Rusiyada ilk kitablar Moraviyadan olan məşhur kitab çapçıları - Kiril (Konstantin) və Methodius gəlməmişdən əvvəl ortaya çıxdı. Rus torpaqlarında kitab işinin inkişafı üçün ilkin şərtlər onların yüksək iqtisadi və mədəni inkişafı idi. Rusiyanın bu inkişaf səviyyəsinin formalaşmasında mühüm rolu onun siyasi və coğrafi mövqeyi - Qərbi və Şərqi Avropa ölkələri ilə daimi məhsuldar mədəni mübadiləni təmin edən "Varanqlardan Yunanlara qədər" ən qədim ticarət yolunda oynadı. Kitabların meydana çıxması öz növbəsində Rusiyada kitabxanaların yaranmasına və inkişafına təkan verdi. IX-XIII əsrlərdə bu proses rus torpaqlarında xristianlığın yayılması ilə əlaqədar başlamışdır.
Vladimir Krasno Solnışkonun Kiyev Rusu əhalisinin savadlılığının yüksəldilməsinə verdiyi töhfə
Rusiyada ilk kitabxanalar nə vaxt yaranıb? Demək olar ki, böyük rus knyazları öz xalqının maariflənməsinin qayğısına qalanda.
Tarixçilər hesab edirlər ki, Rusiyada ilk kitablar 9-10-cu əsrlərdə yaranıb. Onlar əl yazısı idi. O zamanlar perqamentə mətnlər yazırdılar - yaxşı geyinmiş dana dərisi. Qapaqlar qızıl, mirvari, qiymətli daşlarla bəzədilib. Buna görə də, əl ilə yazılmış qədim rus kitablarının dəyəriolduqca yüksək idi.
Kitab oxumağa giriş zadəgan ailələrində başladı. Hətta Kiyev knyazı Vladimir Svyatoslavoviç taxt-taca oturaraq Rusiyanı pravoslavlığa "vəftiz etmiş" kimi savadlılığın artırılmasına və ona yaxın olanların maarifləndirilməsinə xüsusi diqqət yetirirdi. Onun fərmanı ilə açılan, kitab oxumağın dərslərdən biri olduğu məktəblərə zadəgan nəslindən olan uşaqları oxumağa göndərməyi əmr etdi. Əsasən, bu ədəbiyyat kilsə məzmununa malik idi və ya tarixi və fəlsəfi məlumatları ehtiva edirdi. Vladimir ucaldılan Onluqlar Kilsəsinin içini kitablarla bəzəməyi əmr etdi.
Həmin dövrdə "kitabxana" termininin hələ istifadə edilməməsinə baxmayaraq, əslində, savadın öyrədilməsi üçün yunan, slavyan və rus kitablarının kolleksiyalarını artıq belə hesab etmək olardı.
12-ci əsrə qədər Rusiyanın iri knyazlıqlarının paytaxtlarında: Vladimir-Suzdal, Ryazan, Çerniqov və s. kitab kolleksiyaları var idi. Qeyd etmək lazımdır ki, kitab dəbdəbə və sərvət əşyası idi. Qədim Rusiyada. Yalnız nəcib insanlar və ruhanilər ona sahib ola bilərdilər. Tədricən, əsasən knyazlıq və boyar evlərinə məxsus olan şəxsi kitabxanaların sayı artdı.
Yaroslav Müdrik Kitabxanası
Kiyev Müdrik Şahzadə Yaroslavın dövründə ilk dəfə onun fərmanı ilə həm xarici, həm də yerli mənşəli kitabları kütləvi şəkildə yenidən yazmağa başladılar. Yenidən yazılmış cildlər Müqəddəs Sofiya Katedralində saxlanılırdı. Müdrik Yaroslavın kitabxanası təxminən beş yüz kitabdan ibarət idi və burada kilsə, tarixi, təbiət elmi məzmunlu əsərlər (o cümlədənfantastik heyvanların təsvirləri), coğrafiya və qrammatika. Folklor kolleksiyaları da var idi.
Bu kitabxana knyaz Mstislav Andreyeviç Boqolyubski tərəfindən Kiyevi yağmalayanda ciddi zədələnmişdi. O, Moskvaya çoxlu sayda kitab aparıb. Sağ qalan fond tədricən yeni cildlərlə dolduruldu, lakin 13-cü əsrin əvvəllərində Kiyevə birgə basqınlar edən rus knyazları və Polovtsy tərəfindən yenidən talan edildi. Ola bilsin ki, Rusiyada ilk kitabxananı yaradan Müdrik Yaroslavdır.
İtkin Kitabxana
Söhbət Rusiyada ilklərdən biri olan rus çarı İvan Vasilyeviç Qroznının əfsanəvi kitabxanasından gedir. Bu kolleksiyanın fondları üç mənbədən formalaşıb:
- Böyük Knyazlardan hədiyyələr;
- Şərqdə alışlar;
- burada pravoslavlığı qurmaq üçün Qədim Rusiyaya gələn yunan ruhanilərinin təqdimləri.
Kolleksiyanın böyük hissəsinin Bizans imperatorunun qardaşı qızı III İvanın həyat yoldaşı Zoya Palaioloqos tərəfindən Rusiya torpaqlarına gətirdiyi məşhur Konstantinopol kitabxanasının böyük bir hissəsindən ibarət olduğu barədə əfsanəvi versiya da var. Yunan, latın və ivrit dillərində ədəbiyyat fondunun əsasını məhz bu kitablar təşkil edirdi. Qazan xanlığının ilhaqından sonra çar kitabxanasına oradan gətirilən ərəbcə kitablar da daxil idi.
Kitabların Kremlin zirzəmilərində saxlandığı güman edilir. Arqument kimi üç əsas səbəb göstərilir:
- çox sayda yanğın kitabları məhv edə bilər,səthdə qalsalar;
- bu qiymətli əşyaların arxasında Avropadan çoxlu ovçular var idi;
- Qəhşətli İoann çox şübhəli idi və kitabı heç kimə və ya yalnız yaxınlarına etibar etmirdi, lakin qəfil ölümünə görə onların hamısının daha əvvəl edam edilmiş ola biləcəyi məlum oldu.
Kralın qəfil ölümündən sonra İvan Qroznı kitabxanasının sirri açılmamış qalır. Bu günə qədər heç kim onun harada olduğunu bilmir. Ola bilsin ki, çar ehtiyatla onu çıxarıb Moskvadan kənarda gizlətdi. Axı, Qroznının tez-tez paytaxtdan bir karvanla getdiyinə dair dəlillər var ki, kənardan həsirlə örtülüb.
İtmişləri axtarın
İvan Dəhşətlinin kitabxanasının sirri ilə bağlı hələ də çoxlu versiyalar var. Belə ki, 1933-cü ildə A. F. İvanov məşhur “Science and Life” jurnalında məqalə dərc etdirib, orada deyilir ki, gizli keçid Qroznı şəhərinin yoxa çıxmış kitabxanasına Xilaskar Məsih Katedralinin altındakı zindandan keçərək Kremlin anbarlarına aparır. Bununla belə, bu günə qədər kitabxana ilə bağlı bütün axtarışlar nəticəsiz qalıb və çoxsaylı fərziyyələr təsdiqini tapmayıb.
İlk "xəzinə ovçusu" Presnyadakı Vəftizçi Yəhya Kilsəsinin sekstonu Konon Osipov adlanır. 17-ci əsrin ikinci yarısında o, Tainitskaya və Sobakin qüllələrinin altında tunellər qazdı və Tsarevna tərəfindən oraya icazə verilməyən Böyük Xəzinədarlığın katibi Vasili Makariev tərəfindən görünən, məzmunu naməlum sandıqlarla ağzına qədər dolu iki otağı tapdı. Sofya Alekseevna. Tainitskaya qülləsinin altından örtülü bir keçid tapdım, ancaq içəri keçmək üçünbacarmadı. I Pyotrun dövründə o, İt qülləsinin altındakı keçidi də tədqiq etdi, lakin Zeyxqauzların təməli başlanmış işləri başa çatdırmağa imkan vermədi. Daha sonra Osipov istədiyi qalereya üzərində qazılmış səngərlərdən kitabxananı tapmağa çalışdı, lakin bu cəhd uğursuzluğa məhkum oldu.
XIX əsrin sonlarında knyaz N. Şerbatov qazıntılara başladı. Lakin bütün keçidlər torpaq və su ilə dolduğundan iş də dayandırıldı.
Böyük Vətən Müharibəsindən əvvəl bu məsələ ilə arxeoloq İqnati Yakovleviç Stelletski məşğul idi. O, Makariev qalereyasının bir hissəsini tapıb tədqiq edə bildi, lakin İvan Dəhşətlinin kitabxanası bir daha tapılmadı.
Rusiyada monastır kitabxanaları və kitabxanaçılar
Qədim rus monastırları tərəfindən toplanan və qorunan ilk kitabxanalar kitabxanaçılığın inkişafına böyük təsir göstərmişdir.
Rusiyada orta əsrlərin ən məşhur kitabxanalarından biri Kiyev-Peçersk monastırının kitablar toplusu hesab olunur. Kitablar bura monastırın əsas məbədini çəkən ustalar tərəfindən gətirilir və onun xor tövlələrində saxlanılırdı.
Kitabxanaçı vəzifəsi ilk dəfə ilk rus monastır kitabxanalarında təyin olundu, bu vəzifəni monastırın rahiblərindən biri icra edirdi. Qalan qardaşlar monastır nizamnaməsi ilə ciddi şəkildə ayrılmış vaxtda kitablarla ünsiyyət vasitəsilə maarifləndirmək üçün kitabxanaya getməyə məcbur idilər. Kitabxanaçı adətən ən maariflənmiş və savadlı rahiblərdən biri idi. Onun vəzifələrinə kitabları saxlamaq və onları öyrənmək və tanış olmaq üçün digər rahiblərə vermək, həmçinin tərbiyə etmək daxildir.öz bilik və maarifləndirmə. Bundan əlavə, kitabxanaçı üçün ciddi şəkildə riayət etməli olduğu xüsusi qaydalar yazılmışdır.
Bu kitabxanalarda nə cür kitablar yox idi! Və kilsə kitabları və tarixi cildlər, fəlsəfi traktatlar və salnamələr, qədim rus ədəbiyyatı və folkloru, dövlət sənədləri … Hətta yalançı kilsə ədəbiyyatı da var idi! Ayrı-ayrı rahiblərin də şəxsi kitabxanaları var idi, məsələn, Kiyev-Peçersk monastırının rahibi Qriqori. O, bütün həyatı boyu kitab kolleksiyaçısı olub və başqa mülkü yox idi.
O dövrün monastır kitabxanası üç əsas funksiyanı birləşdirirdi:
- kitabların saxlanması (anbar funksiyası);
- kitabların yaradılması (yaradıcı və konstruktiv funksiya): monastırlarda kitablar nəinki yaradılır, həm də onların surəti çıxarılır, sistemli salnamələr aparılırdı;
- kitab krediti (təhsil funksiyası).
Monastr kitabxanaları qurucu rahibə məxsus 2-3 kitabla başlaya bilərdi, məsələn, Üçlük-Sergius Monastırının kitabxanası İncil və Radonej Sergiusun Zəburu ilə başlayırdı. Ümumilikdə, monastır kitabxanası 100-dən 350-ə qədər cilddən ibarət ola bilər.
Patriarx Nikon Kitabxanası
Uzun müddət Ferapont monastırında xidmət etmiş Patriarx Nikon Patriarx Kitabxanasının yaradıcısı hesab olunur.
Nikita Mininin (dünyada gələcək Moskva Patriarxının adı belə idi) başlanğıcın kitabları ilə hörmətli münasibətinin hekayəsiuşaqlıqda formalaşıb, anası öləndə atası uzun müddət evdə olmayıb və pis ögey ana sevilməyən ögey oğlunu böyütməklə məşğul olub. Nikitanı hər zaman təqaüdə çıxmaq üçün fürsət axtarmağa vadar edən onun qəzəbi və zorakılığı idi və kilsə mətnlərini oxuyaraq özünü xilas etdi. Öz-özünə oxumağı və yazmağı öyrənməyə başlayan yeniyetmə bunu 12 yaşından naşı olduğu Jeltovodski Makaryevski monastırında davam etdirdi. Sevimli nənəsinin ölümündən və uğursuz evliliyindən sonra Nikita Solovetsky monastırına təqaüdə çıxır və orada tonziliya alır. Sketada olduğu hər zaman dua edir və müqəddəs kitabları oxuyur.
Nikonun Moskva Patriarxı rütbəsinə qədər sonrakı yolu çətin və çətin idi. Patriarx olaraq Nikon bir sıra kilsə islahatları apardı, onların arasında "kitabsayağı" da var idi: müqəddəs kitablar Yunan qanunlarına uyğun olaraq tərcümə olunmalı və yenidən nəşr edilməli idi. İslahatlar rus kilsəsində parçalanmaya səbəb oldu və Nikon çar Aleksey Mixayloviçin gözündən düşdü və Moskvanı tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Uzun sürgündən sonra ağır xəstəlikdən öldü.
Nikon çox savadlı və yaxşı oxuyan insan idi. Kitablardan təcrübə və müdriklik götürdü ki, bu da ona və onun sürüsünə həyatda və xidmətdə kömək etdi. Bütün həyatım boyu şəxsi kitablar kolleksiyamı toplamışam. Öz əlyazmalarını da saxlayırdı. Onun bütün əmlakı sürgün edilmiş patriarxın Kirillo-Belozersky monastırına getməsindən əvvəl təsvir edilmişdir. Onun kolleksiyasına 43 çap kitabı və 13 əlyazması daxildir.
Patriarx Nikonun şəxsi kitabxanasının mənbələri:
- Çar Aleksey Mixayloviçin hədiyyəsi;
- Dirilmə Monastırından hədiyyə;
- poçt siyahısındanmonastır kitabxanaları üçün Moskva mətbəəsinin çap məhsulları;
- Nikonun Kirillo-Belozerski Monastırından sifarişləri;
- patriarxın yazışmaları.
Nikon Kitabxanasının fondları şərti olaraq bölünə bilər:
1. Nəşr növünə görə:
- əl yazısı;
- çap edilib.
2. Dərc yeri:
- "Kiyev";
- "Moskva" (Moskva mətbəəsində nəşr olunub).
Kitabxana uçot sisteminin formalaşma tarixi
Qədim rus monastır kitabxanalarının fondlarının və kataloqlarının təşkili sistemi hələ də anlaşılmaz olaraq qalır, çünki müharibələr və işğallar illərində, Sovet hakimiyyəti dövründə çoxlu sayda kolleksiya və sənədlər məhv edilib və yanğınlarda həlak olub., Rusiyada tez-tez baş verənlər.
Kitab fondunun tərkibi tədricən formalaşırdı və ənənəvi olaraq üç əsas hissəyə bölünürdü, lakin onların arasında dördüncüsünü ayırmaq olardı:
- kilsə xidmətləri üçün;
- məcburi kollektiv oxumaq üçün;
- şəxsi oxumaq üçün (dünyəvi ədəbiyyat daxil olmaqla);
- təhsil üçün ("Bitkişünaslar", "Şəfaçılar" və s.).
İlk kitabxana inventar 15-ci əsrin sonlarında meydana çıxdı və kitabxanada saxlanılan kitabların sistemli siyahısı idi. Qədim inventarlar sayəsində kitabxana fondlarının formalaşması və onların doldurulması tarixini izləmək olar. Həm də kitabxana kataloqlarının sələfi sayıla bilən tematik iş qruplarını müəyyən etmək. Bu cür təsvirləri araşdırarkən məlum oldu ki, iləzaman keçdikcə qədim rus kitabxanalarında köhnə nəşrlərin “yuyulması” və onların sıradan çıxması prosesi baş verdi.
Monastr kitabxanalarında fondların formalaşması digər monastırların kitab fondlarından əlyazmaların surətinin çıxarılması ilə əlaqədar idi. Bu, qədim rus monastırları arasında sıx mədəni əlaqələrin qurulması sayəsində mümkün olmuşdur. Kitab mübadiləsi prosesi həm pul dəyərinə, həm də mənəvi əhəmiyyətinə və məzmununa görə dəyəri oxşar olan bir kitabın girov qoyulması ilə baş verirdi. Belə mübadilə təkcə rus monastırları arasında deyil, digər ölkələrin monastır kitabxanaları ilə də həyata keçirilirdi.
Bundan əlavə, bu vəsaitlər şəxsi kolleksiyalarından kitabları monastıra bağışlayan kilsə üzvlərinin ianələri sayəsində də toplanıb.
Termin mənası və formalaşması
Hərfi mənada, "kitabxana" termini yunan dilindən onun iki hissəsinin birləşməsindən ibarətdir: "biblion" - kitab və "teka" - anbar. Lüğətlər bizə anlayışın qeyri-müəyyən şərhini verir. Əvvəla, kitabxana sözün birbaşa tərcüməsinə uyğun gələn kitabların anbarıdır. Bu həm də kitabların geniş kütlələrə oxunması üçün saxlanması və paylanması üçün nəzərdə tutulmuş qurumun adıdır. Bundan əlavə, oxumaq üçün kitablar toplusu çox vaxt kitabxana adlanır. Eləcə də növü və ya mövzusu ilə oxşar olan və ya müəyyən oxucu qrupu üçün nəzərdə tutulmuş kitablar seriyası. Bəzən "kitabxana" sözü hətta bunun üçün lazım olan çoxlu kitabların olduğu dərslər üçün nəzərdə tutulmuş ofisə də aiddir.
AktivRusiyada "kitabxana" termini yalnız 18-ci əsrdə tətbiq olunmağa başladı. O vaxta qədər kitabxanalar “mühasib” adlanırdı. Lakin 15-ci əsrin salnaməsində kitabxanaların adı var, lakin “kitab evi” qeydi ilə. “Kitab sahibi”, “kitab əmanəti”, “kitab xəzinəsi” və ya “kitab xəzinəsi” kimi adların işlədilməsi halları var. Hər halda, adın mənası kitabların saxlandığı yerə və onların müəyyən şərtlər altında saxlandığı yerə qədər gəlib çatmışdır.
Köhnə Rusiya kitabxanalarında kitabların saxlanması şərtləri
Kitablar məişət nöqteyi-nəzərindən adi otaqlarda saxlanılırdı, lakin bir neçə şərt yerinə yetirilməlidir:
- qapılarda qıfıllar, pəncərələrdə barmaqlıqlar olmalıdır;
- otaq monastırın ucqar və əlçatmaz küncündə, insan gözündən "gizlədilməlidir";
- otağa yalnız çaşqın keçidlər və pilləkənlər vasitəsilə daxil ola bilərsiniz;
- kitablar xüsusi qutularda, qutularda və ya sandıqlarda, daha sonra rəflərdə şaquli şkaflarda saxlanılırdı ki, bu da onları üfüqi saxlama üsulundan daha az xarab edirdi və əldə etmək daha asan olurdu;
- mövzuya görə düzülüb: kilsə, tarixi, hüquqi və s. (bu ardıcıllıqla onlar rəflərdə yerləşdirilib);
- "yalan" adlanan kitablar xüsusi qrupa ayrıldı (onları oxumaq qəti qadağan idi);
- kitab sütunları imzalanmadı və bütün qeydlər birinci səhifədə və ya üz qabığının xarici hissəsində, bəzən sonunda edildikitablar;
- xüsusi "zımbalar" kitabları işarələmək üçün istifadə olunurdu - kitabın əvvəlindən sonuna qədər səhifədən səhifəyə keçən uzun ifadələr, onlardan yalnız bir söz və ya hecanın kənarlarında, kənarında və ya onurğasında yazılmışdır.;
- Daha sonra onlar qapağa və ya onurğaya yapışdırılmış etiketlərdən istifadə etməyə başladılar.
20-ci əsrin tapıntıları: ağcaqayın qabığı kitabxanası
Bu kolleksiyanın ilk nüsxələrini novqorodiyalılardan 19-cu əsrin sonunda Vasili Stepanoviç Peredolski toplayıb. Novqorodda Peredolskinin açdığı ağcaqayın qabığı yazı muzeyinin kolleksiyasının əsasını təşkil etdilər. Lakin heç kim onları oxuya bilmədiyi üçün səlahiyyətlilər muzeyi bağladılar və kolleksiya itdi.
Lakin bir əsr sonra Nerevski qazıntı sahəsində aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı köhnə ağcaqayın qabığı tapıldı. Eyni mövsümdə eyni tipli daha doqquz məktub tapıldı. İndi kolleksiyada artıq mindən çox əşya var, ən qədimi 10-cu əsrə aiddir və Troitski qazıntı sahəsində tapılıb.
Dörd qrup ağcaqayın qabığını ayırd etmək olar:
- iş yazışmaları;
- sevgi mesajları;
- Allahın hökmünü təhdid edən mesajlar;
- ədəbsiz dillə.
Oradan qədim əlyazma kitabları da tapılmışdır ki, onlar da içərisində mumla doldurulmuş, ortasında depressiya olan taxta lövhələr idi. Məktubların yazılması üçün uclarından biri iti, digəri isə spatulaya bənzəyən xüsusi yazıdan istifadə olunurdu - mumu düzəldən. Savadın öyrədilməsi üçün belə kitablardan – “dəftərlərdən” istifadə olunurdu. Kitablar da eyni şəkildə lövhələri mətnlərlə birləşdirərək hazırlanırdı.
Unikal kitabxananın çıxarılması və doldurulması bu günə qədər davam edir. Onu tam çıxarmaq üçün minillik lazım olacaq.
