A. S. Puşkinin nağılları sadə hekayənin yüksək ədəbi dilin şah əsərinə çevrilməsinin nümunəsidir. Şair təkcə personajların xarakterini deyil, həm də hər hansı bu cür povest üçün ilkin şərti - dərsi, yəni nağılın öyrətdiklərini poetik formada çatdıra bilmişdir. "Balıqçı və Balıq haqqında" insan hərisliyindən bəhs edir. “Çar S altan haqqında” nağılında şər və hiylə cəzalandırılır, amma həmişə yaxşılıq qalib gəlir. Belə ki, şairin yazdığı bütün nağılların süjetlərində.
İşin xülasəsi
Müəllimlər məktəblilərə "Balıqçı və balıq nağılı"nın (2-ci sinif) nəyi öyrətdiyini izah edərkən əsərin süjetinə əsaslanırlar. Bu düzgündür, çünki uşaqlar insanların hərəkətlərinə səbəb olan əsas kateqoriyaların nə olduğunu başa düşməlidirlər: yaxşı və pis, səxavət və xəsislik, xəyanət və bağışlama və bir çox başqaları. Nağıllaruşaqlara onları anlamağa və yaxşılığın xeyrinə düzgün seçim etməyə kömək edin.
Qızıl Balıq nağılında süjet mavi dənizin sahilində qoca ilə yaşlı qadının yaşaması ilə başlayır. O, balıq tutdu, o, ip əyirdi, lakin onların daxması köhnə və hətta qırıq novdur.
Qocaya Qızıl balıq tutmaq qismət oldu, balıq onu dənizə qaytarmaq üçün yalvardı və hətta fidyə də təklif etdi.
Yaxşı balıqçı onu buraxdı, amma qarı onun bu nəcib hərəkətini bəyənmədi, ona görə də ondan dənizə qayıtmasını və balıqdan heç olmasa bir nov istəməsini tələb etdi. Qoca bunu etdi. Rıbka yaşlı qadının istədiyini verdi, lakin o, daha çox istəyirdi - yeni daxma, sonra sütunlu bir zadəgan, sonra azad kraliça olmaq, o, bağlamalarda balıqları özü olan İmperator olmağa qərar verənə qədər.
Ağıllı balıq, mümkün olmayanı tələb edənə qədər yaşlı qadının xahişlərini yerinə yetirdi. Beləliklə, yaşlı qadın yenə heç nə ilə qalmadı.
Uşaqlar qocanın tarixini oxuyaraq Puşkinin "Balıqçı və Balıq nağılı"nın nə öyrətdiyini başa düşürlər. Güc və sərvət hər dəfə yaşlı qadını dəyişdirərək onu daha da qəzəbləndirirdi. Məktəblilər düzgün nəticə çıxarırlar ki, tamah cəzalandırıla bilər və siz yenə heç nə ilə qala bilərsiniz.
Müəllif özü nağılına daha dərin məna qoyur, xüsusən də onun əsasında nəyin dayandığını nəzərə alaraq.
Qrimm qardaşlarının nağılı
Əgər “Balıqçı və Balıq Nağılı”nın öyrətdiklərinin fəlsəfi kateqoriyalarını əsas götürsək, təhlil Qrim qardaşlarının nağılı ilə başlamalıdır. Bu, kiçikdən arzulamağa başlayan acgöz yaşlı qadının hekayəsi ilə idio, Papa olmaq istəməzdən əvvəl şairə tanış idi.
İrəli ibrətamiz hekayənin süjetində adi insan hərisliyi, deyəsən, ona xas olan simvolizmə diqqət yetirsəniz, “Balıqçı və Balıq nağılı”nın öyrətdikləri tamam başqa məna kəsb edir. Məlum oldu ki, Qrimm Qardaşları və onun ardınca Puşkin bu mövzudan ilk istifadə edənlərdən çox uzaq idi.
Vedik hikmət
Qədim hind traktatı Matsya Puranada o, alleqoriya şəklində təqdim olunur. Məsələn, içindəki qoca insanın əsl “mən”i, onun dinclik (nirvana) vəziyyətində olan ruhudur. Puşkinin nağılında balıqçı bu şəkildə oxucuların qarşısına çıxır. 33 ildir ki, daxmada yaşlı qadınla yaşayır, balıq tutur, hər şey ona yaraşır. Bu maariflənmə əlaməti deyilmi?
"Balıqçı və Balıq Nağılı" bunu öyrədir: insanın əsl taleyi onun ruhu və ətrafdakı reallıqla harmoniyada olmaqdır. Qoca mavi dənizin simvolizə etdiyi geniş və cazibədar maddi dünyanın öhdəsindən yaxşı gəldi.
Nəfsi ilə tor atır və gününə lazım olanı alır. Yaşlı qadın başqa məsələdir.
Qoca qadın
O, heç vaxt tam doymayan, buna görə də xoşbəxtliyin nə olduğunu bilməyən insan eqoizmini təcəssüm etdirir. Eqoizm mümkün qədər çox maddi nemət istehlak etmək istəyir. Buna görə də qarı novdan başlayaraq, tezliklə balığın özünə hakim olmaq istədi.
DaxildirsəQədim bir traktatda onun obrazı insanın öz mənəvi təbiətindən yalançı şüurun və maddi dünyanın xeyrinə imtina etməsinin simvoludur, Puşkində isə qoca kişini (təmiz ruhu) öz şıltaqlığına vadar edən pis eqoist başlanğıc var.
Rus şairi nəfsdən əvvəl ruhun mütiliyini çox gözəl təsvir edir. Qoca hər dəfə qarıdan yeni tələblə Qızıl Balığa baş əyməyə gedir. Nəhəng maddi dünyanın prototipi olan dənizin hər dəfə daha da qürurlu olması rəmzidir. Bununla Puşkin hər dəfə maddi sərvətlərin uçurumuna getdikcə daha da dərinləşən saf ruhun taleyindən nə qədər böyük ayrıldığını göstərdi.
Balıq
Vedik mədəniyyətdə balıq Tanrını təcəssüm etdirir. O, Puşkinin yaradıcılığında heç də az güclü deyil. “Balıqçı və balıq nağılı”nın nəyi öyrətdiyini düşünsəniz, cavablar aydın olacaq: yalançı eqoist qabıq insana xoşbəxtlik verə bilməz. Bunun üçün ona maddi nemətlər deyil, ruhun Allahla vəhdəti lazımdır ki, bu da harmonik sülh və varlıq sevinci halında özünü göstərir.
Balıq qocanın yanına üç dəfə eqoist arzularını yerinə yetirmək üçün gəlir, lakin məlum oldu ki, hətta dəniz sehrbazı belə yalançı qabığı doldura bilmir.
Mənəviyyat və eqoizm arasında mübarizə
Bu mübarizə haqqında çoxlu fəlsəfi, dini, bədii və psixoloji kitablar yazılmışdır. Hər iki başlanğıc - təmiz ruh (Puşkinin nağılında qoca) və eqoizm (qoca qadın) öz aralarında vuruşur. Şair çox gözəl göstəribbu da təslim olmağa və eqoistliyə yol açır.
Onun baş qəhrəmanı yaşlı qadına müqavimət göstərməyə belə cəhd etmirdi, lakin hər dəfə ondan yeni bir tələblə səcdə etmək üçün balığın yanına gedirdi. Aleksandr Sergeyeviç öz eqoizmi ilə bu cür əlbirliyin nəyə gətirib çıxardığını və onun yalançı, doyumsuz ehtiyaclarının necə bitdiyini göstərdi.
Bu gün insan hərisliyindən danışarkən məişət səviyyəsində "heç bir şeylə qalmamaq" ifadəsi işlədilir.
Fəlsəfədə onun mənası daha genişdir. İnsanları xoşbəxt edən maddi şeylər deyil. Yaşlı qadının davranışı bundan xəbər verir. Yalnız o, kraliça olmaq istədiyi üçün sütunlu bir zadəgan qadın oldu, sonra daha çox. O, yeni güc və sərvət növlərinin ortaya çıxması ilə xoşbəxtlik və məmnunluq yaymadı.
"Balıqçı və Balıq Nağılı" belə öyrədir: ruh haqqında xatırlayın ki, o, əsasdır, maddi dünya isə ikinci dərəcəli və məkrlidir. Bu gün bir insan hakimiyyətdə ola bilər, sabah isə o bədbəxt çuxurlu yaşlı qadın kimi kasıb və naməlum olacaq.
Beləliklə, rus şairinin uşaq nağılı insanların qədim zamanlarda bildiyi mənlik və ruh arasında əbədi qarşıdurmanın dərinliyini çatdırır.
