Xalq arasında belə bir deyim var "Sketdə, amma eyni hay-küydə". Skeet şərti olaraq qapalı yaşayış məntəqələridir. Onlar rahiblər və zahidlər tərəfindən yaradılmışdır. Onlar haqqında tarixdən ətraflı öyrənə bilərsiniz.
Tarix
Qədim dövrlərdə Rusiyada sketlər hər hansı yaşayış məntəqəsindən uzaqda, keçilməz relyefdə yerləşən yaşayış yerləri idi. Onlar islahatlara və dünyəvi və dini hakimiyyətin hökmranlığına etiraz edən zahidlər tərəfindən təchiz edilmişdi.
Skit Köhnə Möminlərin, qaçqınların, zahidlərin yaşayış yeri idi. Özləri üçün hücrələr və ya taxta evlər tikdilər. Onlar palizadla əhatə olunmuşdu.
Avrasiyanın bir çox ölkələrində belə sığınacaqlar var idi. Rusiyada çoxlu sayda yaşayış məntəqələri 988-ci ildən sonra, yeni rəsmi din olan Xristianlığın tətbiqi başlanandan sonra meydana çıxdı. Sketlərin yaradılmasına digər təkan verənlər İvan Qroznı, Böyük Pyotrun və Sovet hökumətinin fəaliyyəti idi.
XVIII əsrdə bir çox sketlər məhv edildi və onların keçmiş binaları 20-ci əsrdə muzeylərə, arxivlərə, anbarlara çevrildi. Müasir dövrdə sketlər böyük mədəni və tarixi əhəmiyyətə malik qədim abidələrdir. Onlar ziddiyyətli keçmişin və indinin şahidləridir.
Tərcüməsözlər
Skeet müxtəlif yollarla şərh edilə bilən bir anlayışdır. Sözün mənşəyinin bir neçə versiyası var:
- “asket” yunan mənşəli sözdür, asketizm üçün yer deməkdir;
- Misirdə rahiblərin məskunlaşdığı qəsəbənin adından;
- köhnə rusca "skytanin", yəni "zahid";
- köhnə rusca "kita" sözündəndir ki, bu da fərqli bir şeyin bütövlüyü mənasını verir.
Müasir sketlər mədəni, tarixi və iqtisadi əhəmiyyətə malikdir.
Çerniqov monastırı
Monastrın əsası 19-cu əsrin ortalarında qoyulmuş və çox tez zəvvarlar arasında məşhur olmuşdur. Bir əfsanə var ki, 1905-ci ildə II Nikolay onu ziyarət etdi və böyük Barnaba ona şəhid olacağını söylədi.
O, meşə ilə əhatə olunub. Əvvəlcə Getseman Skete adlanırdı. Onun qurulduğu dəqiq tarix 1844-cü ildir. Əvvəlcə Podsosenye kəndindən gətirilən köhnə taxta kilsədən ibarət idi. Burada mağara hücrələri peyda olanda onu Çerniqov Sketi adlandırmağa başladılar. Onların hamısı bu günə qədər sağ qalıb.
Monastrın yaranması bir çox monastırları gəzmiş, lakin yaranmaqda olan monastırın yaxınlığında öz yer altı sığınacağını qurmuş müqəddəs axmaq Filipin adı ilə bağlıdır. Zamanla səthdə hüceyrələr görünməyə başladı və rahiblər dua etmək üçün yerin altına endilər.
19-cu əsrin sonlarında memar Sultanova yer altı hücrələri dağıtmamaq üçün mağaraların üstündə yuxarı məbəd tikmək tapşırılıb. Daha sonra memar Latkovun səyləri ilə incəbina beşmərtəbəli daş zəng qülləsi ilə tamamlandı.
Ağsaqqal Barnabanın həyatı
Qocanın dünyəvi adı Vasili Merkulovdur. 1831-ci ildə Tula quberniyasında təhkimçi ailəsində anadan olmuşdur. 20 yaşında o, Radonejli Sergiusun yanına getdi, monastır əhdlərini qəbul etdi və "təsəlli" mənasını verən Barnabas adını aldı.
Rahib təsəlli hədiyyəsindən əlavə, ruhani düşünmək, mənəvi və dünyəvi hikməti dərk etmək qabiliyyətinə malik idi. Zəvvarlar onun hücrəsini tez-tez ziyarət edirdilər və ağsaqqal onları qəbul edir, onları dinləyir, yaxşı məsləhətlər verir, bu da tez-tez peyğəmbərliyə çevrilirdi. Barnaba iman üçün tezliklə təqib olacağını proqnozlaşdırmışdı.
Ağsaqqalın mənəvi övladları:
- İvan Şmelev - yazıçı;
- Möhtərəm Seraphim Vyritsky;
- Konstantin Lavrentiev - dünya filosofu, o, rahib Klementdir;
- Vasili Rozanov - yazıçı, filosof.
Ağsaqqalın qalıqları Çerniqov sketəsində, daha doğrusu onun əsas kilsəsində saxlanılır.
Tarixi ad
Çerniqov sketesinin adı Tanrı Anasının simvolu ilə əlaqələndirilir. 1662-ci ildə Çerniqov monastırının yaxınlığında məşhurlaşdı. Rahiblər ikona qarşısında dua etdilər və beləliklə, onu naməlum bir qüvvə sayəsində qaçan monqol-tatarlardan xilas etdilər. Bir çox nüsxə ikonanın təsvirindən hazırlanmışdır.
Bu reproduksiyalardan biri 1852-ci ildə Aleksandra Filippova Çerniqov kimi tanınan sketi verdi, baxmayaraq ki, çoxları onu Getseman kimi xatırlayır.
Onun içində "Sökülməz Divar" adlanan başqa bir möcüzəli ikona da var. O, mələklərin əhatəsində olan Allahın Anasını təsvir edir. İnsanlar ikonada mələklərin yeni üzlərinin görünməyə davam etdiyinə şahidlik edirlər. Rahiblər bunu ikon rəssamının niyyəti ola biləcəyi ilə izah edirlər.
Nikolsky Skete
Valaam adasında, monastırdan bir kilometr aralıda yerləşir. XVIII əsrdə salınan yol ona aparır. İlk rahiblər də eyni vaxtda burada məskunlaşa bilmişlər. Başlanğıcda on iki nəfər var idi, onların əsas məşğuliyyəti balıqçılıq idi.
Rahiblər həmçinin tütün və içkinin parishionerlər tərəfindən adaya gətirilməməsini təmin etməli idilər. Ziyarətçilər könüllü olaraq belə şeyləri verirdilərsə, monastırın ərazisindən çıxdıqdan sonra onlara qaytarılırdı. Adada qadağan olunmuş əşyalar ələ keçirildikdə, götürülərək suya atıldı.
Adanın zirvəsində dayanan məbədin divarları orada yaşayan rahiblər tərəfindən rənglənib. Əsas mövzu Nicholas the Wonderworker-in həyatı idi.
