Təkəbbürlü insan başqalarına hörmətsizliyini müxtəlif yollarla nümayiş etdirir: baxışı, sözü, jesti ilə. Və hətta bir baxışla, bir sözlə və bir jestlə. Üstəlik, həddindən artıq tələblər, sanki bütün dünyanın ona borcu var - parkdakı skamyada oturan nənədən uşaq arabasındakı körpəyə qədər. Təkəbbürün nə olduğunu, özünü necə göstərdiyini və onunla necə davranacağını düşünün.
Hər hansı bir "mərasim" varmı?
Rus dilində belə bir söz var. Onun sinonimləri (Ozheqov lüğətinə görə): əzəmət, rəsmilik, təntənə yaxşı təşkil olunmuş tədbirin əlamətləridir. Məsələn, toy mərasimində və ya qəhrəmanların şərəfləndirilməsi mərasimindəki təcrübələr, qaliblər ömürlük ruhda qalırlar.
Ancaq bu sinonimlər siyahısına başqaları da əlavə olunur: ehtiras, sərtlik, diqqətlilik, zirlich-manirlich - insan diqqəti özünə cəlb etmək, özünə və başqalarına ideal görünmək istəyəndə davranış belə adlanır. Bununla belə, əksər hallarda gülüşə və ünsiyyəti dayandırmaq istəyinə səbəb olurlar. O, iyrənc, snobby "kraker"dir.
Mərasim belədiryaxşı və ya pis? Siz belə cavab verə bilərsiniz: hər şey mülayim və nöqtədə yaxşıdır. Yaxşı yetişdirmə onu nümayiş etdirmək üçün müdaxilə qabiliyyətində deyil, həssaslıqda və başqalarına hörmətlə diqqət yetirməkdə, yaxşı davranışlarda özünü göstərir. Onlardan biri davranışda sadəlik və ləyaqətdir.
Təkəbbür xəstəlik deyil…
"…amma böyük iyrənc bir şey." Bu tərif onun təzahürləri ilə qarşılaşdıqda ilk ağıla gəlir, çünki davranışlarımızı idarə etmək üçün aqressiv və nəzakətsiz cəhdlər düşmənçiliklə qəbul edilir. Düzəltmək lazım olsa belə, reaksiya mənfi olur: kimsə qəzəblənir, kimsə çaşqındır, kimsə ağlayır.
Təkəbbür:
- həmişə başqalarına yönəlmiş aqressiya, özünü sevməyə və ya bütün dünyaya (yaxud konkret insana) öz yerini göstərmək lazım olduğuna inanmağa əsaslanır;
- bəzən bu, zəif, daxili etibarı olmayan bir insanın özünümüdafiə yoludur, insanlar tərəfindən ona qarşı iddia edilən pis niyyətdən;
- bəzən - kiminsə eksklüzivliyini, üstünlüyünü nümayiş etdirmək, guya əmr və idarəetmə hüququnu vermək;
- və ya əylənmək, insanların qəzəblənməsindən sadist həzz almaq üçün bir yol.
Təntənəli insan çox vaxt onun belə olduğundan şübhələnmir. O, özünü həqiqət axtaran, mübariz hesab edir. Bununla belə, əbəs yerə deyilmir ki, “təkəbbür” sözünün çoxlu sinonimləri var və təəssüf ki, onlar insan təbiətinin ən yaxşı təzahürlərini ifadə etmir:
həyasızlıq, kinsizlik, tanışlıq, həyasızlıq,lovğalıq, laqeydlik, azadlıq, kinsizlik, kobudluq, həyasızlıq, amikoshonstvo, həyasızlıq, tanışlıq, sərbəstlik, həyasızlıq, həyasızlıq, həyasızlıq, həyasızlıq, həyasızlıq, həyasızlıq, həyasızlıq, tanış rəftar, təkəbbür, həyasızlıq, tanışlıq, kobudluq, lovğalıq rus sinonimləri).
Nə səhv edirlər?
Təvazökar insanların özləri tez-tez sevdikləri ilə ünsiyyətdə, onları manipulyasiya etməkdə və ya bunun etibar və sevgi əlaməti olduğuna inanaraq, həyasız davranışdan istifadə edirlər. Bu, dərin bir aldanmadır: həyasızlıq hətta ən səbirli qohumları və dostları da narahat edir, ailə və dostluq bağlarını məhv edir.
Başqa bir səhv odur ki, tanışlıq başqa bir şəxsə, məsələn, bir müdirə və ya özündən böyük bir insana müstəsna yaxınlıq əlaməti kimi qəbul edilir. Ancaq patronun özü, bir qayda olaraq, bunu şəxsiyyətinə qarşı təhqiramiz hörmətsizlik kimi qəbul edir. Özündə və başqalarının gözündə yüksəlmək üçün səriştəsiz cəhd iyrənc bir həyasızlığa çevrilir və - yıxılmağa.
Təkəbbür - bu söz, davranış, münasibətlər azadlığıdır? Dəyməz. Mədəni insanın əlaməti olan həyatda qonşulara hörmətlə yanaşmaq məcburiyyətindən azad olmaqdır. O, əks-səda verən kimi cavab verir: kobudluq ümumi hiddətə və həyasız adamın layiqli insanlar arasından rədd edilməsinə çevrilir.
Başqa bir yanlış fikir: mərasimsiz olmaq sərfəlidir, çünki onlardan qorxurlar. Dəyməz. Bu davranış əvvəlcə şok ola bilər, amma sonrao qədər düşmənçilik dalğasına səbəb olur ki, gələcəkdə insan anlayışına və köməyinə güvənmək mənasız olur.
Necə reaksiya verməli?
Harada və kimin həyasızlığından asılı olaraq aşağıdakı məsləhətləri verə bilərsiniz:
- İctimai yerdə yaramaz. Heç reaksiya verməyin. Əks halda, təcavüzün daha da artmasını stimullaşdırmaq riski var.
- Qohum və ya həmkarınız nəzakətsizlikdən bezdirir. Xüsusilə nəyi bəyənmədiyinizi sakit şəkildə izah edin və biznesdən başqa bütün kontaktları məhdudlaşdırın.
- Ailə üzvü hörmətsiz, laqeyd və s. Ən çətin vəziyyət, çünki onunla gündəlik təmasdan qaçmaq mümkün deyil. Əsas odur ki, münasibətləri ailə müharibələrinə aparmasın. Əvvəlcə bu müalicəyə nəyin səbəb olduğunu anlayın və onu aradan qaldırmağa çalışın. Tam olaraq nəyi bəyənmədiyinizi sakitcə izah edin və ünsiyyət üçün qəti qaydalar təyin edin.
Bütün hallar üçün məsləhət vermək mümkün deyil. Ancaq əsas şey səbirdir. Onsuz da kifayət deyilsə, o zaman skandal edə bilərsiniz. Qışqırmadan və məmnuniyyətlə.
Belə böyüməsin deyə
Təkəbbür insanın özünə yönəlmiş silahıdır. Bu cür mənfi xarakter xüsusiyyətinin sahibinin başqaları ilə daimi qarşıdurmada yaşaması o qədər də asan deyil, bəlkə də özünün tam fərqində deyil.
Hər halda bu təhsildə boşluqdur. Qayğıkeş valideynlər övladında insanlara qarşı xoş niyyət, özünə hörmət, özünü tənqid və utanc hissi formalaşdırmalıdır. Həm də ailədə, ictimai yerlərdə ünsiyyət mədəniyyətini, nəzakətli olmağı öyrətməkistənilən vəziyyət, nizam-intizam və çalışqanlıq, özünüzü başqasının yerinə qoymaq və onun hisslərini hiss etmək bacarığı.
Yeniyetmələrdə əxlaq baxımından digər insanlara qarşı qiymətləndirici münasibət inkişaf etdirmək çox vacibdir. Bəzən həyasızın (sürün liderinin) təkəbbürünü, lovğalığını, tanışlığını, təkəbbürünü dikbaşlığa götürür və onları kopyalamağa çalışırlar.
Təhsil daimi mənəviyyatla məhdudlaşmır, həm də konkret vəziyyətlərdə necə davranmağın, davranmağın nümayişidir. Bu nümunələri təkcə valideynlər deyil, hətta küçədə yoldan keçənlər, ictimai nəqliyyatda olan sərnişinlər, alış-veriş edənlər, kino, tamaşalar təqdim edir. Uşağın diqqətini insan davranışının düzgün və mənfi formalarına yönəltməli və onların əxlaqi (və ya əxlaqsız) mahiyyətini onun şüuruna çatdırmağa çalışmalısınız.
Təkəbbür anadangəlmə keyfiyyət deyil, ailədə düzgün olmayan tərbiyənin məhsulu, mədəniyyətsizliyin ifadəsidir.
