Həddindən artıq nadir bir hadisə baş verəndə belə deyirlər: "İldə bir dəfə, çubuq vurur". İpucunun mənası hadisənin əhəmiyyətli olmadığına işarə edir. Hər hansı bir sistem qurmaq və ondan nəticə çıxarmaq mümkün deyil. Yəni Əlahəzrət şans özünü belə göstərir. Bununla belə, gəlin bu məsələni ətraflı nəzərdən keçirək.
Məna
Bir nümunə ilə başlamaq daha yaxşıdır. Tutaq ki, uduzmuş bir neçə İvanov var. Və sonra riyaziyyat testi gəlir. Sinifdə əlaçı şagirdlərdən başqa bütün şagirdlər dəhşətli dərəcədə əsəbidirlər. Sınaq keçir, müəllim nəticələri oxuyur və məlum olur ki, uduzduğumuz “əla” alıb. Akademik göstəricilərdə ön sıralarda olmağa öyrəşmiş adamlar həsəd aparmadan deyəcəklər: “Yaxşı, ildə bir dəfə dəyənək vurur”. Baxmayaraq ki, bu vəziyyətin həm valideynləri, həm də müəllimləri düşündürəcəyini düşünürük. İvanov ciddiləşib? Lakin bu, yalnız təhsil prosesinin sonrakı gedişatını göstərəcək.
Əgərdeyimin əsas mənasını qısaca formalaşdırmağa çalışın, onda aşağıdakılar çıxacaq: ya nadir, ya da nadir hadisələr haqqında belə deyirlər. Məsələn, geridə qalan şagird rus dili olimpiadasında iştirak etməklə yanaşı, həm də parlaq şəkildə qalib gəlib. Yaxud bir futbol müdafiəçisi het-trik etdi, yəni bir matçda 3 qol vurdu. Nə deyim, “ildə bir dəfə çubuq alar” atalar sözü vəziyyəti ən yaxşı şəkildə xarakterizə etmək üçün uyğundur.
Təsadüfilik - nümunənin tək nümunəsi?
İfadədə tanınmış tavtologiya var, lakin dilə belə daxil olub. Həqiqi mənbəni indi müəyyən etmək çətindir, lakin tamaşaçı "Ən cazibədar və cəlbedici" (1985) filmindəki ifadə ilə tanışdır.
Deməli, “ildə bir dəfə çubuq vurur” deyimi sadəcə olaraq bu həqiqətlə mübahisə edir, çünki onun başqa mənası var: hər hansı qanunauyğunluqdan azad olan unikal hadisələr və hadisələr var. Onlar, nadir quşlar kimi arxamızda yalnız bir möcüzə izi qoyaraq yanımızdan qaçırlar.
Cəlbedici fərziyyə odur ki, o, dünyada azadlıq üçün boşluq buraxır, yəni hər şey mümkündür.
Qəza yoxdur
Eyni fenomenlə bağlı başqa bir fikir var. Məsələn, Kung Fu Pandadan (2008) Master Oogway, şans kimi bir şeyin olmadığına inanırdı. Hər şey bir nümunəyə tabedir. Təbii ki, varlıqda azadlığın olub-olmaması ilə bağlı mübahisə uzun fəlsəfi ənənəyə malikdir, lakin biz oxucunu yormaq istəmirik, ona görə dəbiz hər kəsə yaxın olan şəkillərdən istifadə edirik.
Sual verir: "Bir çubuq vuranda, onda daha çox nə var - şanslar, yoxsa nümunələr?" Gəlin güzəştə gedək və deyək: ikisi də var. Nəyinsə yarandığı vəziyyət varlığın kortəbii axınına tabe olaraq formalaşır, lakin insan şansın meydana çıxmasına hazır olmalı, anı əldən verməmək üçün daim ayıq-sayıq olmalıdır. Başqa sözlə, ən azı ildə bir dəfə çubuqun alovlanması üçün ulduzlar düzülməlidir. Eyni uduzan İvanov düzgün hazırlaşmasaydı, riyaziyyat imtahanından “əla” almazdı, çünki bilik rütubətdən görünmür, əzm və işdən böyüyür. Başqa bir şey budur ki, İvanovun işində birdəfəlik uğur heç bir şey ifadə edə bilməz, yəni tələbə bir daha heç vaxt belə yığışa bilməyəcək. Kim bilir niyə, bəlkə də ona dərs oxumaq çətin olduğundan, bəlkə də həmin an müəyyən bezdirici amil var idi, sonra aradan qalxdı. Məsələn, valideynlər uşağa onun heç nəyə qadir olmadığını söylədilər və qisas almaq üçün bunun əksini sübut etmək qərarına gəldilər.
Frazeologizm əxlaqı
“İldə bir dəfə və çubuq tumurcuqları” frazeoloji vahidindən çıxarıla bilən əxlaqi göstəriş müxtəlifdir. Bir tərəfdən, ifadə nəticələrə və mühakimələrə münasibətdə həddindən artıq ehtiyatlılıqdan danışır. Bu atalar sözünü yəqin ki, skeptik şöhrət qazanmış insanlar işlədirlər. Ancaq eyni zamanda, deyim nikbin əhval-ruhiyyə yaradır, çünki o, dünyada motivsiz bir şey üçün yer buraxır,təsadüfi, unikal, lakin həmişə gözəl deyil, bəlkə də dəhşət yaxınlıqda gizlənir.
Bu və ya digər şəkildə ən heyrətamiz hadisə belə uzun bir səyahətin yalnız başlanğıcıdır. İdman aləmində bəzən yeni bir fenomen olan sənət "çubuq vuruşundan" çıxır, bəzən isə sadəcə boş bir çiçəkdir.
Bu günlərdə istedad haqqında çox danışılır, lakin çox vaxt hər kəsin həqiqətən parlaması nadirdir, çünki atəş açmaq başqa, zirvədə qalmaq isə tamam başqa şeydir. Çalışqanlıq, zəhmətkeşlik, zəhmətkeşlik kimi keyfiyyətlər burada önəm kəsb edir. Dahilər doğulmur, özlərini islah etmək prosesində meydana çıxırlar. İnsan maddidir - belə demişdilər F. Nitsşe və A. M. Qorki.
