Bu gün çeçen çayları kimi bir sistemin niyə və nə vaxt qurulduğunu öyrənmək artıq mümkün deyil. Məlumdur ki, artıq XVIII əsrin ortalarında Noxçilər (çeçenlər) inquşlarla birləşərək öz etnik qruplarını tamamilə təsbit etdilər. Və o vaxta qədər bir növ hərbi-iqtisadi ittifaqların, yəni çeçen çaylarının nə qədər müddətə yarandığı məlum deyil.
Əfsanə
Əfsanələrdə deyirlər ki, çeçenlərin əcdadlarının üzərində ilk iyirmi çayın adı yazılmış tunc qazan olub, lakin bu siyahıya daxil olmayan qazan əriyib əriyib. Buna baxmayaraq, ilkin iyirminin adları salamat qalmışdır: Sesanxoy İlyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy və digər on beş.
Çeçen çayları bir-biri ilə birləşdi. Bu böyük formasiyalar tuxumlar adlanırdı. Artıq on doqquzuncu əsrin ortalarında doqquz tuxum çeçen çaylarını birləşdirdi, onlardan yüz otuz beşi var idi. Bu gün onların sayı daha çoxdur və onlar yüzdən çox olan dağlara və yetmişə yaxın düzənliyə bölünürlər. İçindəki hər çay bölünürfiliallar və soyadlar (qars və neki). Rəhbər çayın ağsaqqallar şurasıdır, burada ən təcrübəli və hörmətli nümayəndələr qanun qəbul edir, əlavə olaraq, byaçça - hərbi rəhbər vəzifəsi məcburidir.
Saf və qarışıq
Çeçen çayları adlandırıldı, onların siyahısı klanın yaşadığı əraziyə və ya klanın məşğul olduğu biznesə görə mümkün qədər tam təqdim olunacaq. Məsələn, çayp Xaraçoy (rus dilinə tərcümədə - "mağara") və ya çayp Şaroy (tərcümədə - "buzlaq") birinci növə görə açıq şəkildə adlandırılmışdır, lakin çayp Peşxoy soba bişirənlərin çayıdır, çayp Xoy mühafizəçilər, çay Deşni çayıdır. qızıl zərgərdir.
Saf və qarışıq çaylar var. Noxçmaxoy - bu, hər hansı təmiz çayın adıdır - sırf çeçenlərdən əmələ gəlmiş, qalanları ilə başqa qan qarışmışdır. Quna, məsələn, Terek kazakları ilə, Xaraça - böyük ölçüdə çərkəz qanı ilə, Dzumsa - gürcü, Arsala - rus ilə qohumdur. Beləliklə, qarışıq çeçen çayları fərqlənir. Onların siyahısı noxçmaxoydan daha genişdir.
Çay üçün əsas şey başlanğıcdır
Bura tayfa ittifaqı olduğu üçün burada hər bir çeçenin şəxsiyyəti formalaşır və ona bütün əxlaqi və əxlaqi normalar aşılanır. Bu postulatlar çeçenlər başlanğıc adlandırırlar. Ümumilikdə iyirmi üç başladı. Bəziləri burada qeyd olunacaq. İstisnasız olaraq çayın bütün üzvləri üçün adətlərin toxunulmazlığı və birliyi ilk başlanğıcdır. İkincisi, kommunal əsaslarla torpaq mülkiyyəti hüququ verir. Üçüncü qanun çətin ki, qalan sivil dünyanın ideyalarına uyğun gəlsin - buçay qohumunun öldürülməsi üçün qan davası təyin edir və bu, hətta qohumluğun yaxınlığından asılı deyil. Bu günə qədər təmiz çeçen çayları qurulmuş başlanğıclar üçün canfəşanlıq edir.
Dördüncü prinsip qohumluq əlaqəsini qadağan edir, yəni çayın üzvləri arasında evlilik mümkün deyil. Beşinci - qarşılıqlı yardım üçün, zəruri hallarda, bütün çay öz nümayəndəsinə kömək etməyə borcludur. Altıncı başlanğıcda çeçenlər ölüləri hörmət etməyə səsləyirlər: əgər çayın üzvü ölürsə, hər kəs müəyyən müddətə yas saxlayır, bayramlar və əyləncələr qadağandır. Yeddinci prinsip ağsaqqallar şurası haqqındadır, səkkizincisi rəhbər və sərkərdə seçimidir, bir vəzifə də miras qalmır. Doqquzuncu başlanğıc nümayəndəlik haqqındadır ki, bu da ağsaqqallar şurası tərəfindən həll edilir, onuncusu isə ağsaqqallar şurasındakı vəzifələrin ömürlük olmasıdır, lakin çeçen çaylarının tarixində nümayəndənin kənarlaşdırılması hallarından da bəhs edilir.
Qan davası
Çeçen çayları və tuxumları tərəfindən tətbiq edilən üçüncü prinsip daha geniş açıqlama tələb edir. Beləliklə, chir bu cinsin nümayəndələrindən hər hansı bir şəxs üçün qan davasıdır. Bu, qeyri-adi dərin kökləri olan bir adətdir. Hətta yaxın keçmişdə bir qətl hadisəsi baş verərsə, bütün ailə, bəzən isə çayçı yad ellərə qaçmağa məcbur olurdu. Qi - qan - müəyyən bir soyadın, budağın və ya çayın son nümayəndəsi öldürülənə qədər onilliklər ərzində nəsildən-nəslə keçdi.
Daha sonrakı dövrlərdə qan yalnız bir ailəyə keçir, lakin əvvəllər çirin sərhədləri neytral çayların ağsaqqallar şurası tərəfindən müəyyən edilirdi.
Dərhal sonraAğsaqqallar şuraları həm bədbəxtliyin baş verdiyi çayda, həm də kimin günahı ilə baş verəndə qətllər üçün toplanırdı. Birincidə qisas qərarı verdilər, ikincidə isə barışmaq üçün imkanlar axtardılar. Daha sonra danışıqlar aparıldı. Mərhumun çayı barışmağa razı deyilsə, neytral ağsaqqallar şuraları cəlb edildi. Əgər sülh qazanmasalar, o zaman qisas almaq üçün şərtləri işləməyə başladılar: qisas nə qədər geniş yayılacaq, hansı silahlarla. Heç bir halda qan aşiqini arxadan və xəbərdarlıq etmədən öldürməməlisən, mübarək Ramazan ayında, eləcə də digər bayramlarda insanların sıx olduğu yerdə və hətta məclisdə adam öldürməməlisən.
Sistemin parçalanmasının başlanğıcı
Sivilizasiya öz pulunu alır. Tədqiqatçılar əmindirlər ki, bu gün Çeçenistanda çayxana sistemi tədricən ölür. Böyük çaylar - məsələn, Tsentaroy və Benoy - o qədər böyüyüb ki, hətta qan qohumluğu da unudulur və çayda nikahlar mümkündür. Onların bir çoxu getdikcə artan sayda nəsillərə bölünür və orijinal çay tuxuma çevrilir.
Bir çox çeçen ən kiçiyinin öz atalarının iyirmidən çox qəbiləsinin adını çəkdiyi vaxtı xatırlayır. İndi hər gənc çeçen çaya aid olduğuna belə cavab verməyəcək. Yetkinlər və yaşlı insanlar açıq şəkildə narahatdırlar, çünki çeçen cəmiyyətində qohumluq əsas dəyərdir. Klan-tayfası olmayanlar çeçen ola bilməz.
Soylu çeçen çayı
Yalxoy, daha doğrusu Yalkoroy, çox məşhur çay. Dudayev soyadı da ondan gəlibbu, əcnəbi muzdlu işçilərin, digər mənbələrə görə isə qul əməyinin mövcud olduğu bir neçə çaydan biridir. Mənşəyi kasta peşə təşkilatı ilə bağlıdır, Yalkoroyun döyüşçüləri hətta başqa çayların sərhədlərini qoruyaraq pul qazanırdılar.
Onlar kəndin əsasını qoyduğu bütün Çeçenistan və İnquşetiyada olduğu kimi eyniadlı kənddə də yaşayıblar. Yaxorolular Coxar Dudayevin ən sadiq tərəfdarları idi. İndiyə qədər bu klanda döyüşçülük kultu və bir çox başqa sırf dağlıq dəyərlər var: qonaqpərvərlik, qadınlara hörmət. Onların qətiyyətli xasiyyəti var və əcdadlarında özlərini şahzadə ləyaqətinə malik insanlar hesab edirlər.
Yalnız bəzi çeçen çayları kifayət qədər yaxşı öyrənilib. Onların mənşəyi alimlərin çoxsaylı araşdırmaları ilə müəyyən edilir və təsdiqlənir. Qalanları haqqında çox az şey məlumdur və məlumatlar daha çox şifahi əfsanə və ənənələrdən toplandığına görə dəyişir.
Çeçen çayı xətti (Çartoy)
Bu, olduqca maraqlı bir qəbilədir, ən çox diqqət çəkən odur ki, Çartoylar praktiki olaraq heç vaxt döyüşməyiblər, əksinə, sülhməramlılar olublar və tez-tez Çeçenistandaxili istənilən işlərdə vasitəçi kimi çıxış ediblər. O, ya özü ilə idi, ya da Noxçmahkahoy tuxumunda - məlumat dəyişir.
Onların Çeçenistanda ailə kəndi var idi - Çartoy-Yurt, həm də Çeçenistanda və Gürcüstanda onlarla başqa yerdə yaşayırdılar. Tanınmış nümayəndələr arasında İmam Şamilin naibi və Birinci İskəndərin qvardiyasında polkovnik də var idi. Çeçen çaylarına görə - yalnız çay çayı Çartoy yəhudi mənşəlidir, bu, bu qəbilə və digərləri arasında çoxlu fərqləri izah edir.
Belgatoy, Belta (Biltoy) və Cherma
Kifayət qədər böyük və bütün Çeçenistanda məşhur olan Belqatoy çayı vaxtilə Beltoy çayının bir hissəsi kimi mövcud olub. Mənşə əfsanəsi çox gözəldir. Bir zamanlar baş verdi ki, bir epidemiya demək olar ki, bütün Belqatanı məhv etdi, lakin sağ qalan bir neçə nəfər yenidən çoxaldı və ailələrini əvvəlkindən daha uğurlu etdi. Bunu adın özü də təsdiqləyir: bel – “ölmək”, gatto – “dirilmək”. Çeçenlər arasında Belqatoylar çox enerjili və səmərəli insanlar hesab edilir.
Beltoy (və ya Biltoy) həm də çoxsaylı və tanınmış qəbilədir. Buradan şairin Ərzruma səfəri zamanı onun haqqında yazdığı Puşkinin müasiri olan siyasətçi Beybulat Taymiyev gəldi. Beltoylular hər yerdə məskunlaşıblar və köhnə günlərdə Çeçenistanın şərqindəki Nozhayyurt rayonunda yaşayırdılar. Bütün Çeçenistan Respublikasının tanıdığı tanınmış ailə. Burada müxtəlif çayxanalar yaşayır, lakin ən görkəmli siyasi xadim və neftçi Tapa Çermoyev buradan çıxıb. Onlar əsasən Mehketlərdə və Çermoy-Lam ata-baba dağının yaxınlığında məskunlaşıblar və qədim zamanlarda, əfsanəyə görə, bütün çermoylular dağların dərinliklərində yaşayırdılar.
Çeçen çayı Alleroy (Aleroy)
Bu çayın adı əcdadların Naxşaya gətirdiyi əfsanəvi tunc qazanda saxlanılırdı. Məhz burada, ölkənin hər tərəfinə səpələnmiş, lakin kökü Şərqi Çeçenistanda olan qəsəbədə quldurluğa çevrilmiş eks-prezident Aslan Masxadov məhz bu klanda doğulub. Bu lent yazılan digərləri ilə birlikdə təmizdirtunc qazan naxçmaxkahoya daxildir. Nozhai-Yurt və Şali rayonlarında məskunlaşır.
Alleroy hekayəsi təxminən XV əsrdən, çoxlu yerli sakinləri qətlə yetirən və Kabardin şahzadələri, Takrov, Noqay, Cay murz və xanlardan müavinlərini Çeçenistanda qoyan Xan Teymurun işğalından sonra mövcuddur. Çeçenlər sürətlə çoxaldılar və Teymur vassallarına qarşı cəsarətli hücumlar etməyə başladılar, reconquista etməyə - torpaqlarını geri qaytarmağa çalışdılar. İlk Aller Alleroy aulunu qurdu, tatar-monqolların işğalından sonra qalan soydaşlarını öz torpaqlarını müdafiə etmək üçün birləşdirdi. Alleroy daxili olaraq daha beş çaya bölünür, çünki cins çoxalır və hələ də təmiz sayılır.
Benoy
Bu, Çeçenistandakı çayların ən çoxu olmalıdır, ən azı say baxımından ikinci yerdədir. Benoy milyarderi Malik Saidullaev, qalan bir milyon çeçenin üç yüz altmış mininin Benoy çayına aid olduğunu iddia edir. Onlar doqquz nəslə bölünərək respublikanın hər yerində məskunlaşıblar. Onlar bütün müharibələrdə fəal iştirak edib, orada sönməz şöhrət qazanıblar. Məsələn, Baysənqur Benoyevski qəhrəmandan üz döndərən hərbi uğurlarına baxmayaraq, Şamildən sona qədər ayrılmadı.
Terrorun bütün dünyaya yayıldığı Qərbi Asiyanın diasporlarında çoxlu sayda Benoitlər yaşayır. Çeçenistanda isə əksinə, benoyitlər kənd tərzində yöndəmsiz və hiyləgər sayılırlar. Bununla belə, onlar burada da qorxmaz, söz və vəzifələrinə sadiqdirlər. Bunlardan bir çox əsrlər əvvəl hakimiyyəti devirmiş xalqın kəndli təbəqəsinin onurğa sütunu formalaşmışdı. Dağıstan və Kabardiya hökmdarları. Bunlar etnik mentalitetin bünövrəsinə çevrilmiş dağ demokratiyasının atalarıdır. Teip Benoy qəbilələri arasında həm rus, həm də gürcü qanı var.
Jandargenoy
Teip həm də çox sayda və məşhurdur, üstəlik - mərkəzi, Çeçenistanda geniş məskunlaşmış tarixi Noxchiymokhk. Diplomat və siyasətçi Doku Zavqayev buradandır. Burada Çeçenistan, Dağıstan və daha çox ucqar yerlər üçün taxıl anbarı var. İslamdan əvvəlki Naşxa məhz burada mədəni, siyasi, ritual və dini mərkəz kimi mövcud olmuşdur.
Ölkə Şurası (Mehk Xelov) burada, təmiz çeçen çaylarının meydana çıxdığı yerdən qurulmuşdu, bunların arasında, əlbəttə ki, ölkənin bütün tarixində nümayəndələri ən görkəmli yerlərdən birini tutan Gendarqenoy. Sovet hökuməti jandargenoya təhsil almağa icazə verdi, onlar bunu digər klanların üzvlərindən daha çox müvəffəqiyyətlə etdilər. Buna görə də bu çay ölkəyə çoxlu liderlər, partiya üzvləri və biznes rəhbərləri qazandırdı.
Xaraçoy və Deşni
Bu çay öz nümayəndələri ilə məşhurdur - müxtəlif əsrlərdə yaşamış, lakin təxminən bərabər şöhrət qazanmış Zelimxan Xaraçoyevski və Ruslan Xasbulatov. Bu tayfa haqqında məlumat rusların yazılı sənədlərinə çox erkən daxil olmuş və çeçenlər deyirlər ki, ruslarla ilk evlənən Xarachoylar olmuşdur ki, bu da Qafqazın işğalı zamanı Zəlimxanın kral hakimiyyətinə qarşı görkəmli döyüşçü olmasına mane olmamışdır. Çeçenistan bu çaya çox hörmət edir, onu ən ağıllı hesab edir.
Deshni - ölkənin cənub-şərqindəki dağ qəbiləsinə aiddirtəmiz çaylara. Burada hələ də knyaz ailələri qorunub saxlanılır. Uzun illər bundan əvvəl bunu geyinənlərdən biri bütün çaya aid olan Deşni-lam dağını özününkü kimi keçərək gürcü şahzadəsi ilə evlənə bildi. İndi Deşni hər yerdə, hətta İnquşetiyada da yaşayır.
Naşxoy və Zurzaxoy
Naşxo - təmiz çayların vətəni, XIX əsr erməni coğrafiyaşünaslarının qeyd etdiyi orta əsrlər noxçimatienlərinin entogenetik mərkəzidir. Onlar ölkənin cənub-şərqində yaşayırdılar. Bəzi tədqiqatçılar bu ərazinin bütün əhalisini bir çay kimi təsnif edirlər. Digərləri alt hissələrə bölünür.
Zurzaxoy orijinaldan çaydır, hətta öz adında çeçenlərin və inquşların əcdadlarının özlərini adlandırdıqları kimi orta əsr etnonimini - dzurzukunu saxlamışdır. Bu çay həmişə müstəqil mövqe tutan tuxumlara daxil deyildi. O, belə tək deyildi, hətta Sadoy, Peşxoy, Maysta.
