“Qədər” sözünün mənası ikidir. Birinci semantik yük mirası bir mülk, sahibinə tabe olan ərazi kimi bəyan edir. İkincisi - qismət, paylaş, qaya kimi.
"Xüsusi dövr" Rusiya tarixinin bir hissəsi kimi
Torpağa sahib olmaq kimi izah edən sözün ilk şərhi Rusiyada elə dövriyyədə idi ki, XII əsrin ortalarından XV əsrin ortalarına qədər olan dövr “xüsusi dövr” adlanırdı. Bu, vahid dövlətin kiçik knyazlıqlara parçalanması dövrü - istənilən ölkədə feodalizmin inkişafının ayrılmaz mərhələsi idi. Bəzən miras kiçik bir mülkün ölçüsünə qədər azaldılırdı. Bu ona görə baş verdi ki, rus knyazları, bir qayda olaraq, çoxlu övladı olan, ruhani məktub (vəsiyyət) yazarkən onların hər birinə torpaqlar və ya - çoxu - ataları qarşısında günah işlətməyənlər bağışladılar.
Atadan oğula
Beləliklə, miras ata torpaqlarının vərəsələrdən birinin sərəncamına verilmiş bir hissəsidir. Qədim rus mənbələrində onu bəzən yaşayış məntəqəsi adlandırırlar, lakin bəzi ekspertlərin fikrincə, bu o qədər də zərif səslənmir. Təbii ki, zamanıhökmranlığı dövründə knyaz əhəmiyyətli fəth edilmiş torpaqları ilhaq edə bildi, beləliklə, oğullarının hər biri üçün mirasın bir hissəsini artırdı, lakin yenə də bu, dövlətin parçalanması prosesi idi. Sahib, şahzadə, boyar, senyor, mirasını aldıqdan sonra (bir qayda olaraq, o günlərdə bunlar kiçik bir istehkam şəhəri olan vəhşi torpaqlar idi) öz ordusuna, öz dəstəsinə sahib olmaq məcburiyyətində qaldılar. Təkcə böyük bir orduya tab gətirə biləcək qədər əhəmiyyətli ola bilməzdi. Parçalanma və daxili müharibələr Rusiyanın Qızıl Orda tərəfindən fəth edilməsinin əsas səbəbi idi.
Vərəslik anlayışı 1917-ci ilə qədər mövcud idi
Lakin bütün bunlarda müsbət məqamlar da var idi - şahzadələr öz mülklərini möhkəmləndirdilər, paytaxtlarını yenidən tikdilər, məbədlər uc altdılar. Yəni, Qədim Rusiyadakı "taleyi" tamamilə konkret şahzadənin istedadlarından asılı olan ərazidir. O, Yaroslav Müdrik kimi olacaq, torpaqlar, yeni şəhərlər və çoxsaylı məbədlərlə miras böyüyəcək. Maraqlıdır ki, çar Rusiyasında 1917-ci ilə qədər appanage anlayışı mövcud idi və o, torpaq mülkiyyətini və ya kral ailəsinin üzvlərindən birinə məxsus daşınmaz əmlakı ifadə edirdi. Təhkimçilik hüququ ləğv edildikdən sonra, hətta 1863-cü ildən əvvəl bu anlayışa daşınmaz əmlak və torpaqdan əlavə kəndlilər də daxil idi.
Termin özü ədəbiyyatda çox istifadə olunurdu, A. S. Puşkində Boris Godunov haqqında şeirində rast gəlinir: "… biz miraslarımızı çoxdan itirmişik …" və Qvidon haqqında əfsanədə, o, ağcaqanad olduğundan xalalarının qisasını alaraq dənizin o tayındakı yerinə uçdu. Amma Buyan adası ata tərəfindən ona ayrılmadı. Deməli, miras torpaq sahəsidir, bir şahzadənin ixtiyarında olan daşınmaz əmlakdır.
Stiven Kinqin "Səlimovun taleyi" romanı var, burada bu söz həm taleyin (kitabın rusca tərcümələrindən birinin adında deyildiyi kimi - "Lot"), həm də torpaq kimi məna kəsb edir. paylanma, tədbirlərin keçirildiyi şəhərin yeri.
Termin ikinci mənası
"Tale" termininin ikinci təfsiri (bu çox şeydir) başqa heç bir söz kimi, onlarla sinonimə malikdir, hətta ifadələrə də rast gəlinir - taleyin barmağı, ailədə yazılır, püşkə düşdü, Bəxt çarxı. Kədərli taleyi ifadə edən sinonimlər var - çatışmazlıq, qismət, xaç, fəryad. Buraya Parklar və Moiralar da daxildir - bu xanımlar qurbanını tamamilə məhv etmək üçün cəzalandırmaq məqsədi ilə onu təqib etməklə tanınırlar.
Bu termin üçün bir-birini əvəz edən sözlər var ki, onlar melankoliya, ümidsizlik və hər hansı xoş perspektivin yoxluğunu - taleyi, taleyi və taleyi oyadır. Xoşbəxt taleyi əvvəlcədən təyin edən sinonimlər var - gələcək, sahə, planid. Yaxşı sözlər perspektiv, fincan, tutmaq, paylaşmaq və hətta xoşbəxtlikdir. Tale kimi tale haqqında çoxlu möhtəşəm şeirlər var, məsələn, “… sevginin taleyi gözəl və parlaqdır …”.
Tədqiq olunan terminə coğrafi adlarda da rast gəlinir. Beləliklə, Fələstinin şimalındakı ərazi Naftali qəbiləsinin mirası adlanır.
