Kiyev Rusunun tarixi maraqlı və unikaldır. Xüsusilə oradakı əhalinin təbəqələri avropalılara bənzəmirdi. Məqalədə suala cavab verəcəyik: "Satınalma - bu kimdir?" Beləliklə, Qədim Rusiyanın bütün əhalisi iki böyük kateqoriyaya bölündü: azad və asılı insanlar. Birinci kateqoriyaya cəmiyyətin aristokratik elitası (knyazlar, boyarlar), hərbçilər (döyüşçülər) və tacirlər (tacirlər) daxil idi. İkinci kateqoriya öz strukturuna görə daha mürəkkəb idi və onda iki əsas sosial qrupu ayırd etmək olar: şəxsən asılı və ya qul. Bunlara antik dövrdən fərqli olaraq klassik deyil, patriarxal qul olan təhkimçilər, iqtisadi cəhətdən asılı olan insanlar isə zakupi və ryadoviçi, həmçinin smerdlər idi.
Qanunlar məcəlləsi "Rus Həqiqəti"
İqtisadi cəhətdən asılı olan əhalinin bu iki kateqoriyası bir, lakin çox mühüm tarixi mənbə - Russkaya Pravda tərəfindən təsvir edilmişdir. Bu, 11-ci əsrdən başlayaraq bir neçə əsrlər ərzində formalaşmış qədim yazılı hüquq normalarının məcmusudur. Orada həm də sualın cavabı var: "Alış - bu kimdir?" Müdrik Yaroslav Novqorod knyazı olarkən bu qanunları ilk yazan olub. Sonra Kiyevdəki Böyük Knyazın süfrəsini işğal etdikdən sonra əlavə etdi. Sonra onun uşaqları, şahzadələrYaroslaviçi və nəvəsi Vladimir Monomax "Russkaya Pravda"ya töhfə veriblər.
Ən təfərrüatlı qanunlar toplusu satınalmaların vəziyyətini tənzimləyir, daha az dərəcədə - ryadoviçi. O, satın almanın əhalinin asılı kateqoriyası olduğunu da müəyyən edir. Hər ikisinin sosial statusunda həm ümumi xüsusiyyətlər, həm də fərqlər var.
Rütbə və alış mövqeyində ümumidir
Ümumi olan şey ondan ibarətdir ki, alış və sıradan asılılığın iqtisadi əsası var idi. Azad adam və ya lyudin (o dövrün terminologiyası ilə) müqavilə bağlasa - sıra və alqı-satqı - kupa, yəni borc götürsə, ryadoviç ola bilərdi. Bu, asılı insanların həyatını dərhal dəyərdən saldı. Qədim Rusiyada bir insanı öldürmək üçün 40 qrivna cəriməsinə güvənilirdisə, alıcının və ryadoviçin həyatı bir təhkimçi və təhkimçinin həyatına bərabər tutulurdu və cəmi 5 qrivna təşkil edirdi. Əhalinin bu kateqoriyalarının asılılığını və hüquqsuzluğunu ən yaxşı vurğulayan cərimənin bu ölçüsüdür. Təbii ki, alışlar daha çox zərər çəkdi. Onların asılı insanlar kimi müəyyən edilməsi köləliyə satılma ehtimalını və s. təklif edirdi.
Satınalmalar ilə Ryadoviçi arasında fərqlər
Alışlarla Ryadoviçi arasında ciddi fərq var. Ryadoviç müəyyən müddətə müqavilə, seriya bağladı və “Russkaya pravda”nın dediyi kimi, heç bir halda onu köləliyə satmaq, yəni şəxsən asılı vəziyyətə salmaq olmaz.
Satınalma ilə bağlı vəziyyət daha mürəkkəb idi. Kupa götürən bu adam onu ağasının evində işləməli idi. Adətən alışlarkənd təsərrüfatı işlərində və ya mal-qara baxımında istifadə olunur. Usta onlara öz əmlakını və inventarını istifadə etməyə icazə verdi, lakin satın alma onu korladısa, lazımi məsuliyyəti öz üzərinə götürdü. Əgər başqasının əmlakını korlayıbsa və ya oğurlayıbsa, deməli, məsuliyyət artıq ustaya həvalə edilib. Bu, əhalinin bu kateqoriyasının hüquqlarının olmadığını vurğulayan satınalmaların sosial statusunun başqa bir xüsusiyyətidir.
Lakin Ryadoviçdən fərqli olaraq satınalma qul, yəni qul ola bilərdi. Buna yalnız iki halda icazə verildi:
- satın alma yan tərəfdən bir şey oğurlayırsa;
- ağasından qaçarsa və bununla da faktiki olaraq borcu qaytarmaqdan imtina edərsə.
Usta kifayət qədər qanuni əsaslar olmadan alqı-satqıya böhtan atmağa cəhd etsəydi, o, knyazlıq məhkəməsində müdafiə ala bilərdi.
Ryadoviçdən fərqli olaraq, alışın hüquqi müdafiəsi “Russkaya Pravda”da bir qədər təfərrüatlı şəkildə açıqlanıb. Konkret olaraq:
- zakupa qul kimi satıla bilməz;
- onun malını əlindən almaq mümkün deyildi;
- ona verilən kupayı götürmək mümkün deyildi;
- satın alınmasını kiməsə icarəyə vermək qadağan edildi;
- o heç bir səbəb olmadan əzab verməməli idi.
Yəni alış, asılı şəxs olsa da, cəmiyyətdə aydın şəkildə müəyyən edilmiş hüquqi mövqeyə malikdir.
Satınalma hüquqlarının müdafiəsi
Hər hansı hüquqlar pozulsa, o, knyazlıq məhkəməsinə qaçıb qanuna əməl etmədiyini bəyan edə bilərdi. Bu təhlükəsizlik imtiyazıdırKnyazlıq məhkəməsi vurğuladı ki, zakup, kupa işlədikdən sonra keçmiş sosial statusunu bərpa etmək imkanı olan keçmiş azad bir insandır. Ona xırda iddia deyilən, yəni çox da ciddi olmayan işlərlə bağlı məhkəmədə ifadə vermək hüququ da verilib. Asılı əhalinin heç bir kateqoriyası bunu edə bilməz.
