Hər bir insanın həyatında elə vaxt olur ki, o, şücaətin nə olduğunu və buna qadir olub olmadığını bilmək istəyir. Adətən həyat insanı xarakter xüsusiyyətlərinə görə sınaqdan keçirir və kortəbii olaraq (uyğun vəziyyət olmadan) özündə hər hansı bir fəzilət aşkar etmək çox çətindir. Məqaləmizdə namus, şücaət və şücaət (igidlik) anlayışlarının fərqlərini müəyyən etməyə çalışacağıq.
Cəsarətli hərəkətin tərifində dəyişikliklər
Adətən insan ruhunun nəcibliyini üzə çıxaran hansısa fədakar əməli yerinə yetirdikdə ona “igid” və ya “igid” deyirlər. Əgər bir şəxs döyüş vaxtı döyüş meydanında eyni şeyi edirsə, ona “igid” deyilir. Səbəbini söyləmək çətindir, amma tarixən, ənənəvi olaraq hərbi istismar dedikdə “igidlik”, mülki şəxslərdən danışanda isə “igidlik” nəzərdə tutulur. Soruşmaq istəmirsiniz: "Şücaət - bu nədir?", elə deyilmi?
Qorxu
Şücaət və cəsarətin qorxunun olmaması olduğuna dair ümumi bir yanlış fikir var. Məyus oldu: bu heç də doğru deyil. Dünyada qorxmaq iqtidarında olmayan bircə insan var - bir qadın, indi onun otuz yaşı var. Alimlər onu yaxından tədqiq edir və onun necə bu qədər uzun yaşaya biləcəyini düşünürlər.
Qorxu insan üçün zəruridir, bu onun özünü qoruma sisteminin bir hissəsidir. Cavab budur ki, cəsur, cəsur, igid insan bu daxili keyfiyyətə malik olmayanlardan fərqli olaraq öz qorxusuna qalib gələ bilir. Ümid edirik ki, indi şücaətlə bağlı suallar qalmayıb - bu nədir və bu keyfiyyət qorxu ilə necə əlaqələndirilir.
Cəsarət, cəsarət və şərəf
İndi cəsarət, igidlik, şücaət və şərəf anlayışlarını ayırmağın vaxtıdır. Artıq aşkar etdiyimiz kimi, ilk üç anlayışı iki əsas xüsusiyyət birləşdirir.
- Bunlar insanın cəsarətli davranmaq və başqaları üçün fədakarlıq etmək bacarığını ortaya qoyan xarakter keyfiyyətinin fərqli adlarıdır.
- Qorxuya qalib gəlmək üçün nəzərdə tutulub.
"Şərəf" insana münasibətdə zahiri anlayışdır və bir növ məcburi sosial xarakter daşıyır. Bəzi insanlar qrupları var ki, şərəfə (yəni insanın başqalarının gözündə necə görünməsinə) haqlı olaraq yüksək qiymət verir (ordu və ya kriminal aləm, yəni iyerarxiya və strukturun hakim olduğu hər hansı bir təşkilat), çünki belə bir mühitdə şıltaqlıq deyil, ölüm-dirim məsələsidir.
Və şərəfin müdafiəsi həmişə nəzərdə tutulmurqorxuya qalib gəlmək. Şərəf anlayışı mücərrəd və şəxsi deyil, daha çox sosial olduğu üçün, qorxu ictimaiyyətin gözündə namusunu müdafiə etmək istəyi ilə yaxşı yanaşı mövcud ola bilər.
Beləliklə, şərəf və şücaət bir fenomenin - cəsarətin zahiri və daxili tərəfidir. İgid insan dinc həyatda sakit və təvazökar, böhranlı vəziyyətlərdə isə cəsarətli ola bilər, şərəfli insan isə daha çox sosial savaddır və bir insanı çoxluğun gözündə şücaətli kimi tanımaq üsuludur. "Şərəf adamı" titulu həm digər insanlar üçün pərəstiş obyekti, həm də şübhəli xarakterli müxtəlif manipulyasiyalar üçün bir fürsət ola bilər, ona görə də şücaətin nə olduğunu və şərəfin nə olduğunu müəyyən etmək üçün çox diqqətli olmaq lazımdır. Bəlkə bəzən geri çəkilmək daha yaxşıdır?
Cəsur ürək 1995-ci ildə Mel Gibson filmidir
Hər kəs Mel Gibsonun şah əsərini bilir. İngilis lordunun arvadını öldürdüyü üçün İngiltərəyə qarşı müharibəyə gedən "adi kəndli" Uilyam Uollesin taleyindən bəhs edir. Bizi indi süjet az maraqlandırır, məqaləmizin kontekstində əsas sual Mel Gibsonun niyə filmini “igid” deyil, “Cəsur ürək” (Cəsur ürək) adlandırmasıdır. Yəqin ona görə ki, Uilyam Uolles Mel Gibsonun şərhində (V. Uolles bir kənara qoyduğumuz tarixi şəxsiyyət kimi) əslən hərbçi deyil, vətəndaş cəsarəti göstərmişdir. Və ya bəlkə bu, sadəcə euphony məsələsidir.
Şücaət nədir sualını hərtərəfli təhlil etdik. Ümid edirik ki, bu yazını oxuduqdan sonra oxucu daha çox şey əldə edəcəkterminlərin tərifi ilə bağlı heç bir şübhə olmayacaq.
