Ən qədim zamanlardan bəşər cəmiyyəti öz vətəndaşlarının davranışını, onların hüquq və vəzifələrini, sosial mövqeyini və statusunu tənzimləməyə çalışmışdır. Bizə gəlib çatan ən qədim qanunlar məcəlləsi 4 min il əvvəl tərtib edilmiş Hammurabi məcəlləsidir. Belə uzaq keçmişdə analoqu olmayan bu hüquqi sənəd hələ də tədqiqatçıları heyrətə gətirir.
Unikal tapıntı
Hammurabi Qanunlar Məcəlləsi 20-ci əsrin əvvəllərində müasir İran ərazisində tapılıb.
1901-ci ildə Jak de Morqanın başçılığı ilə Fransadan olan bir qrup arxeoloq Susada qazıntı işləri apardı. Orada, Qədim Mesopotamiya dövründə qədim Babilin rəqibi olan Elam dövləti var idi.
Bu ekspedisiya hündürlüyü 2 metrdən bir qədər çox olan baz alt sütununun üç parçası tapdı. Onlar birləşdirildikdə məlum oldu ki, bu unikal tapıntıdır. Stelanın yuxarı hissəsində əlində tumar kimi bir şey tutan allah Şamaşa müraciət edən padşahın və ya hökmdarın təsviri vardı. Şəkilin altında və arxa tərəfində stel var idimixi simvolların sətirləri.
Yəqin ki, döyüşkən elamlılar basqınlarının birində stelanı Babildən götürüb Elama çatdırıblar. İşğalçılar, çox güman ki, əvvəllər yazının ilk sətirlərini qıraraq onu sındırıblar.
Baz alt dirəyi Luvr muzeyinə aparıldı, burada onun üzərindəki yazılar deşifrə edildi və assirologiya professoru J.-V tərəfindən tərcümə edildi. Sheil. Bu, Babil kralı Hammurapinin ətraflı qanunlar toplusunu ehtiva edən məcəlləsi olduğu ortaya çıxdı. Daha sonra dağıdılmış əşyalar gil lövhələr üzərindəki qeydlər, o cümlədən qədim Ninevada tapılmış Aşurbanipal kitabxanası əsasında bərpa edildi.
Babil Məsihin doğulmasından 18 əsr əvvəl
Hammurapinin qanunlar toplusunu qədim sivilizasiyaların qanun yaradıcılığının zirvəsi adlandırmaq olar. Eramızdan əvvəl 18-ci əsrdə Babil krallığının çiçəklənmə dövründə yaradılmışdır. e. Güclü, məhdud olsa da, kral gücü ilə o dövrlər üçün mükəmməl bir dövlət idi. Ali tanrının xidmətçisi hesab edilən padşah kahinlərə güvənərək hökmranlıq edirdi və onun hərəkətləri də, Babilin hər bir sakininin davranışı kimi, qanunlarla tənzimlənirdi. Bu, məqalələri vətəndaşların hüquq və vəzifələrinə həsr olunmuş Hammurapinin məcəlləsini əks etdirir.
Qədim Babil iqtisadiyyatının əsasını əkinçilik təşkil edirdi və hökmdarın vəzifəsi tarlaların vəziyyətinə nəzarət etmək idi, xüsusən də torpağın çox hissəsi dövlətə məxsus olduğundan.
Məmurların inkişaf etmiş sistemi hökumətin ən mürəkkəb problemlərini uğurla həll etməyə imkan verdi vədaimi ordu təkcə xarici sərhədləri deyil, həm də padşahın daxili nizamını və hakimiyyətini qoruyurdu.
Hammurabi - komandir və dövlət xadimi
Gənc yaşlarında hakimiyyətə gələn Hammurabi özünü görkəmli təşkilatçı, komandir və diplomat kimi göstərdi. Otuz ildən çox hakimiyyətdə olduğu müddətdə o, üç əsas vəzifəni sistemli şəkildə həll etdi.
- Mesopotamiyanın bir-birindən ayrı və döyüşən dövlətlərinin onun hakimiyyəti altında birləşməsi.
- Güclü suvarma sisteminə əsaslanan kənd təsərrüfatının inkişafı.
- Hammurabi məcəlləsində təcəssüm olunmuş ədalətli qanunların yaradılması və saxlanması.
Və biz bu görkəmli hökmdara hörmətlə yanaşmalıyıq: o, nəinki qarşıya qoyulan tapşırıqların öhdəsindən uğurla gəldi, həm də məhz kodu sayəsində məşhurlaşdı.
Hammurabi Məcəlləsi. Ümumi xüsusiyyətlər
Miniyazılı mətnin ilk sətirlərinə əsasən, kodun yaradılmasında əsas məqsəd universal ədalətin bərqərar olmasıdır. Padşah bunun əsas təminatçısı və bütün nemətlərin mənbəyi elan edildi.
Məcəllənin əsas hissəsi qanunların maddələridir, məcəllədə onlardan bir neçə yüzlər var. Girişdə tanrılara müraciət edilməsinə baxmayaraq, məqalələrin özlərində o dövrün insanların həyatının dini aspektləri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, yalnız hüquqi məsələlərdən bəhs edir.
Bu sənədin sonunda padşah o dövrdə qəbul edilmiş təmtəraqla ölkə və tanrılar qarşısında xidmətlərini sadalayır və qanunu pozanların başına tanrıların cəzalandırılmasını çağırır.
Kral Hammurabi Məcəlləsinin xarakteristikası həm hüquqi, həm də tarixi baxımdan verilə bilər.
Hammurapinin qanunvericilik fəaliyyətinin nəticəsi
Hüquqi sənəd kimi Kral Hammurapinin məcəlləsi dövlət vətəndaşlarının müxtəlif sahələrdə davranışını tənzimləyən normalar toplusudur: siyasi, iqtisadi, ailə və məişət və s. Yəni məcəllənin maddələri həm cinayət, həm də mülki hüquqla əlaqədardır, hətta Qədim Babildə belə bu anlayışların özləri hələ mövcud deyildi.
Qanunlar məcəlləsinin normaları əsasən adət hüququna, qədim ənənələrə və köhnə Şumer qanunvericiliyinə əsaslanır. Lakin Hammurabi qanunu hüquqi münasibətlərə baxışı ilə tamamladı.
Stel üzərində həkk olunmuş möhkəm mixi yazı, tədqiqatçılar mövzuya görə qruplaşdırıla bilən abzaslara və ya məqalələrə bölünürlər:
- mülkiyyət münasibətlərinə aid maddələr: vərəsəlik hüquqları, kral və dövlət qarşısında iqtisadi öhdəliklər;
- ailə qanunu;
- cinayət cinayətləri ilə bağlı məqalələr: adam öldürmə, özünə xəsarət yetirmə, oğurluq.
Lakin məcəllənin elə ilk “bölməsində” məhkəmələrdə özbaşınalığın qarşısının alınmasına yönəlmiş tədbirlər, hakimlərin davranışını tənzimləyən qaydalar təsvir olunur. Bu, Hammurabi qanunlarını digər qədim qanunlardan fərqləndirir.
Əmlak Qanunu
Bu sahə ilə bağlı məqalələr dövlət mülkiyyətinə və mülkiyyətinə üstünlük verilməklə mülkiyyət hüquqlarının qorunmasına yönəlibkral. Hökmdarın dövlətdəki bütün torpaqlar üzərində sərəncam vermək müstəsna hüququ da var idi və icmalar torpaqdan istifadəyə görə xəzinəyə vergi ödəyirdi.
Torpaq üzərində mülkiyyət hüquqlarının, o cümlədən xidmət üçün alınan hüquqların tənzimlənməsinə, əmlakın icarəyə verilməsi şərtlərinə məcəllədə böyük diqqət yetirilir. Suvarma qurğularından istifadə qaydaları və onlara vurulan zərərin cəzası təsvir edilir. Kodeks həmçinin ədalətsiz ticarət sövdələşməsinə, qaçan qullara kömək etməyə, başqasının əmlakına zərər vurmağa və s. üçün cəza nəzərdə tuturdu.
Qeyd etmək lazımdır ki, Hammurabi kodunda o dövr üçün kifayət qədər mütərəqqi olan çoxlu məqalələr var idi. Məsələn, borcun ölçüsündən asılı olmayaraq, borc köləliyi müddətini üç ilə məhdudlaşdırdı.
Ailə Hüququ
Ailə münasibətləri, məcəllədən belə göründüyü kimi, patriarxal xarakter daşıyırdı: arvad və uşaqlar ev sahibinə tabe olmağa borclu idilər, qanuna görə, kişi bir neçə arvadı ola bilər və qulların uşaqlarını övladlığa götürə bilərdi.. Arvad və uşaqlar əslində kişinin mülkü idi. Ata oğullarını mirasdan məhrum edə bilər.
Bununla belə qadın tamamilə seçki hüququndan məhrum edilməmişdir. Ər onunla kobud rəftar edərsə, dəlil olmadan onu xəyanətdə günahlandırarsa, arvadın cehizi götürərək valideynlərinə qayıtmaq hüququ var idi. O, öz əmlakına sahib ola bilər və bəzi hallarda əməliyyatlar edə bilər.
Nikaha girərkən arvadın əmlak da daxil olmaqla hüquqlarını nəzərdə tutan nikah müqaviləsi bağlanırdı.
Vətəndaşların həyatı və sağlamlığı əleyhinə cinayətlərə görə cəza
Cinayətkar üçün cəzalarməcəllədə təsvir edilən cinayətlər qəddarlıqla seçilir - ən çox yayılmış cəza ölüm hökmü idi. Üstəlik, əsasən, cinayət qanununun maddələri antik dövrdə geniş yayılmış talion prinsipinə əsaslanırdı ki, ona görə də cəza törədilmiş cinayətə oxşar (ekvivalent) olmalıdır.
Bu məntiqi prinsip qədim insanın şüuru baxımından çox vaxt absurdluq həddinə çatdırılırdı. Belə ki, məcəllənin maddələrinin birində yazılıb ki, əgər inşaatçı kövrək ev tikibsə və onun uçması nəticəsində ev sahibinin oğlu vəfat edibsə, onda inşaatçının uşağını öldürmək lazımdır.
Bəzən cismani cəza cərimə ilə əvəz edilə bilər, xüsusən də qullara zərər vermək olarsa.
Qədim Babil cəmiyyəti xüsusi hakimlər tanımırdı, şəhərin inzibati məmurları və görkəmli şəxsləri vətəndaşlar arasında münasibətləri nizamlamaq və cinayətlərə görə cəzanın müəyyən edilməsi ilə məşğul olurdular. Kralın özü ali hakim hesab olunurdu, onun hökmü mübahisələndirilmirdi.
Hammurabi dövründə məbəd məhkəmələri də mövcud idi, lakin onlar məhkəmə proseslərində əhəmiyyətli rol oynamadılar və yalnız məbəddəki tanrı heykəlinin qarşısında and içdilər.
Hammurabi qanunları tarixi sənəd kimi
Hammurabi Məcəlləsi təkcə hüquq tarixini deyil, həm də Məsihin doğulmasından 2 min il əvvəl Mesopotamiyada yaşamış insanların siyasi həyatını, məişətini və maddi mədəniyyətini öyrənmək üçün unikal mənbədir.
Qədim Babildə həyatın bir çox nüansları və xüsusiyyətləri yalnız bu kolleksiya sayəsində məlum olduqanunlar. Beləliklə, tarixçilər Hammurapinin kodundan öyrəndilər ki, Babil cəmiyyətində azad və tam icma üzvləri və hüquqlarından məhrum edilmiş qullarla yanaşı, “müşkenumlar” da var. Bunlar krala və ya dövlətə xidmət edən, məsələn, kanalların tikintisində xidmət edən qismən hüquqlarından məhrum olan yoxsullardır.
Kənd təsərrüfatı və daxili siyasət, sənətkarlıq və səhiyyə, təhsil sistemi və ailə və evlilik münasibətləri - hər şey Hammurabi qanunlar məcəlləsində öz əksini tapıb.
