Müasir cəmiyyət elə bir dövr keçir ki, insan öz şəxsi prinsipləri ilə özünü sosial əxlaq normalarından üstün tutur. Belə bir proses əsrlər boyu inkişaf etmiş mədəni meyllərlə bağlıdır.
Ölkədən və ya qitədən asılı olmayaraq, mentalitetin bir sıra eyni elementləri var. Bu kimi amillər insanın əxlaq normalarından uzaqlaşmasının “günahkarları”dır. Bütün bu proses ona gətirib çıxarır ki, cəmiyyət müəyyən insanları xarakterizə edən bəzi əxlaqi kateqoriyaları unudur. Məsələn, "qəhrəman" sözü. Artıq uzun illərdir ki, insanlar bu sözün mənası və təsvir etdiyi şəxsin xüsusiyyətləri ilə bağlı suallar verirlər.
Qəhrəman kimdir?
Bu konsepsiyaya bir neçə tematik baxımdan baxmaq olar. Onların hər biri nəzərdən keçirilən konsepsiyanı fərqli şəkildə təmsil edir. Ən klassik versiyada qəhrəman bütün digər insanlardan üstün olmağa kömək edən xüsusi keyfiyyətlərə malik olan şəxsdir. O, bu sözlərin maksimum mənasında şücaət və cəsarətə malikdir. Onun hər bir hərəkəti öz fəaliyyətini və onun zəruriliyini dərindən dərk etməyə əsaslanır.
Belə bir xüsusiyyət qəhrəmana bir şəxsiyyət kimi xüsusi tələblər qoyurdigərlərindən daha əhəmiyyətlidir. Klassik tərif ilk baxış nöqtəsinə aiddir. Bu, “qəhrəman” sözünün adi bir insan olması mövqeyindən mənasını ifadə edir. Amma bu sözün başqa şərhləri də var - mifoloji, ədəbi (dramatik) və fəlsəfi.
Mifoloji baxış
"Qəhrəman" sözünün mənası müxtəlif kontekstlərdən asılı olaraq dəyişə bilər. Mifoloji nöqteyi-nəzər qəhrəmanın xüsusi bir dövrdə yaşamış bir şəxs kimi nəzərdən keçirilməsini nəzərdə tutur. Əsasən, görkəmli şəxsiyyətlər haqqında bütün hekayələr bizə qədim Hellas mif və əfsanələrindən gəldi. Yunan hekayələrinin qəhrəmanları fövqəltəbii güclərə malik idilər və çox vaxt yarıtanrılar idilər. Təqdim olunan faktlar “qəhrəman” anlayışını əldə etməyə imkan verir. Bu, fövqəltəbii gücə malik bir insandır. O, şərlə (canavarlar, pis padşahlar, titanlar, tanrılar və s.) əbədi mübarizə aparır.
Qəhrəmanın kim olması sualına da cavab vermək belə bir insanın zahiri görünüşünü mifoloji nəzəriyyə baxımından anlamağa kömək edəcək. Qədim rəvayətlərə görə, qəhrəmanlar valideynlərdən meydana çıxdı, onlardan biri tanrı idi. Gələcəkdə uşaqlar fövqəltəbii güclər aldılar, lakin yadplanetli valideynlərinin ölməzliyini yox. Tarixdə elə hallar olur ki, tanrılar mühüm xidmətlərinə görə qəhrəmanları öz çevrələrinə qəbul etmiş və bununla da onlara əbədi həyat hədiyyə etmişlər (məsələn, Loki, Herkul, Asklepi və s.).
Qəhrəman tanrılar və insanlar dünyası arasında əsas fiqurdur. təmin etmək üçün şər qüvvələrlə davamlı qarşıdurma içərisindədirbütün ölümlülərin təhlükəsizliyi. Gördüyümüz kimi, mifoloji nöqteyi-nəzər “qəhrəman” sözünün yeganə mənasından daha çoxunu vurğulamağa imkan verir ki, bu da bu terminin tam başa düşülməsinə daha da yaxınlaşmağa kömək edir.
Şanlı Çağ
Qəhrəmanlar və onların yaşadıqları dövr haqqında bütöv bir nəzəriyyə var. Onun sözlərinə görə, Tunc və Dəmir dövrləri arasında qəhrəmanlıq dövrü olub. Bu zaman qəhrəman adlanan insanlar bütün titanları, canavarları və digər ilahiləşdirilmiş canlıları məhv etdilər. Dövr iki məşhur müharibə ilə başa çatır. Bu, Yeddilərin Thebes və Troya müharibəsinə qarşı kampaniyasıdır. Onlarda görkəmli döyüşçülər bir-birlərini məhv etdilər. Belə bir nəzəriyyə əsasən “qəhrəman” sözünün mifoloji mənasını izah edir. Qədim yunan eposundan tarixi faktlar və hekayələrlə təsdiqlənən dərin konseptual izahat verilir. Nəzəriyyə kontekstində qəhrəman müasir sivilizasiyadan çox əvvəl yaşamış adi insan olmaqdan uzaqdır.
Fəlsəfədə Qəhrəmanlar
Fəlsəfədə "qəhrəman" sözünün tam əksi anlayışı verilir. Bu sahədə çalışan alimlər müasirliyin hər hansı bir elementini mənalı və dərindən bilmələri, mahiyyətinə varmaları ilə məşhurdurlar. Onların standartlarına görə qəhrəman, rifahından asılı olmayaraq, qonşusu naminə fədakarlıq edən adi bir insandır. Beləliklə, fəlsəfi mənada istənilən fərd qəhrəman ola bilər. O, heç bir fövqəltəbii gücə malik olmamalıdır və ya tanrının oğlu olmamalıdır.
Onu da qeyd edək ki, “qəhrəman” sözünün mənası zamanla dəyişib. AThər dövrün sözügedən terminlə bağlı öz anlayışı var idi. Bu ona gətirib çıxarır ki, müxtəlif dövrlərdə yaşayan insanlar öz qəhrəman obrazını yaratmışlar. Zamanla səyahət edə bilsəydik, o zaman müxtəlif dövrlərin nümayəndələri qəhrəmanın kim olduğu sualına müxtəlif cür cavab verərdilər.
Ədəbiyyat, kino və teatrda "qəhrəman" sözünün mənası
Sözügedən terminin başqa mənası var. Hər birimiz “qəhrəman” ifadəsini eşitmişik. Ədəbi, teatr və ya kino əsərinin bütün süjetinin ətrafında cərəyan etdiyi personaj deməkdir. Belə bir qəhrəman bir obrazdır, o, heç də mütləq insan deyil. Hamısı əsərin müəllifinin ideyasından asılıdır. Bu personaj baş qəhrəman adlanır.
Bütün əsərdə baş qəhrəman mühüm rol oynayır. Onun keyfiyyətləri əsasında bütün süjet qurulur. Yeri gəlmişkən, baş qəhrəmanın tək olması ilə bağlı məcburi tələb yoxdur. Çox vaxt ədəbiyyatda və ya kinoda eyni anda bir neçə əsas personajı ehtiva edən əsərlərə rast gəlmək olar. Belə bir hərəkət əsərə özünəməxsus ləzzət verir.
Nəticə
Məqalədə "qəhrəman" sözünün mənasını anlamağa kömək edən əsas fikirlər müzakirə olunub. Müxtəlif kontekstlərə və zaman çərçivələrinə əsaslanaraq, sözügedən sözün çoxsaylı şərhlərini tapmaq olar. Bu, qəhrəmanın kim olduğu sualına çoxlu sayda cavabların alınmasına səbəb olur.
