Emil Durkheim (ömrü - 1858-1917) - görkəmli sosioloqlardan biri. O, Fransanın Epinal şəhərində anadan olub. Emilin atası ravvin idi.
Təlim müddəti
Gələcək sosioloq Epinalda kolleci bitirdi və sonra təhsilini davam etdirmək üçün Parisə getdi. Ömrünün böyük hissəsini Fransanın paytaxtında keçirib. Burada o, çoxlu əsərlər yaratmış, Sorbonnanın sosiologiya şöbəsinin əsasını qoymuşdur. Durkheim Böyük Louis Liseyində Ali Normal Məktəb üçün imtahana hazırlaşırdı. 1879-cu ildə imtahandan keçdi. Bu zaman o, Joffre pansionatında J. Jaures ilə görüşdü. Bu adam sonralar sosialist partiyasının lideri oldu, müharibəyə, militarizmə, müstəmləkəçiliyə qarşı mübariz oldu. Ali normal məktəb o dövrdə Fransanın ən yaxşı təhsil müəssisələrindən biri hesab olunurdu. Burada Dürkheim tanınmış professorların - filosof E. Buqrunun və tarixçi F.de Kulanjın mühazirələrini dinləyirdi. 1882-ci ildə Emil imtahan verərək fəlsəfə müəllimi adını alır. Sonrao, bu fənni Səna və Sent-Kventində öyrətmək üçün üç il müddətinə ayrıldı.
İlk elmi məqalələrin, mühazirələrin görünüşü
Durkheim 1885-1886-cı illərdə bir il istirahət etmək və bu vaxtı sosial elmlərin öyrənilməsinə həsr etmək qərarına gəldi. Əvvəlcə o, Parisdə (bu gün necə deyərlər) “ixtisaslarını yüksəltmişdir”, sonra isə Almaniyada tanınmış sosial psixoloq V. Vundtla birlikdə. Bu, Durkheimə gələn il eyni anda 3 məqalə yazıb dərc etməyə imkan verdi.
Sonra 1887-ci ildə nazirliyin fərmanı ilə Bordo Universitetinin sosiologiya və pedaqogika professoru təyin edildi. Qeyd edək ki, Emil Durkheimin burada dərs dediyi kurs Fransa universitetlərində ilk sosiologiya kursu olub. Bir halı da qeyd etmək lazımdır: bu alimin praktiki və nəzəri fəaliyyətində bu dövrdən pedaqogika və sosiologiya bir-biri ilə sıx bağlı olmuşdur. Durkheim 1880-ci illərin sonu və 1890-cı illərin əvvəllərində dərs deməyə davam etdi, həmçinin müxtəlif mövzularda məqalələr yazdı: sosializmin tərifi, qətl və məhsuldarlıq haqqında və s.
19-cu əsrin son onilliyinə aid əsərlər
Emile Durkheim müxtəlif dövrlərdə kitablar yazıb, lakin bu baxımdan onun yaradıcılığında ən məhsuldar mərhələ 19-cu əsrin son onilliyidir. 1893-cü ildə Emil “İctimai əmək bölgüsü haqqında” əsəri ilə çıxış edərək doktorluq dissertasiyası müdafiə edir. Bundan əlavə, o, latın dilində daha bir dissertasiya yazıb – “Monteskyenin sosial elmin inkişafına verdiyi töhfə”. Elə həmin il onlardan birincisi oldukitab kimi nəşr edilmişdir. 1895-ci ildə Emile Durkheim tərəfindən yaradılmış "Sosiologiyanın Metodiyası" adlı monoqrafiya nəşr olundu.
Və 2 il sonra, 1897-ci ildə onun "İntihar" əsəri peyda olur. Dürkheim üç fundamental əsərlə yanaşı, “Philosophical Review” jurnalında, həmçinin 1896-cı ildə əsasını qoyduğu Sosioloji İllikdə bir sıra əsas məqalələri də dərc etdirmişdir. Beləliklə, bu onillik Emil Durkheim kimi bir alim üçün çox yaradıcı məhsuldar oldu. Əməyi sayəsində sosiologiya inkişafa yeni təkan verdi.
Sorbonnada işləmək, din öyrənməyə maraq
1902-ci ildən Durkheim yaradıcılığında yeni mərhələ başlayır. Bu zaman onu Sorbonnada pedaqogika kafedrasında frilanser kimi işə dəvət etdilər. Bir nəzəriyyəçi və praktik müəllim kimi Emil üçün çox cəlbedici olan tərbiyə və təhsil məsələləri ilə yanaşı, Durkheim dini məsələlərlə də maraqlanır. Sonda onun bu mövzuya olan uzunmüddətli marağı 1912-ci ildə yazılmış başqa fundamental əsərdə ("Dini həyatın elementar formaları") öz əksini tapmışdır. Bu əsər Emil Durkheim yaradıcılığını tədqiq edən bir çox ekspertlər tərəfindən onun ən mühüm əsəri hesab olunur. 1906-cı ildən Emil Sorbonnada tam ştatlı professor, eləcə də 1913-cü ildə sosiologiya kafedrası kimi tanınan pedaqogika kafedrasının müdiri olur.
Tərbiyə, təhsil, əxlaq problemlərinin öyrənilməsişüur
Alim bütün bu müddət ərzində tərbiyə, təhsil, əxlaqi şüur məsələlərini öyrənməyə çox vaxt sərf edir. Bununla əlaqədar olaraq Dürkheimin ayrıca əsər kimi nəşr olunmuş məşhur “Pedaqogika və sosiologiya” mühazirəsini qeyd etməliyik. Bu, Fransa Fəlsəfə Cəmiyyətində Emile Durkheim tərəfindən edilən "Mənəvi Faktın Müəyyənləşdirilməsi" mesajını da əhatə edir. Bu əsərlərin sosiologiyaya verdiyi töhfə də əhəmiyyətli idi.
Oğlunun ölümü
1914-cü ildə başlayan dünya müharibəsi Durkheim üçün iztirab və kədər gətirir. Saloniki cəbhəsində oğlu 1915-ci ildə ölür. O, perspektivli gənc sosioloq idi, Emil onun davamçısı və davamçısını gördü. Yeganə oğlunun ölümü Durkheimin xəstəliyini ağırlaşdırdı və ölümünü tezləşdirdi. Emil 1917-ci ilin noyabrında vəfat etdi.
İcmanın yenidən inkişaf planları
Emil burjua cəmiyyətinin böhranını kəskin hiss etdi. O, bütün gücü ilə sosioloji cəhətdən əsaslandırılmış sosial yenidənqurma planları ilə ona qarşı çıxmağa çalışırdı. Dürkheim məqsədinə çatmaq üçün 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində məşhur olan sosial həmrəylik şüarından fəal şəkildə istifadə etdi. Alim onun nəzəri əsaslandırılmasına çox vaxt ayırdı. İslahatçı və antiinqilabçı olan Durkheim peşəkar korporasiyaların yaradılmasını alqışlayırdı. Alimin fikrincə, onlar cəmiyyətdə əxlaqı xeyli yaxşılaşdıra bilərdilər. Uzun müddət praktiki və nəzəri pedaqogika sahəsində çalışan Durkheim hesab edirdi ki, bütün sistemtərbiyə və təhsil əsaslı şəkildə yenidən qurulmalıdır. Bu prosesdə onun fikrincə, sosiologiya böyük müsbət rol oynamalı idi. Cəmiyyətini qısaca təsvir etdiyimiz Emile Durkheim təkcə əxlaq məsələləri ilə maraqlanmırdı. İdeyalarını həyata keçirmək üçün konkret addımlar atdı. Onların sayəsində hətta indi danışacağımız qanun da qəbul edildi.
Dürkheim araşdırması sayəsində çıxarılan qanun
Emilin təhsil və tərbiyənin öyrənilməsi ilə paralel apardığı din sahəsində araşdırmaları Dürkheymdə kilsənin universitet və məktəb təhsilinə təsirinin istisna edilməli olduğu anlayışına gətirib çıxardı. Alim hesab edirdi ki, din xadimlərinin hökmranlığına qarşı mübarizə aparmaq lazımdır. Durkheim kilsəni dövlətdən və məktəbdən ayırmaq siyasətinin əsaslandırılmasına böyük töhfə verdi. Bu mübarizə uğur qazandı: 1905-ci ildə Fransada müvafiq qanun qəbul edildi.
Durkheim tələbələri, sosializmə münasibət
Emil 1930-cu illərin əvvəllərinə qədər davam edən bütöv bir sosioloqlar məktəbini geridə qoydu. Onun tələbələri arasında bir çox tanınmış tədqiqatçılar var idi: M. Halbvaxs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert və başqaları. Durkheim siyasətə yad deyildi. Mütəfəkkirin fransız sosialistləri ilə əlaqələri, eləcə də onların lideri J. Jaures ilə dostluğu məlumdur. Zamanında bu haqda çox yazılıb, deyilib. Bununla belə, Dürkheimin sosializmə münasibəti birmənalı deyildi. Xüsusən də Emil bunu səhv hesab edirdiüstəlik, mənəvi problemlərə lazımi diqqət yetirməyən iqtisadi doktrina. Sosialistlərin demək olar ki, cəmiyyətin əsas problemi hesab etdikləri siniflər arasında konflikt məsələsində fransız sosioloqunun da fikri fərqli idi. O hesab edirdi ki, yalnız cəmiyyətin strukturunda aparılan islahatlar nəticəsində işçilərin həyatında yaxşılaşma olacaq. Eyni zamanda, bu islahatlar bütün siniflər onların həyata keçirilməsinin zəruriliyini dərk etdikdən sonra qəbul edilməlidir. Yalnız bu halda işçilərin həyatının yaxşılaşdırılması sosial münaqişələrə səbəb olmayacaq.
Sizi Emile Durkheim-in çox vaxt ayırdığı iki problemə, intihar və dinə daha yaxından nəzər salmağa dəvət edirik.
İntihar problemi haqqında qısaca
Emil Avropa ölkələrində intiharların dinamikasını əks etdirən statistik məlumatları toplayıb təhlil edib. O, bunu bu hərəkətin bioloji, coğrafi, mövsümi, psixopatoloji və ya psixoloji amillərlə izah edildiyi nəzəriyyələri təkzib etmək üçün etdi. Durkheim hesab edirdi ki, müxtəlif ölkələrdə müxtəlif dövrlərdə müşahidə edilən intiharların sayındakı fərqləri yalnız sosiologiya izah edə bilər. Alim alternativ fikir irəli sürüb. O, intiharın “sosial fakt” (Emil Dürkheym terminin yaradıcısı hesab olunur) olduğunu, yəni insanların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi nəticəsində yaranan razılaşmaların, gözləntilərin və mənaların məhsulu olduğunu irəli sürdü. Alim intiharların növlərini müəyyən edib. Onlar cəmiyyətdə mövcud olan normaların fərdlərə təsirinin müxtəlif gücü ilə bağlıdır.
İntihar növləri
Birinci tip insan bilərəkdən sosial əlaqələri pozduqda müşahidə olunur. Bu eqoist intihardır.
İkinci tip insanın sosial mühitə mütləq inteqrasiyası nəticəsində yaranır. Bu, altruist intihardır. Buna misal olaraq gəmi qəzası zamanı şərəf kodeksinə uyğun olaraq gəmisi ilə birlikdə boğulmalı olan kapitandır.
Başqa bir növ anomik intihardır. Bu, cəmiyyətdə dəyər sisteminin itirilməsi ilə bağlıdır. Köhnə normalar artıq işləmir, yeniləri isə hələ formalaşmağa vaxt tapmayıb. Nəzəriyyəsi bir sıra yeni konsepsiyaların yaradılması ilə əlamətdar olan Emil Durkheim bu vəziyyəti “sosial anomiya” adlandırdı. Onun nöqteyi-nəzərindən transformasiyaya məruz qalan cəmiyyətlər üçün xarakterikdir (məsələn, sürətli urbanizasiya).
Sonuncu intihar növü ölümcül olur. Bu, cəmiyyətin fərd üzərində həddindən artıq nəzarətinin nəticəsidir. Bu növ çox yaygın deyil.
İntihar nisbəti
Emil qeyd etdi ki, intihar katoliklərdən daha çox protestantlar arasında baş verir. Bundan əlavə, subay və subay insanlar evli olanlara nisbətən bu addımı daha çox atırlar. Hərbçilər arasında intiharlar mülki əhalidən daha çoxdur. Sülh dövründə də inqilab və müharibə dövründəkindən daha çox olur. İntiharlar iqtisadi sabitlik illərindən daha çox iqtisadi tənəzzül zamanı baş verir. Bundan əlavə, kənd yerlərində onların sayı şəhərlərə nisbətən daha azdır.
"İntihar" müəllifinin digər əsərlərindən fərqli olaraqstatistik materialın təhlili əsasında. Beləliklə, Durkheim tətbiqi sosiologiyanın əsasını qoydu və həmçinin bu elmdə kəmiyyət təhlilinin inkişafına töhfə verdi.
Dinin təhlili
Emile Durkheim dinin sosial bir hadisə olduğuna inanırdı. Onun yalnız cəmiyyətdə görünə biləcəyinə inanırdı. Durkheim özü inanclı deyildi. 1912-ci ildə, artıq qeyd etdiyimiz kimi, Emilin “Dini həyatın elementar formaları” adlı tədqiqatı meydana çıxdı. O, əsasən V. Robertson-Smitin ideyalarının təsiri altında yaradılmışdır. Bu əsərdə alim dini təkcə özünü aldatma və ya ağlın aldatma məhsulu kimi tanımaqdan imtina etmişdir. Onun fikrincə, bu, tanrıların sosial reallıqdan başqa bir şey ifadə etmədiyi fəaliyyət sahəsidir.
Durkheim nailiyyətlərinin əhəmiyyəti
İndi Emil Durkheimin nə ilə məşhur olduğu haqqında ümumi təsəvvürünüz var. Əsas ideyalar tərəfimizdən qısaca qeyd olundu. Qeyd edək ki, Dürkheim sağlığında populyarlıq baxımından Spenser və ya Kontdan aşağı olsa da, müasir sosioloqlar onun elmi məziyyətlərini bu alimlərin nailiyyətlərindən də yüksək qiymətləndirirlər. Fakt budur ki, fransız mütəfəkkirinin sələfləri sosiologiyanın vəzifələrini və predmetini dərk etməyə fəlsəfi yanaşmanın nümayəndələri idilər. Öz konseptual aparatına malik olan müstəqil humanitar elm kimi formalaşmasını məhz Emil Durkheim tamamladı. Sosiologiya onun işi sayəsində çoxlarının marağına səbəb oldu. O, nə qədər böyük imkanların olduğunu göstərdibu elm nöqteyi-nəzərindən aparılan müxtəlif hadisələrin dərin təhlilini açır.
