Əfsanəvi monqol fateh Çingiz xanın son sığınacağı yeri bir neçə əsrdir ki, dünyanın hər yerindən arxeoloqlar, tarixçilər və adi tədqiqatçılar üçün sonsuz axtarışlar və mübahisələr mövzusudur. Monqolustan mütəxəssisləri öz mənbələrinə əsaslanaraq böyük xanın məzarının Ulan-Bator şəhərinin şimalındakı dağlıq ərazidə gizlədildiyini irəli sürsələr də, onların çinli həmkarları məzarın tamam başqa yerdə yerləşdiyinə əmindirlər. Monqol komandirinin ölümü və dəfni getdikcə daha çox mif və nağıllarla dolur. Çingiz xanın harada dəfn edildiyi və ölümünün arxasında nəyin dayandığı ilə bağlı sirr hələ də həll olunmamış qalır.
Çingiz xanın şəxsiyyəti
Böyük xanın həyatı və təşəkkülü ilə bağlı hər hansı məlumatları özündə əks etdirən salnamələr və salnamələr əsasən onun ölümündən sonra yazılmışdır. Və onlarda çox etibarlı məlumat yox idi. Çingiz xanın harada doğulduğu, xarakteri və görünüşü ilə bağlı məlumatlar çox vaxt ziddiyyətli olur. Məlum olub ki, bir neçə Asiya xalqı onunla bir anda qohumluq iddiasındadır. Tədqiqatçılar xanın tarixində hər şeyin şübhəli və əlavə olduğunu bildirirlərarxeoloji məlumatlar və mənbələr.
Aydındır ki, Monqol xanı yazı dilinin və inkişaf etmiş dövlət qurumlarının olmadığı bir cəmiyyətdən gəlib. Buna baxmayaraq, kitab təhsilinin olmaması əla təşkilatçılıq qabiliyyəti, əyilməz iradə və həsəd aparan özünə nəzarət ilə kompensasiya edildi. O, yaxın yoldaşlarına səxavətli və kifayət qədər mehriban bir insan kimi tanınırdı. Həyatın bütün nemətlərinə sahib olan Çingiz xan öz hakimiyyəti ilə bir araya sığmayan həddi aşmaqdan və hədsiz dəbdəbədən çəkinirdi. O, zehni qabiliyyətləri tam gücü və ayıqlığı ilə yetkin qocalığa qədər yaşadı.
Yolun sonu
Böyük fateh ilə bağlı sirr onun itirilmiş məzarı ilə bağlı sualla məhdudlaşmır, sirlər hətta onun dəfnindən əvvəl başlayır. İndiyə qədər tarixçilər Çingiz xanın hansı şəraitdə və necə öldüyü barədə yekdil fikrə gəlməyiblər. Məşhur portuqaliyalı Marko Polonun qeydlərində deyilir ki, qədim şərq əlyazmalarına görə, monqol xanı 1227-ci ildə Tanqut çarlığının paytaxtının mühasirəsi zamanı yaralanıb. Rəqibin oxu dizinə dəydi və qan zəhərlənməsinə səbəb oldu və nəticədə ölümlə nəticələndi.
Çin mənbələrinə aid başqa bir versiyaya görə, Çingiz xanın ölümü uzun sürən qızdırma ilə müşayiət olunan zəhərlənmə nəticəsində olmuşdur. Xəstəlik Zhongxin mühasirəsi zamanı başladı: çirklənmiş hava çürüyən cəsədlərin tüstüləri, şəhər kanalizasiyası və zibilləri ilə çox doymuşdu.
Onun ölümünün ən ekzotik versiyasıÇingiz xan, orta əsrlər tatar salnamələrində bir povestə çevrildi. Bu versiyaya görə, xan Tanqut krallığının hökmdarının qızı və ya arvadı olan Tanqut məlikəsi tərəfindən öldürülüb. Bir dəfə komandirin hərəmində olan məğrur gözəl, toy gecəsi talan edilmiş vətənin qisasını almaq qərarına gəlir və xəyanətkar işğalçının boğazını dişləri ilə dişləyir. Lakin bu fərziyyə digər salnamələrdə təsdiqini tapmır, ona görə də o qədər də inam yaratmır.
Gizli dəfn
Müxtəlif mənbələrdən alıntılar Çingiz xanın dəfn mərasiminin ümumi mənzərəsini əlavə etməyə kömək etdi. Rəvayətə görə, hökmdarın cənazəsi ilə dəfn mərasimi gizli şəkildə Sarı çayın döngəsindən ayrılaraq monqol zadəganlarının və qəbilə başçılarının toplaşdığı Qaraqoruma gedirmiş. Səyahət zamanı xanın yaxın adamları onun ölümündən birtəhər xəbər tuta bilənləri amansızcasına məhv edirdilər. Qalıqlar doğma yurdlarına gəldikdən sonra mərasim p altarı geyindirdilər və tabuta qoyularaq Burxan-Xaldun təpəsinə aparıldılar. Çingiz xanın dincliyini pozmamaq üçün dəfn mərasimini yerinə yetirən bütün qullar və döyüşçülər öldürüldü. Heç kim dəfn yerini bilməli deyildi.
İllər sonra kol-kos və ağaclar Xentey dağlarının yamaclarını etibarlı şəkildə gizlətdi və dağlardan hansının Burxan-Xaldun adlandığını müəyyən etmək mümkün olmadı. Eyni zamanda, qəbrin yeri ilə bağlı əksər versiyalar hansısa şəkildə Hentei dağ silsiləsinə aparır.
Qəbri axtarın
Əsrlər boyu tarixçilər və xəzinə ovçuları Çingiz xanın dəfn olunduğu yeri tapmağa çalışırlar, lakin bu sirrhələ də kəşf edilməmiş qalır. 1923-1926-cı illərdə coğrafiyaşünas P. K. Kozlovun Altayda səyahət edən ekspedisiyası maraqlı tapıntıya rast gəlir. Xanqay dağlarında, Xan-Kokşun ətəyində, lövhədə qalan yazıya görə, 1275-ci ildə Xubilay (Çingiz xanın nəvəsi) qoşunları tərəfindən tikilmiş Çin şəhərinin xarabalıqları aşkar edilmişdir. Monqol xanın nəslindən olan 13 nəslin dəfn edildiyi iri daşların arasında məzar gizlədilib, lakin onun özü orada deyildi.
1989-cu ildə monqol etnoqrafı Sir-Ojav "Monqolların Gizli Tarixi" tarixşünaslıq abidəsini dərindən tədqiq etmişdir. Görülən işlərin nəticəsi olaraq o, böyük xanın külünün Burxan-Xaldun təpəsi bölgəsində yerləşən "İx Qazar"da (monqolca "böyüklər qəbiristanlığından") dayanmasını təklif etdi. Professor çoxillik işlərinə əsaslanaraq Çingiz xanın qalıqlarının dəfn oluna biləcəyi iki yerin adını çəkdi: Xan-Xentey dağının cənub tərəfi və Noqun-nuruu dağının ətəyi. Alman arxeoloqu Şubertin ekspedisiyası bu məlumatlara əsaslanaraq Xan-Xentey silsilələrini tədqiq etdi, lakin orada heç nə tapmadı.
Məzar axtarışları davam edir, tədqiqatçılar və tarixçilər bir sıra darıxmalara baxmayaraq, imtina etməyi düşünmürlər. Bu günə qədər Çingiz xanın dəfni ilə bağlı müxtəlif versiyalar hazırlanır və onlardan bəziləri kifayət qədər diqqətə layiqdir.
Tranbaikaliya əfsanələri
Rusiyada Çingiz xanın məzarının yeri ilə bağlı geniş yayılmış fərziyyə, onun külünün həqiqətən də olduğu yer Onondur. Qeyd etmək lazımdır ki, Transbaikaliya bölgəsi haqqında əfsanələrlə çox zəngindirMonqol hökmdarı və onların bir çoxunda onun qalıqlarının Onon çayının dibində, Kubuhai kəndi yaxınlığında olması ilə bağlı məşhur hekayələr var. Belə bir fikir var ki, dəfn zamanı çay kənara çəkilib, sonra isə ilkin məcrasına qayıdıb. Əfsanələrdə xanın dəfni çox vaxt saysız-hesabsız sərvətlə əlaqələndirilir və bəzi versiyalara görə, o, qızıl qayıqdan başqa heç bir şəkildə dəfn olunmur.
Möhtərəm Aginsk tarixçisi Jigzhitzhab Dorjiev bu günə qədər gəlib çatmış bir əfsanənin varlığından danışır. Buna da diqqət yetirməyə dəyər. Orada deyilir ki, Çingiz xanın dəfn olunacağı yeri - doğulduğu Delyun-Boldok traktını özü müəyyən edib.
Selenqa çayının dibindəki türbə
Başqa bir rəvayətdə Çingiz xanın məzarının Selenqa çayının dibində qoyulduğu deyilir. İmperatorun yaxın ətrafı bənd tikmək və suyun məcrasını dəyişmək üçün çoxlu qulları çay vadisinə qovdu. Külün olduğu tabut su anbarının süzülmüş dibində oyulmuş yuvaya qoyulmuşdur. Gecələr bənd qəsdən dağıdıldı və vadidə olan hər kəs (qullar, masonlar, döyüşçülər) öldü. Sağ qalmağı bacaranlar göndərilən dəstənin qılıncının qurbanı oldular, o da öz növbəsində məhv edildi. Nəticədə Çingiz xanın harada dəfn olunduğunu deyən heç kim qalmadı.
Məzarın yerinin sirrini saxlamaq üçün Selenqa sahilləri boyunca at sürüləri dəfələrlə qovuldu. Sonra komandirin dəfn mərasimləri bütün izləri tamamilə çaşdıraraq, bir neçə fərqli yerdə qətiyyətlə yerinə yetirildi.
Binder yaxınlığında Naxodka
2001-ci ilin payızında amerikalı arxeoloq Maury Kravitz Çikaqo Universitetinin professoru Con Vudsla Ulan-Bator şəhərindən 360 kilometr aralıda, Xenti vilayətində (Binder dağının yaxınlığında) hündür daş divarlarla qorunan qəbirlər aşkar etdilər. Texnologiyanın köməyi ilə məlum olub ki, məzarlıqda 60-dan çox adamın qalıqları basdırılıb və zirehlərin dəyərinə görə bu döyüşçülər Monqol zadəganlarına mənsub olublar. Amerikalı tədqiqatçılar dünya ictimaiyyətinə məlumat veriblər ki, tapılan məzar Çingiz xanın dəfn olunduğu sığınacaq ola bilər. Lakin bir ay sonra bu açıqlamanı təkzib edən məlumat daxil oldu.
Davam edən qazıntılardan 50 kilometr aralıda yüzlərlə əsgərin dəfn edilmiş qalıqlarının olduğu yeni bir məzarlıq tapıldı. Lakin məzarın təfərrüatlı tədqiqi aparıla bilmədi. Sonrakı quraqlıq və ipəkqurdunun istilası monqollar tərəfindən liderlərin dincliyini pozduqlarının cəzası kimi qəbul edildi. Ekspedisiya məhdudlaşdırılmalı idi.
Avraga ərazisindəki xarabalıqlar
2001-ci ildə Monqol-Yapon arxeoloqlar qrupu, salnamələrə əməl edərək Monqolustanın Şərq vilayətində yerləşən Avraqa ərazisini kəşf etməyə başladı. Qazıntılar zamanı qərbdən şərqə 1500 metrdən çox, şimaldan cənuba isə 500 metrə qədər uzanan qədim yaşayış məskəninin qalıqları aşkar edilib. Üç il sonra arxeoloqlar 13-15-ci əsrlərə aid olan binanın bünövrəsini tapdılar. Möhtəşəm binanın kənarları olan kvadrat forması var idi25x25 metr. Orada yükdaşıyıcı dayaqlar üçün deşiklər olan 1,5 metr qalınlığında divarların ayrıca fraqmentləri qorunub saxlanılmışdır.
Qazıntılar zamanı qiymətli əşyalarla yanaşı, daş qurbangah, buxur üçün qablar, buxur yandırıcılar da tapılıb. Sonuncunun üzərindəki əjdaha təsviri ali gücün simvolu idi. Yaxınlıqda aşkar edilmiş dərin çuxurlarda kül, ev heyvanlarının qalıqları və ipək parça külləri aşkar edilmişdir. Yeni tapıntılar qədim binanın Çingiz xanın xatirə məqbərəsi ola biləcəyini düşünməyə əsas verdi. Yapon tədqiqatçısı Noriyuki Şiraişi hesab edir ki, bu məlumatlara əsasən Çingiz xanın məzarı o dövrün məqbərələri ilə məqbərələri arasındakı məsafəni nəzərə alaraq davam edən işdən 12 kilometr radiusda yerləşir.
Çin iddiaları
Çinlilər Çingiz xanın dəfn olunduğu yeri tapmağa çalışan fəal tədqiqatçılar sırasındadır. Onlar əfsanəvi imperatorun müasir Çin ərazisində dəfn olunduğuna inanırlar. Lubsan Danzana bu mövzuda kitab nəşr etdi. Burada o, xanın həqiqi dəfn yeri olduğunu iddia edən bütün yerlərin - Burxan-Xaldun, Altay-xanın şimal yamacı, Kentei-xanın cənub yamacı və ya Yehe-Utek ərazisi olduğunu bildirir., Çin Xalq Respublikasının ərazisinə aiddir.
Maraqlıdır ki, dəfnin onların ərazisində olduğuna inanmayan yaponlar xanın əsl yapon samurayı olduğunu iddia edirlər. Bir dəfə o, materikə getdi və burada hərbi işlərin ustası kimi şöhrət qazandı.
Çingiz xanın qəbrinin xəzinəsi
Mövzunu qaldırmaqÇingiz xanın məzarının xəzinələri, bəzi tədqiqatçılar 500 ton qızıl və 3 min ton külçə gümüş rəqəmlərini səsləndirirlər. Amma iddia edilən xəzinənin dəqiq dəyərini müəyyənləşdirmək hələlik mümkün deyil. Monqolustan tarixi iddia edir ki, qoca xanın dəfn mərasimindən sonra imperiyaya onun böyük oğlu Oqedey başçılıq edir, xəzinə isə yox olur və atasının mirasına heç kim miras qalmır. Bu, Çində toplanmış xronikalarda da qeyd olunur.
Məşhur əfsanəyə görə, Çingiz xan tanqutlara qarşı son yürüşündən əvvəl onun ölümünü gözləyərək, mövcud zinət əşyalarını külçələrə əridib yeddi quyuda təhlükəsiz şəkildə gizlətməyi əmr edir. Daha sonra məlumatın sızmasının qarşısını almaq üçün bütün əlaqəli insanlar edam edildi. Paleoetnoqraf V. N. Deqtyarevin fikrincə, xanın xəzinələri olan yeddi mümkün quyudan üçü Rusiya ərazisində yerləşir.
Çingiz xanın atlı heykəli
Monqolustanda Çingiz xan haqqında ancaq kommunist rejiminin süqutundan sonra sərbəst danışılırdı. Ulan-Batordakı beynəlxalq hava limanı onun şərəfinə adlandırıldı, universitetlər formalaşdı, otellər və meydanlar tikildi və adları dəyişdirildi. İndi imperatorun portretinə məişət əşyaları, qablaşdırma materialları, döş nişanları, möhürlər və əskinaslarda rast gəlmək olar.
Monqolustanda Çingiz xanın atlı heykəli 2008-ci ildə Tuul çayının sahilində, Tsongzhin-Boldoq ərazisində ucaldılıb. Rəvayətə görə, xan məhz bu yerdə qızıl qamçı tapıb. Nəhəng heykəlin təməlində hakim monqol xanlarını simvolizə edən 36 sütun var. Bütün kompozisiya paslanmayan ilə örtülmüşdürpolad, onun hündürlüyü 40 metrdir, sütunlu əsas istisna olmaqla.
On metrlik bazanın içərisində restoran, suvenir mağazaları, rəsm qalereyası və böyük sərkərdənin fəthlərinin təsirli xəritəsini əks etdirən muzey var. Sərgi zalından ziyarətçilərə liftlə heykəlin atının "başına" qalxmaq imkanı verilir, burada qonaqlar müşahidə göyərtəsində ətraf ərazinin möhtəşəm mənzərəsindən həzz ala bilərlər.
Nəticə
Çingiz xanın adı uzun müddət “qanla yuyulan” və bir çox xalqları yer üzündən silən amansız və qəddar fateh ilə sinonim olub. Bununla belə, qüdrətli imperiyanın banisinə həsr olunmuş bir sıra elmi əsərlər və tədqiqatlar insanları onun dünya tarixindəki roluna yenidən baxmağa vadar etdi.
Monqolustan çoxlu sirlər və sirrlərlə doludur, qorunub saxlanmış arxeoloji yerlərin sayının az olması səbəbindən onlara cavab vermək mümkün deyil. Onlar yavaş-yavaş yığmağa davam edirlər. Tədqiqatçılar üçün Çingiz xanın ölümü və dəfni ilə yanaşı, imperiyanın dağılmasından sonra Monqolustan cəmiyyətinin keçici tənəzzülü faktı hələ də izaholunmazdır. Monqol torpağında 13-cü əsrə aid arxeoloji materialın olmaması alimləri bu dövrü “sükut dövrü” kimi xarakterizə etməyə məcbur etdi
