Rusiyada "maarifçi monarxiya" 1762–1796-cı illərdə hökmdarlıq etmiş İmperator II Yekaterina tərəfindən həyata keçirilən dövlət siyasətinə verilən addır. Ölkəyə rəhbərlik tərzində o, o vaxtkı Qərb standartlarını rəhbər tuturdu. Maarifçi mütləqiyyətin siyasəti nə idi? Prussiya, Habsburq monarxiyası, Fransa - bütün bu ölkələr, Rusiya kimi, sonra bu kursa sadiq qaldılar. O, dövlət quruluşunu yeniləyən və bəzi feodal qalıqlarını ləğv edən islahatların aparılmasından ibarət idi.
Ölkədə hakimiyyət müstəsna olaraq avtokratik hökmdarın əlində qaldı. Bu xüsusiyyət maarifçi mütləqiyyət siyasətini fərqləndirən əsas ziddiyyət idi. Habsburq monarxiyası, Rusiya və digər böyük Avropa dövlətləri kapitalizmin doğulması nəticəsində islahatlar yoluna qədəm qoydular. Dəyişikliklər yuxarıdan ciddi şəkildə idarə olunurdu və buna görə də heç vaxt tam hüquqlu olmadı
Origins
Rus maarifçi monarxiyası II Yekaterinanın, onun ətrafının və ölkənin təhsilli əhalisinin əhəmiyyətli hissəsinin fikirlərini formalaşdıran fransız mədəniyyətinin təsiri altında yaranıb. Bu, bir tərəfdən aristokratların etiket modası idi,Avropa p altarları, saç düzümü və papaqlar. Bununla belə, fransız cərəyanları zadəganların mənəvi ab-havasında öz əksini tapırdı.
Varlı tacir və tacirlər, eləcə də yüksək vəzifəli məmurlar I Pyotrun dövründə Qərbi Avropa humanitar mədəniyyəti, tarixi, fəlsəfəsi, incəsənəti və ədəbiyyatı ilə tanış olmağa başladılar. Yekaterina dövründə bu proses ən yüksək həddə çatdı.. Maarifçi mütləqiyyət dövründə monarxiyanın sosial dayağı olan təhsilli aristokratiyadır. Kitablar və qonaq gələn əcnəbilər zadəganların nümayəndələrində mütərəqqi ideyalar yaradırdı. Zəngin insanlar tez-tez Avropaya səyahət etməyə, dünyanı kəşf etməyə, Qərbin nizam-intizamını və adətlərini Rusiya ilə müqayisə etməyə başladılar.
Katrinanın "Sifarişi"
II Yekaterina 1762-ci ildə hakimiyyətə gəldi. O, alman əsilli idi, Avropa təhsili və vərdişləri vardı, böyük fransız maarifçiləri ilə yazışırdı. Bu “intellektual baqaj” idarəetmə tərzinə təsir etdi. İmperator dövləti islah etmək, onu daha səmərəli və müasir etmək istəyirdi. II Yekaterinanın maarifçi monarxiyası belə ortaya çıxdı.
Artıq həmin 1762-ci ildə İmperatriçə Nikita Panin müşaviri ona imperiya şurasının islahat layihəsini təqdim etdi. Dövlət xadimi ölkənin köhnə idarəetmə sisteminin nüfuzlu favoritlərin meydana çıxmasına imkan verdiyinə görə səmərəsiz olduğunu əsaslandırıb. Mütləqiyyətdən maarifçi monarxiyaya keçid həm də ondan ibarət idi ki, Ketrin siyasətə hər cür saray əyanlarının nəzarət etdiyi post-Petrin dövrünün keçmiş hökmdarlarına qarşı çıxırdı.
Ümumiyyətlə, Panin məsləhətçi orqan yaratmağı təklif etdi. Ketrin bu sənədi əlavə etmək qərarına gələrək layihəsini rədd etdi. Beləliklə, keçmiş qanunvericiliyin tamamilə yenidən qurulması planı doğuldu. İmperatorun əldə etmək istədiyi əsas şey ölkənin idarə olunmasında nizam-intizam idi. Bunun üçün köhnə qanunları tamamilə yenidən işləyib yenilərini əlavə etmək lazım idi.
Tezliklə Ketrin yeni Məcəllənin layihəsini hazırlamaq üçün Komissiya yaratdı. Onun üçün tövsiyə olaraq, İmperator "Təlimat" tərtib etdi. O, Rusiya hüquq sisteminin əsas prinsiplərini formalaşdıran 500-dən çox məqalədən ibarət idi. Ketrin sənədində o dövrün böyük mütəfəkkirlərinin yazılarına istinad edilirdi: Monteskye, Bekkariya, Just, Bielfeld. “Təlimat” Rusiyada maarifçi monarxiya olan hər şeyi əks etdirirdi. Bu sənədin xüsusiyyətləri, məzmunu, mənası qabaqcıl maarifçilərin ideologiyasına gedib çıxır.
Ekaterinanın nəzəri mülahizələri hətta həddən artıq liberal idi və buna görə də o vaxtkı rus reallığına uyğun gəlmirdi, çünki o, dövlət hakimiyyətinin əsas sütunu olan imtiyazlı zadəganların maraqlarına zərbə vururdu. Bu və ya digər şəkildə, lakin imperatorun bir çox mülahizələri yalnız xoş arzular çərçivəsində qaldı. Digər tərəfdən, “Təlimat”da Yekaterina Rusiyanın Avropa dövləti olduğunu bəyan edib. Beləliklə, o, I Pyotrun qoyduğu siyasi kursu təsdiqlədi.
Rusiya əhalisinin hissələri
II Yekaterina hesab edirdi ki, Rusiyada maarifçi monarxiya cəmiyyətin sinfi bölgüsünə əsaslanır. mükəmməldövləti mütləqiyyət modeli adlandırdı. İmperator öz sədaqətini bəzilərinin idarə etmək, digərlərinin isə idarə olunmaq “təbii” hüququ ilə izah edirdi. Ketrinin postulatları avtokratiyanın ən qədim köklərə malik olduğu Rusiyanın tarixinə istinadlarla əsaslandırılırdı.
Monarx təkcə güc mənbəyi deyil, həm də bütün cəmiyyəti birləşdirən fiqur adlanırdı. Onun etik məhdudiyyətlərdən başqa heç bir məhdudiyyəti yox idi. Ketrin inanırdı ki, monarx indulgensiya nümayiş etdirməli və "hamının və hər kəsin xoşbəxtliyini" təmin etməli idi. Maarifçi monarxiya xalqın azadlığını məhdudlaşdırmağı deyil, ümumi rifaha nail olmaq üçün onların enerji və fəaliyyətinin istiqamətini qarşısına məqsəd qoydu.
İmperator rus cəmiyyətini üç əsas təbəqəyə ayırdı: zadəganlar, burjuaziya və kəndlilər. Azadlıq o, qanun çərçivəsində qalanı etmək hüququ adlandırıb. Qanunlar dövlətin əsas aləti elan edildi. Onlar “xalqın ruhuna”, yəni mentalitetinə görə qurulub formalaşdırılıb. Bütün bunları XVIII əsrin ikinci yarısının maarifçi monarxiyası təmin etməli idi. II Yekaterina Rusiya hökmdarlarından ilk olaraq cinayət hüququnun humanistləşdirilməsinin zəruriliyindən danışdı. O, dövlətin əsas məqsədini cinayətkarları cəzalandırmaq deyil, onların cinayətlərinin qarşısını almaq hesab edirdi.
İqtisadiyyat
Maarifçi monarxiyanın dayandığı iqtisadi sütunlar mülkiyyət hüququ və kənd təsərrüfatı idi. Ölkənin çiçəklənməsinin əsas şərti Yekaterina bütün rus siniflərinin zəhmətkeşliyi adlandırırdı. Kənd təsərrüfatını ölkə iqtisadiyyatının əsası adlandıran imperatriça dağılmadı. 18-ci əsrin ikinci yarısında Rusiyasənayesinin Avropadan nəzərəçarpacaq dərəcədə geri qaldığı dərin aqrar ölkə olaraq qaldı.
II Yekaterina dövründə bir çox kəndlər şəhər elan edilsə də, əslində onlar əhalisi və görünüşü eyni olan eyni kəndlər olaraq qalırdılar. Bu ziddiyyət Rusiyanın aqrar və patriarxal təbiəti idi. Xəyali şəhərlərdə belə, ölkənin şəhər əhalisi 5%-dən çox deyildi.
Rus sənayesi, kənd təsərrüfatı kimi, təhkimçilikdə qaldı. Məcburi əmək fabrik və fabriklərdə geniş istifadə olunurdu, çünki mülki işçilərin əməyi müəssisələrə daha çox baha başa gəlirdi. Bu arada İngiltərədə sənaye inqilabı artıq başlamışdı. Rusiya əsasən yarımfabrikatlar və təbii xammal ixrac edirdi. İqtisadiyyat xarici bazar üçün demək olar ki, hazır məhsul istehsal etmirdi.
Məhkəmə və din
Katrinanın "Təlimat"ının son fəsilləri məhkəmələrə həsr olunmuşdu. Rusiyadakı maarifçi monarxiya, bir sözlə, bu hakimsiz cəmiyyətlə əlaqə saxlaya bilməzdi. Məhkəmə prosesləri prinsipial əhəmiyyət kəsb edirdi, imperatriça bunu başa düşməyə bilməzdi. Ketrin bir çox funksiyaları bu quruma həvalə etdi. Xüsusilə, məhkəmə Rusiyanın istənilən sakininə şamil edilən dini etiqad azadlığı prinsipini qorumalı idi. Ketrin yazışmalarında din mövzusuna da toxunub. O, ölkənin qeyri-rus xalqlarının zorla xristianlığı qəbul etməsinə qarşı idi.
Maarifçi monarxiya möhkəm şəkildə qaydalara və qanunlara riayət edən dövlətdir. Buna görə də Ketrin Qanunvericilik Komissiyasıfövqəladə dinləmələr qadağan edildi. İmperator söz azadlığının sıxışdırılmasına da qarşı çıxırdı. Lakin bu, onun fikrincə, nəşrləri ilə dövlət sifarişini pozanlara qarşı repressiyaları az altmağa mane olmadı.
Kəndli Sualı
Rusiyada maarifçi monarxiyanın üzləşdiyi əsas dilemma təhkimçiliyin gələcəyi idi. II Yekaterina dövründə kəndlilərin qul mövqeyi heç vaxt ləğv edilməmişdir. Lakin cəmiyyətin mütərəqqi təbəqələri tərəfindən ən çox tənqid edilən təhkimçilik idi. Bu sosial bəla Nikolay Novikovun satirik jurnallarının (Purse, Drone, Painter) hücum obyektinə çevrildi. Radişşov kimi o da yuxarıdan başlanan kardinal dəyişiklikləri gözləmədi, Şlisselburq qalasında həbs edildi.
Təhkimçiliyin yanlışlığı təkcə kəndlilərin ən qeyri-insani qul mövqeyində deyil, həm də İmperiyanın iqtisadi inkişafına mane olmasında idi. Mülklərə öz mənfəətləri üçün işləmək üçün azadlıq lazım idi. Məhsulu və qazancını əlindən alan bir torpaq sahibinin yanında işləmək apriori təsirli ola bilməzdi. Kəndlilərin zənginləşməsi yalnız 1861-ci ildə azad edildikdən sonra baş verdi. Yekaterina 2-nin maarifçi monarxiyası, bir sözlə, hakimiyyətlə mülkədarlar arasında münaqişənin olmamasından ibarət olan daxili sabitliyi qorumaq naminə bu addımı atmağa cəsarət etmədi. İmperatorun kənddəki qalan dəyişiklikləri bu vəziyyətdə yalnız bəzəklər olaraq qaldı. Bu, onun hakimiyyəti dövrü idi - kəndlilərin ən böyük təhkimçilik dövrü. Artıq Ketrinin oğlu Pavelin altındaİşim azaldı, üç günlük oldu.
Matokratiyanın tənqidi
Fransız rasionalizmi və maarifçilik ideyaları feodal idarəetmə formalarının çatışmazlıqlarını göstərirdi. Avtokratiyanın ilk tənqidi beləcə doğdu. Maarifçi monarxiya isə hakimiyyətin məhz qeyri-məhdud forması idi. Dövlət islahatları alqışladı, lakin onlar yuxarıdan gəlməli və əsas şeyə - avtokratiyaya təsir etməməli idi. Buna görə də II Yekaterina və onun müasirlərinin dövrü maarifçi mütləqiyyət dövrü adlanır.
Yazıçı Aleksandr Radişşov avtokratiyanı açıq şəkildə tənqid edən ilk şəxs oldu. Onun "Azadlıq" qəsidəsi Rusiyada ilk inqilabi şeir oldu. “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” kitabı dərc edildikdən sonra Radişşov sürgünə göndərilir. Beləliklə, II Yekaterinanın maarifçi monarxiyası mütərəqqi dövlət kimi mövqe tutsa da, azadfikirlilərə siyasi sistemi dəyişməyə qətiyyən imkan vermirdi.
Təhsil
Bir çox cəhətdən mütləqiyyətdən maarifçi monarxiyaya keçid görkəmli alimlərin fəaliyyəti sayəsində baş vermişdir. Mixail Lomonosov 18-ci əsrdə rus elminin əsas korifeyi idi. 1755-ci ildə Moskva Universitetinin əsasını qoydu. Eyni zamanda, zadəganlar arasında son dərəcə populyarlaşan mason lojalarında maarifləndirici utopizm təbliğ olunurdu.
XVIII əsrin ikinci yarısında qapalı təhsil müəssisələrinin yeni şəbəkəsi meydana çıxdı ki, burada zadəganların, tacirlərin övladları,ruhanilər, əsgərlər, raznochintsy. Onların hamısı açıq-aşkar sinfi xarakter daşıyırdı. Hər yerdə olduğu kimi burada da üstünlük zadəganların əlində idi. Onlar üçün hər cür binalar açıldı, burada tədris Qərbi Avropa standartlarına uyğun aparıldı.
Reformun geri qaytarılması
II Yekaterinanın Qanunvericilik Komissiyasının fəaliyyəti "mütləq monarxiya" və "maarifçi mütləqiyyət" anlayışları arasındakı əlaqəni ən yaxşı şəkildə nümayiş etdirir. İmperator 18-ci əsrin əsas Avropa mütəfəkkirlərinin təsvir etdiyi modellərə bənzəyən bir dövlət yaratmağa çalışdı. Lakin ziddiyyət onda idi ki, Maarifçilik və mütləq monarxiya bir-birinə uyğun gələ bilməzdi. Ketrin özü avtokratik hakimiyyəti saxlayaraq dövlət institutlarının inkişafına mane olurdu. Bununla belə, Maarifçilik dövrünün heç bir Avropa monarxı radikal islahatlara qərar vermədi.
Bəlkə də Ketrin 18-ci əsrin ikinci yarısının bir neçə dramatik hadisəsi olmasaydı, daha çox dəyişikliklərə gedəcəkdi. Birincisi Rusiyanın özündə baş verib. Söhbət 1773-1775-ci illərdə Ural və Volqaboyu əhatə edən Puqaçov üsyanından gedir. Üsyan kazaklar arasında başladı. Sonra milli və kəndli təbəqələrini qucaqladı. Serflər zadəganların mülklərini darmadağın etdilər, dünənki zalımları öldürdülər. Üsyanın zirvəsində bir çox böyük şəhərlər, o cümlədən Orenburq və Ufa Yemelyan Puqaçovun nəzarəti altında idi. Ketrin keçən əsrin ən böyük iğtişaşından ciddi şəkildə qorxdu. Qoşunlar Puqaçevitləri məğlub edəndə hakimiyyətdən reaksiya gəldi vəislahatlar dayandırıldı. Gələcəkdə Ketrin dövrü zadəganların imtiyazlarının maksimum həddə çatdığı "qızıl dövrü" oldu.
İmperatriçənin baxışlarına təsir edən digər hadisələr iki inqilab idi: Amerika koloniyalarının müstəqilliyi uğrunda müharibə və Fransadakı inqilab. Sonuncu Burbon monarxiyasını devirdi. Ketrin keçmiş mütləqiyyətçi həyat tərzinə malik bütün Avropa güclərinin daxil olduğu anti-Fransa koalisiyasının yaradılması təşəbbüsü ilə çıxış etdi.
Şəhərlər və vətəndaşlar
1785-ci ildə Ketrin şəhər sakinlərinin statusunu tənzimlədiyi şəhərlərə Şikayət məktubu verildi. Onlar sosial və əmlak xüsusiyyətlərinə görə bir neçə kateqoriyaya bölünürdülər. “Əsl şəhər sakinləri”nin birinci sinfinə daşınmaz əmlaka sahib olan zadəganlar, habelə ruhanilər və məmurlar daxil idi. Bunu gildiya tacirləri, gildiya sənətkarları, qeyri-rezidentlər, əcnəbilər, şəhər sakinləri izlədi. Tanınmış vətəndaşlar ayrıca seçildi. Onlar ali təhsilli, böyük kapital sahibləri, bankirlər, gəmi sahibləri idi.
İnsanın imtiyazları statusdan asılı idi. Məsələn, görkəmli vətəndaşlar öz bağçasına, bağçasına və arabasına sahib olmaq hüququ əldə etdilər. Həmçinin nizamnamədə səsvermə hüququ olan şəxslər müəyyən edilib. Filistizm və tacirlər özünüidarənin başlanğıcını aldılar. Məktubda 3 ildə bir dəfə ən varlı və nüfuzlu vətəndaşların görüşlərinin təşkil edilməsi tapşırılıb. Seçkili məhkəmə institutları - magistratlar yaradıldı. Savadlılığın yaratdığı mövqe1870-ci ilə qədər, yəni II Aleksandrın islahatlarına qədər qaldı.
Soylu imtiyazlar
Şəhərlərə xartiya ilə eyni vaxtda zadəganlar üçün daha vacib bir nizamnamə də buraxıldı. Bu sənəd II Yekaterinanın bütün dövrünün və bütövlükdə maarifçi monarxiyanın simvolu oldu. O, 1762-ci ildə III Pyotrun rəhbərliyi altında qəbul edilmiş Zadəganların Azadlığı haqqında Manifestdə irəli sürülən ideyaları inkişaf etdirdi. Ketrinin tərifnaməsində qeyd olunurdu ki, torpaq sahibləri Rusiya cəmiyyətinin yeganə qanuni elitasıdır.
Əsilzadə titulu irsi, ayrılmaz və bütün zadəgan ailəsinə şamil edildi. Aristokrat onu yalnız cinayət törətdiyi halda itirə bilərdi. Beləliklə, Ketrin istisnasız olaraq bütün zadəganların davranışlarının onların yüksək mövqelərinə uyğun olması barədə tezisini praktikada möhkəmləndirdi.
Torpaq sahibləri "nəcib doğulmaları"na görə cismani cəzadan azad edilmişdilər. Onların mülkiyyəti müxtəlif mülkiyyət növlərinə və ən əsası təhkimçilərə də şamil edilirdi. Zadəganlar dəniz ticarəti kimi istədikləri kimi sahibkar ola bilərlər. Əsilzadələrə zavod və fabriklər açmağa icazə verilirdi. Aristokratlar şəxsi vergilərə tabe deyildi.
Soylular öz cəmiyyətlərini - Siyasi hüquqlara və öz maliyyələrinə malik olan Soylu Məclisləri yarada bilərdilər. Belə təşkilatlara islahat və transformasiya layihələrini monarxa göndərməyə icazə verildi. Görüşlər ərazi əsasında təşkil edilib vəəyalətinə bağlıdır. Bu özünüidarə orqanlarında zadəganların marşalları var idi və onların təyini qubernatorlar tərəfindən həyata keçirilirdi.
Şikayət məktubu torpaq mülkiyyətçiləri sinfinin yüksəldilməsi ilə bağlı uzun prosesi başa çatdırdı. Sənəddə qeyd olunurdu ki, Rusiyada əsas hərəkətverici qüvvə zadəganlar hesab olunurdu. Bütün daxili maarifçi monarxiya bu prinsipə əsaslanırdı. Artıq Yekaterinanın varisi I Pavelin dövründə zadəganların təsiri tədricən azalmağa başladı. Bu imperator anası ilə münaqişədə olan varis olmaqla onun bütün yeniliklərini ləğv etməyə çalışırdı. Paul zadəganlara fiziki cəza tətbiq etməyə icazə verdi, onunla şəxsən əlaqə saxlamağı qadağan etdi. Pavelin bir çox qərarları oğlu I Aleksandrın dövründə ləğv edildi. Lakin yeni 19-cu əsrdə Rusiya artıq öz inkişafında yeni bir addım atmışdı. Maarifçi mütləqiyyət bir dövrün - II Yekaterinanın hakimiyyətinin simvolu olaraq qaldı.
