Qədim Rusiyada insanların hüquq qabiliyyətini müəyyən edən əsas cəhət onların şəxsi azadlığının mövqeyi idi. Buna əsaslanaraq əhali şərti olaraq qullara (kölələrə) və azadlığa bölünürdü. Bundan əlavə, kölə olan insanların orta təbəqələri var idi. Onlar hüquqi cəhətdən azad sayılırdılar, amma əslində iqtisadi asılılıqda idilər (borc və ya torpaq). Nəticədə, onların hüquqları hələ də pozulub.
Sosial sifariş
Bu anlayışa istehsalın müəyyən dərəcədə inkişafı ilə əlaqədar olan cəmiyyətin təşkili, həmçinin məhsulların mübadiləsi və paylanması daxildir. Bundan əlavə, sosial sistemin xüsusiyyətləri insanların şüurundan və qanunlarda təsbit edilmiş və dövlət tərəfindən qorunan adət-ənənələrdən asılıdır. Onun strukturu bir neçə elementdən, o cümlədən siyasi, iqtisadi, sosial və mədəni-mənəvi əlaqələrdən ibarətdir.
Qədim Rusiya
Sağ qalan salnamələrdə yazılır ki, Şərqi Avropa düzənliyi bölgəsindəki torpaqlarda məskunlaşan slavyanların ictimai quruluşu qəbilə icması idi. Bu o demək idi ki, bütün hakimiyyət və mülk ustanın əlində idi. Qədim slavyanlar əcdadlarına hörmət edərək qəbilə kultunu e`tiraf edirdilər.
Görünüşünə görə VI əsrdənmetaldan hazırlanmış alətlər, eləcə də əkinçilikdən əkinçiliyə keçidlə köhnə əlaqələr dağılmağa başladı. İndi iqtisadiyyatı uğurla idarə etmək üçün istisnasız olaraq klanın bütün üzvlərinin səylərini birləşdirmək tələb olunurdu. Beləliklə, ayrı bir ailə ön plana çıxdı.
Şərqi slavyanların sosial sistemi daim dəyişirdi. Zaman keçdikcə qəbilə icmaları qonşu və ya əraziyə çevrildi. Əkin sahələri, otlaqlar, su hövzələri və meşə torpaqları üzərində ümumi mülkiyyəti saxladılar. İndi ayrı-ayrı ailələrə paylar verilirdi. Belə əkin sahələrini, demək olar ki, bütün məhsulu buraxaraq, özləri və öz alətləri ilə becərməli idilər. Sonra yenidən bölüşdürmə başa çatdı və paylar ayrı-ayrı ailələrə məxsus olan daimi mülkiyyətə çevrildi.
Alətlərin daha da təkmilləşdirilməsi artıq məhsulların yaranmasına, sonra isə ailələr arasında barterin inkişafına səbəb oldu. Bu baxımdan, slavyanların yeni sosial sistemi tədricən meydana çıxmağa başladı ki, bu da cəmiyyətin diferensiallaşmasına, əmlak bərabərsizliyinə və ağsaqqallar və digər zadəganlar tərəfindən əhəmiyyətli sərvət toplanmasına səbəb oldu. O dövrdə əsas idarəetmə orqanı bütün vacib məsələlərin birgə həll edildiyi veche idi. Lakin tədricən əhəmiyyətini itirməyə başladı.
Bildiyiniz kimi, Şərqi slavyanlar daim öz qonşuları ilə müharibə aparırdılar. Bundan əlavə, köçəri tayfaların çoxsaylı basqınlarını də dəf etdilər. Nəticə etibarilə hərbi liderlərin əhəmiyyəti olduşahzadələr. Onlar həm də tayfaları idarə edən əsas şəxslər idi. İstehsalın artıqlığı şahzadənin icmalarını onun sadiq heyəti - döyüşçü dəstələri ilə dəstəkləməyə imkan verdi. Tədricən bütün hakimiyyət və sərvətin əsas hissəsi onların əlində cəmləşdi. Torpaqları mənimsədilər və öz soydaşlarına vergi verdilər. Beləliklə, VIII-IX əsrlərdə Qədim Rusiyanın ictimai sistemi yenidən dəyişməyə başladı. Kəskin mülkiyyət təbəqələşməsi dövlətin formalaşması üçün ilkin şərtləri verməyə başladı.
Əsas Qruplar
Kiyev Rusunun sosial sistemi feodallar, kəndlilər, təhkimlilər və şəhər (və ya şəhər sakini) sakinləri adlanan dörd əsas əhali qrupundan ibarət idi. Onların hamısının fərqli hüquqları var idi.
İnsanların siniflərə bölünməsi, əksər tarixçilərin fikrincə, feodal münasibətlərinin sürətli inkişafından xəbər verirdi. Eyni zamanda, keçmiş azad icma üzvləri sonda asılı əhaliyə çevrildilər. Deməliyəm ki, feodalizmin inkişafının bu mərhələsində kəndliləri torpağa və şəxsən sahibinə bağlamaqdan ibarət təhkimçilik hələ yox idi.
Azad əhali
Kiyev Rusunun dövlət və ictimai sistemi erkən feodal monarxiyası idi. Dövlət başçısı Böyük Hersoq idi və o, öz növbəsində, digər, daha kiçik olanlara tabe idi. Onlar arasında torpaqların bölünməsi və ya yenidən bölüşdürülməsi kimi mübahisələri, habelə sülhün bağlanması və ya müharibənin aparılması ilə bağlı məsələləri həll etmək üçün xüsusi qurultaylar keçirilirdi.
Şahzadələr öz yoldaşları - peşəkar döyüşçülərdən ibarət dəstələr vasitəsilə idarə edirdilər. Əsgərlər xərac topladılar və üçünonun qəbul etdiyi eyni məzmunun hesabını. Şahzadənin başçılıq etdiyi böyük döyüşçülər qanunların yaradılmasında iştirak etdilər və onunla birlikdə Duma adlanan şuraya qoşuldular.
İnzibati funksiyalar hərbi elitaya verildi, bunun sayəsində sözdə onluq idarəetmə sxemi meydana çıxdı. Zamanla o, feodal torpaq mülkiyyətinə əsaslanan saray-patrimonial sistemlə əvəz olunacaq.
Döyüşçülər tədricən torpaq mülkiyyətçilərinə çevrildilər və bir növ toxunulmazlıq aldılar ki, bu da onlara knyazlıq administrasiyası tərəfindən onların işlərinə müdaxilə etmədən öz ərazilərinə sərəncam vermək hüququ verdi.
Feodal sinfi
O dövrdə mövcud olan sosial sistem bir növ nərdivan idi, onun zirvəsində Kiyev knyazı öz elitası - feodallarla oturmuşdu. Ən imtiyazlısı bilmək idi. O, öz növbəsində, bir neçə alt qrupa bölündü. Onların arasında boyarlar da var. Bu, vaxtilə Kiyevin Böyük Hersoqluğuna xidmət etmiş, istefada olan böyük döyüşçülərin adı idi. XI əsrdən onlar iri feodal mülkədarlarına çevrildilər. Onlar həmçinin dövlət idarəçiliyində iştirak edirdilər (ən çox vaxt qubernator rolunda).
Şahzadə kişilər dövlət başçısının ən yaxın çevrəsidir. Onlar həm onun siyasi məsləhətçiləri, həm də şahzadə yanında Şura adlanan qurumun üzvləri idilər. Bu insanlar torpaq sahibi deyildilər və asılı şəraitdə yaşayırdılar. Onlar böyük və parlaq şahzadələrin, eləcə də qəbilə ağsaqqallarının nəsilləri idi.
Oqnişçanları müxtəlif sahələrin idarə olunması ilə məşğul olan yüksək vəzifəli məmurlar adlandırırdılar.dövlət iqtisadiyyatı.
Şahzadənin şəxsi işlərini və əmlakını idarə edən şəxslərə knyaz tiunları deyilirdi, yəni. qulluqçular. Hüquqi statuslarına gəldikdə isə, onlar adi qullar səviyyəsində idilər.
Böyük knyazın döyüşçülərindən kiçik rütbəli gənclər də var idi. Onlar feodal mülkədarları hesab edilirdilər və hökumətdə iştirak edirdilər.
Yaşlı döyüşçülərin, yəni boyarların əsas imtiyazı onlara aşağıdakılara imkan verən xüsusi toxunulmazlıq hüququ ilə torpaq mülkiyyəti idi:
● təkcə kommunal hakimiyyətlərə deyil, həm də yerli feodal hakimiyyətlərinə itaətsizlik;
● şahzadənin yurisdiksiyasının dəstəyindən həzz alın;
● müxtəlif vergilər toplayın və asılı insanlara qarşı məhkəmələr aparın.
Daha sonra nizamnamələrdə həyatı, sağlamlığı və şərəfi qorumaq üçün daha bir neçə hüquq qeyd edildi. Həmçinin, onlar üçün xüsusi bir miras qaydası mövcud oldu, ona görə əmlak təkcə kişi vasitəsilə deyil, həm də qadın xətti ilə ötürülə bilər. Bundan əlavə, qətlə görə məsuliyyət əhəmiyyətli dərəcədə artırıldı, burada bir feodalın həyatının o zaman 80 qrivna dəyərində olduğu qeyd edildi.
Asılı əhali
Artıq məlum olduğu kimi, Şərqi slavyanların sosial sistemi tədricən dəyişirdi ki, bu da onun təbəqələşməsinə və siniflərə bölünməsinə səbəb oldu. Smerdlər, alışlar və ryadoviçilərdən ibarət asılı əhali meydana çıxdı. Qədim Rusiyanın sakinlərinin əksəriyyətini təşkil edirdi.
Smerdləri şəxsən azad icma kəndliləri adlandırırdılar. Onların köçürülə bilən əmlakı var idiona vərəsəlik yolu ilə, həm də müqavilə münasibətlərinə girə bilərdi. Cinayəti törədənlər cəriməni tam ödəməli olublar. Onların həm iddiaçı, həm də şahid və ya cavabdeh qismində məhkəmə proseslərində iştirak etmək hüququ var idi.
Satınalmalara kreditorlara olan borclarına görə bir növ aludə olan smerdlər daxildir. Onlar borcu qaytarana qədər onları işlətməyə borclu idilər. Zakuplar qohumlarına miras qalan əmlaklarını saxlasalar da, borcları köçürülməyib. Onlar həm cavabdeh, həm də iddiaçı rolunda müqavilələr bağlaya və cinayət məsuliyyətinə cəlb oluna, habelə məhkəmə proseslərində iştirak edə bilərdilər. Bununla belə, alıcıların kreditorun təsərrüfatından çıxmaq və ya onun üçün işləməkdən imtina etmək hüququ yox idi. İtaətsizlik köləliklə cəzalandırılırdı. Zakup da kreditorundan asılı olduğu üçün məhkəmə iclaslarında şahid qismində çıxış edə bilməyib.
Sosial sistem, hüquqi aspektlərə əsaslanaraq, alışın sərbəst buraxıla biləcəyi amilləri müəyyən etdi. Birincisi borcun qaytarılmasıdır. İkincisi, kreditor borclunun öhdəliyini üçüncü şəxsə verərsə, məhkəmənin qərarı əsasında azad edilmədir. Və nəhayət, sonuncu, alış kreditor tərəfindən döyüldüyü zaman.
Ryadoviçləri borclular adlandırırdılar ki, onlar azadlıqlarının təminatı ilə pul deyil, bəzi əşyalar alırlar.
Əsir əhali
Qədim Rusiyanın ictimai sistemi elə qurulmuşdu ki, onun bir təbəqəsi var idi.tamamilə əsarət altına alınmış və hüquqlarından məhrum edilmişdir. Onları quldur adlandırırdılar. Onların heç bir şəxsi hüquqi statusu və əmlakı olmayıb. Onlar səriştəsiz hesab edilirdilər və məhkəmə prosesində iştirak etmək və cinayət məsuliyyətinə cəlb olunmaq hüququna malik deyildilər.
İnsanların təhkimçi (qul) olmalarının bir neçə səbəbi var idi:
● Doğuş hüququ ilə. Bu o deməkdir ki, əgər valideynlərdən heç olmasa biri qul idisə, uşaq da qul olub.
● Qulla evlən.
● Öz-özünə satış. Bunun üçün şahidlər qarşısında imzalanan sənəd tərtib edilib.
● Döyüş əməliyyatları zamanı ələ keçirin.
● Alışdan qaçın. Bu halda onun bütün ailəsi qullara çevrildi.
● Əmlakın müsadirəsi ilə cəzalandırılan cinayət. Bundan əlavə, bütün ailə təhkimçiliyə çevrildi. Bu cür cəza adam öldürmə, soyğunçuluq, yandırma, at oğurluğu və iflas üçün nəzərdə tutulmuşdu.
Qeyd etmək lazımdır ki, Kiyev Rusunun sosial sistemi öz qanunları ilə təhkimçilərin azad olmasına imkan vermirdi. Üstəlik, onları azadlığa buraxmaq azad insanlara qarşı dəhşətli təhqir sayılırdı. Yalnız istisna, qulun ağasından bir övladı olması faktı ola bilər. Və sahibi öləndə o, azad insan oldu.
Posad sakinləri
O günlərdə rus torpaqlarında formalaşan ictimai sistem şəhərlərdə qulluğun olmamasını nəzərdə tuturdu. Şəhər sakinləri tam hüquqi bərabərliyə malik idilər. Yalnız 12-ci əsrdə şəhər cəmiyyətində əhalinin təbəqələşmə (differensasiya) əlamətləri görünməyə başladı.əmlak.
İnsanlar iki qrupa bölünməyə başladılar: yaşlılar və qaralar. Birinciyə xarici ticarətlə məşğul olan tacirlər və “qonaqlar”, ikinciyə isə sənətkarlar daxildir. Şəhərlərdə hüquqi bərabərsizliyin meydana çıxdığı sosial-iqtisadi sistem yaranmağa başladı. Eyni zamanda, qaradərililər onların razılığı olmadan ya milislərə, ya da ictimai işlərə göndərilə bilərdilər.
Şəhərlərin yüksəlişi
Feodal quruluşunun yaranması və sonrakı inkişafı dövründə icmanın tərkibində olan sənətkarların bir hissəsi varlı mülkədarlardan asılı olmağa başladı. Digərləri kəndlərini tərk edərək yeni yaşayış yerinə getməyə başladılar. Onlar knyazlıq qalalarının və qalalarının divarları altında məskunlaşdılar. Beləliklə, Rusiyanın sosial sistemi əhalinin başqa bir qrupu - şəhər əhalisi və ya şəhər əhalisi ilə tamamlandı.
Bu yaşayış məntəqələrindəki həyat tərzi kənd icmalarında hökm sürən ənənəvi həyat tərzindən xeyli fərqlənirdi. Ucsuz-bucaqsız çöl fəzalarından, bataqlıqlardan və keçilməz meşələrdən ibarət dünya, əvvəlcə nizamın və qanunun bir növ hökmranlığını təmsil edən daha etibarlı möhkəmləndirilmiş yerlə əvəz olundu.
Təxminən 10-cu əsrin ortalarında, Köhnə Rusiya dövlətinin güclənməsinin başlandığı zaman şəhər yaşayış məntəqələri təkcə inzibati və hərbi vəzifələri yerinə yetirmək qabiliyyətinə sahib oldular. Xristianlığın qəbulu ilə mədəniyyət mərkəzləri yaranmağa başladı.
Birincidə Rusiyanın o zamankı siyasi və ictimai sisteminövbə Kiyev və Novqorod kimi şəhərlərin yaranmasına və inkişafına təsir etdi. Arxeoloji tədqiqatlar və qazıntılar təsdiqləyir ki, bu yaşayış məntəqələri artıq formalaşmış bir quruluşa malik olub, burada hakimiyyətin, kilsə idarəsinin, eləcə də bütün zəruri mülk binalarının cəmləşdiyi yer var idi.
İdarəetmə
Kiyev Rusunun ictimai-siyasi sistemini erkən feodal monarxiyası adlandırmaq olar, çünki ölkənin başçısı bir hökmdar - Böyük Hersoq idi. Qanunvericilik hakimiyyəti onun əlində cəmləşdi, o, vergilər təyin etdi və bütün əsas maliyyə məsələlərini həll etdi. Məhz Böyük Hersoq dövlət idarəetmə sisteminin başçısı və ali hakim idi, həmçinin onun silahlı qüvvələrinə əmrlər verirdi.
Bundan başqa, rəhbərlikdə digər mexanizmlər də cəlb edilib:
● Şahzadəyə nəsihət. O, qeyri-rəsmi hakimiyyət sayılırdı və hərbi məmurlardan - yüksək rütbəli döyüşçülərdən, ali ruhanilərin nümayəndələrindən, şəhər ağsaqqallarından və s.-dən ibarət idi.
● Veche. Bu, ölkədə azad vətəndaşlardan ibarət ən yüksək rəsmi orqandır. Veche həm milli, həm də aşağı səviyyədə çağırıla bilərdi. Onun səlahiyyətlərinə daxili və xarici siyasət məsələləri daxildir. Vechenin təsirinin gücü həmişə şahzadənin gücünün gücündən və ya zəifliyindən asılı olub.
● Feodal qurultayları. Onlar şahzadələr arasında münasibətlərə aid müxtəlif məsələləri həll edirdilər. İlk belə qurultay 11-ci əsrin sonunda haradasa baş tutdu. Yığıncaqlar milli xarakterli ola bilər və ya saatda çağırıla bilərayrı torpaqlar.
Kiyev Rus dövlətinin siyasi və sosial sisteminin məhz erkən feodal monarxiyası olduğunun daha bir təsdiqi knyazın çox məhdud hakimiyyətidir. Onun özü və qərarları müəyyən dərəcədə yaxın mühitdən, eləcə də veche və digər görüşlərdən asılı idi. Bu vəziyyət mərkəzi və ərazi idarələrinin bir-biri ilə çox zəif əlaqədə olması ilə əlaqədardır. Dövlət rəhbərliyinin bu mexanizmi monarxiyanın inkişafının yalnız ilkin mərhələsi idi.
