Atalar sözləri və məsəllər (xalq müdrikliyi) hər bir insanı əhatə edir. Bu xəbər deyil. Amma az adam düşünür ki, xalq müdrikliyinin proqramı nədir. O, insanı nəyə hazırlayır? Başqa sözlə, xalq müdrikliyi nəyi öyrədir? Bu barədə aşağıda danışacağıq.
Xalq müdrikliyinin obyekti və mövzusu: küçədə adi vətəndaş-adam
İlk növbədə başa düşməlisiniz ki, xalq müdrikliyi sadə insanlar tərəfindən heykəllənmişdir, əksər hallarda görkəmli intellektual və mənəvi zövqlər olmadan. Lakin onların əsas üstünlüyü odur ki, hörmətli idilər. Ona görə də xalq müdrikliyi əsasən hər bir cəmiyyətin əsasını təşkil edən çoxluğa yönəlib.
Amma bu heç də o demək deyil ki, atalar sözləri və məsəllər ziyalı elita tərəfindən işlənmir. Əksinə, onların leksikonunda xalq müdrikliyinin belə elementləri var, lakin reallıq haqqında çoxluqdan fərqli, özünəməxsus fikri olan insanların əsrlər boyu müəyyən edilmiş hansısa proqrama tabe olması çətin ki. Bu nədir? Əgər çox qısadırsa, demək olar ki, xalqın müdrikliyi gündəlik aforizmdə özünü tam şəkildə ifadə edir: “Hər bir insan öz həyatındaÜç şeyi et: ev tik, oğul böyüt və ağac ək.” Gəlin hər bir elementə ətraflı nəzər salaq.
Kişi çalışqan olmalıdır
Bu insanların nəzərində mütləq müsbət keyfiyyətdir. Üstəlik, əmək mütləq fiziki olmalıdır. Əqli əmək bir fəaliyyət növü kimi deyimlərin çoxunun çıxdığı mühitdə dərk edilməmiş və geniş yayılmışdı. Ziyalılar üçün atalar sözləri və məsəlləri bu sosial təbəqənin nümayəndələri özləri uydurmalı idilər. N. A.-nın şeirini xatırlayın. Zabolotsky "Ruhun tənbəl olmasına imkan verməyin." Bu, sadəcə olaraq öz üzərində mənəvi, intellektual şəkildə işləməyin vacibliyi haqqında bir işdir.
Təbii ki, xalq müdrikliyi təhsili nəzərdən qaçırmır, amma yenə də praktiki tədrisə, müəyyən bacarıqlara yiyələnməyə üstünlük verilir ki, gələcəkdə işdə tətbiq olunsun.
Üstəlik, atalar sözü qəhrəmanının kollektiv obrazında əmək pul qazanmaq vasitəsi kimi qəbul edilmir. Başqa sözlə, o, “daha çox qızıl” çıxarmaq istəmir. O, işinə sırf konkret və praktik mövqedən yanaşır. Məsələn, deyirlər: "Çətinliklə gölməçədən balıq da çıxara bilməzsən" və ya "İşi etdi - cəsarətlə get". Əlbəttə ki, indi deyimlər daha mücərrəd məna ilə doldurulur, lakin əvvəllər "iş" əl əməyi kimi başa düşülürdü. Bununla belə, davam etməyimizin vaxtıdır.
Hər kəsin ailəsi olmalıdır
"Oğul böyütmək" o deməkdir ki, insanın bütün düşüncələri ailə və uşaqlara yönəlməlidir. Bunun üçün var gücü ilə çalışmalıdır. AmmaXalq müdrikliyi ona görə zəifdir ki, o, mücərrəd şəkildə nəsihət edir, ümumiyyətlə, təbiətdə olmayan bir insana diqqət yetirir. İlk baxışdan bütün bunlar çox zərərsizdir. Ailəni düşün. Təsəvvür edin ki, əksəriyyət bu cür əxlaqi imperativdən hərəkət üçün bələdçi kimi istifadə edibmi? Məsələn, hər kəsin ailəsi olmalıdır, bəs bəxti gətirməyənlər necə? İfrat nümunələr götürməyəcəyik, tamamilə adi birini götürəcəyik. Oğlan, onun otuzdan çox yaşı var, nə uşağı var, nə də arvadı. İndi ətrafdakıların hamısı soruşmağa başlayır: "Necə? Nə? Niyə?" Amma bütün bunlar ona görədir ki, insanlar əmindirlər ki, hamının ailəsi olmalıdır. Ümid edirik ki, xalq hikmətinin keyfiyyət və xarakterlə bağlı nəsihətinin nə olduğu aydınlaşdı. Gəlin davam edək.
Hər kişinin zərərsiz hobbisi olmalıdır
"Ağac ək" ifadəsi ailə başçısına müəyyən davranış qaydalarını təyin edir. Cümə günləri poker yox, dostlarla pivə içmək, idmandan sonra futbol topu və vanna qəbul etmək olmaz. İnsan bütün bu cəfəngiyatların əvəzinə ağaclarla və xarici aləmi gözəlləşdirməklə məşğul olmalıdır.
Belə kişi obrazını qadınların ümidləri və əziz arzuları uydurub?
Təsəvvür edin ki, indi qadınlar və qızlar xəyalpərəst gülümsəyərək belə düşünürlər: "Bəli, bu mükəmməl həyat yoldaşı olardı". Amma İ. Talkovun oxuduğu kimi: “Ay, tələsmə, əzizim, bu qədər sadəlövh olma”. Belə bir kişi qadından müəyyən davranış və münasibət gözləyir. Bu vəziyyətdə, Kurt Vonnegutun uyğun tərifinə görə, "doğum maşını" və "mətbəx" olmalıdır.birləşdirin. Kişi, hətta bu ailədə belə, “pis və ya yaxşı qazanan maşın” kimi çıxış edir, lakin o, hər cür rəftar və hörmət tələb edir.
İndiki qadınların bəziləri patriarxal modeli şirin hesab edir və onlara belə bir kişi tapılsa canlarını şeytana verməyə hazırdırlar. Ancaq digərləri, orta dərəcədə azad insanlar, çətin ki, belə bir insandan - "evin ağası"ndan məmnun olsunlar.
İşarələr yalnız psixoloji səviyyədə işləyir. Güzgülər
İşarələrə xüsusi diqqət yetirilməlidir, çünki çoxlarının gecələr rahat yatmasına imkan vermirlər. Məsələn, insanlar arasında (təkcə rus dilində deyil) belə bir fikir var ki, güzgü sındırmaq təəssüf ki, onu sındıranın ölümünə yaxındır.
Güzgülər xüsusi mistik gücə malikdir. Bir çox xalqlarda evdə ölü olanda onları parça ilə asmaq adəti var. Güzgü ölülər dünyasına keçiddir, qapıdır. Əgər insan ondan keçibsə, onun geri qayıtmasının qarşısını almaq lazımdır və buna görə də hər şey pərdələnir. Bəli, bundan başqa, heç kim heçlik dünyasından çağırılmamış qonaqlar istəmir. Dəhşətli hekayələr bəzən xalq müdrikliyi ilə təqdim olunur.
Yəqin ki, güzgü ilə işarə bu əfsanəyə əsaslanır. Əgər bir insan güzgü sındırıbsa, deməli, o, diqqəti cəlb edib, ölülərə pislik edib və onlar xatırlayıb qisas alacaqlar.
Dəhşətli əfsanələrin insana şüur altı səviyyədə təsir etdiyini və o, özünü ölümə yaxın proqramlaşdırdığını başa düşmək asandır. Burada bəzi əlamətlər var. Xalq müdrikliyi də bir az qorxunc ola bilər.
Qarapişik
Balaca heyvan da şəkərsiz həyatında xalq orta əsr Avropa əfsanələrini günahlandırmalıdır. Məhz o dövrdə şeytanın qara pişiklərdə təcəssüm edildiyinə inanılırdı, ona görə də bu günə qədər onlarla ehtiyatlı davranırlar.
Niyə yemək masasına qalxa bilmirsən?
Burada da hər şey olduqca sadədir. Kəndlərdə adətən daxmada stolun üstünə tabut qoyulurdu. Buna görə də hesab olunur ki, bir adam yemək masasına qalxarsa, o zaman evdə öz ölümünü və ya başqasının ölümünü dəvət edir. Hekayə budur.
Özünə gedən yol. Peter Mamonovun vəsiyyəti
Dünya hikmətinin alternativi varmı? Bəli, xüsusən də xalqı və çoxluğu dinləməməkdən, öz yolu ilə getməkdən ibarətdir. Bəlkə də bəziləri üçün kobud səslənəcək, amma bəzən ən yaxın adamları belə kor-koranə dinləmək olmaz, çünki onların həyat haqqında öz fikirləri var. P. Mamonovun dediyi kimi özümüzə getməliyik. Əksəriyyətə gəlincə, fərdə təzyiq göstərmək və onu hamı kimi olmağa məcbur etmək öz təbiətindədir.
Sonda yazımızda xalq müdrikliyi ilə bağlı atalar sözləri tapacağını gözləyən oxuculardan üzr istəyirəm. Lal sualın cavabı belədir: hər bir insanın beynində bolluq içində olanı burada yazmağa ehtiyac yoxdur. Amma mövzu ilə bağlı kifayət qədər analitik material yoxdur. Şayiənin xalqa verdiyi bütün o ifadələr onların hikmətidir. Xalq hikmətini (deyimləri), daha doğrusu, mənasını, psixoloji düşüncəsini araşdıran məqalə belə çıxdı.və fəlsəfi məna.
