800 ildən çox davam edən Çjou sülaləsi Çinin qədim tarixinin dövrlərindən biridir. Onu Üçüncü Sivilizasiya da adlandırırlar. Onun başlanğıcı eramızdan əvvəl 1045-ci il hesab edilir, gün batımı eramızdan əvvəl 249-cu ilə düşür. Bu, tarixdə mühüm rol oynayan ən mühüm dövrdür. Ven-vanq sülalənin banisi oldu.
Çjou sivilizasiyasının formalaşması üçün ilkin şərtlər
Çjou tayfaları eramızdan əvvəl 12-ci əsrdə Cənub-Şərqi və Şərqi Asiyada Sarı çay hövzəsində yaşamışdır. Onlar maldarlıq və əkinçiliklə məşğul olurdular. Çin tarixinə görə, hakim Şan sülaləsi zəifləməsi nəticəsində onun ərazisini işğal edən Çjou tayfaları tərəfindən məğlubiyyətə uğradı və burada erkən feodal dövləti yarandı.
Çində Çjou sülaləsinin banisi Şan dövlətinin sərhəddində qüdrətli knyazlıq yaradaraq qəbilə münasibətləri sistemində islahatlar aparan Ven-vanq hesab olunur. Buna Çjou tayfalarının böyük bir hissəsinin köçəri çobanlardan oturaq əkinçilərə çevrilməsi kömək etdi və bu, bir neçə il davam etdi.əvvəlki nəsillər. Onlar suvarma sistemlərindən istifadə edərək yüksək məhsul əldə edirdilər.
Dövlətin yaradılması
Atasının işinin davamçısı və Çjounun ilk kralı Şan bənzərində dövlət quran Vu-vanqdır. O, paytaxtı müasir Xian bölgəsində yerləşən Hao şəhərinə köçürdü. Şanq sülaləsindən fəth edilən ərazilərdə yeni hökmdarlar tarixçilərin adətən Çjou feodalizmi adlandırdıqları ictimai quruluş qurdular. Tədricən ərazilərin zəbt edilməsi və əhalinin artması ictimai və inzibati quruluşun mürəkkəbləşməsinə səbəb oldu.
Qədim Çində Çjou sülaləsi dövrləri
Hərbi və siyasi təsirdən asılı olaraq Çjou dövrü adətən adlanan iki dövrə bölünür:
1. Qərbi Çjou. Məhz bu dövrdən yeni qüdrətli dövlətin formalaşması başladı. Eramızdan əvvəl 1045-770-ci illəri əhatə edir. Bu, dövrün çiçəklənmə dövrü, Çjou sülaləsi tərəfindən orta Huang He hövzəsində ərazilərə sahiblik vaxtıdır. Qısaca onu qüdrətli dövlətin formalaşması və yüksəlişi kimi qələmə vermək olar. Sonda onun paytaxtı Loyiyə (müasir Luoyang) köçürüldü.
2. Şərqi Çjou. Eramızdan əvvəl 770-ci ildən 256-cı ilə qədər olan son dövr Çjou hegemonluğunun tədricən azalması və vahid dövlətin ayrı-ayrı krallıqlara parçalanması vaxtı. Onu alt dövrlərə bölmək adətdir:
- Chunqiu (Bahar və payız). Bu dövrü, əfsanədə deyildiyi kimi, Konfutsi özü redaktə etmişdir. Eramızdan əvvəl 770-480-ci illərdə davam etmişdir. e. Onu xarakterizə etmək olaraşağıdakı şəkildə. Çin ərazisi həm Çjou xalqları, həm də digər xalqlar tərəfindən məskunlaşan bir çox kiçik krallıqlara bölündü. Onların hamısı Çjou sülaləsinin hökmdarlarının hakimiyyəti altında idi. Tədricən, Çjou Evinin həqiqi gücü nominal oldu.
- Zhanguo (Döyüşən Dövlətlər). Eramızdan əvvəl 480-256-cı illərdə davam etmişdir. Bütün padşahlıqlar hərəkətdə idi. Dövlətin zəifləməsinə və kiçik krallıqların dağılmasının acı nəticəsi olan daxili müharibələr getdikcə ərazilər daim dəyişirdi.
Çjou feodalizmi
Çjou sülaləsi dövründə ölkənin sosial sistemi bir sıra fərqli xüsusiyyətlərə malik idi. Padşah (vanq) zəbt edilmiş torpaqlara (talelərə) hökmdarlar təyin etdi, onları zhuhou adlandırdılar. Onlara hou və quna titulları verilirdi. Çox vaxt belə vəzifələri sülalənin aşağı təbəqəsinin nümayəndələri tuturdular. Əgər krallıqlar Çjou hegemonluğunu tanıyırdısa, onda onların hökmdarları sülalənin tərəfində xərac ödəmək və döyüşlərdə iştirak etmək üçün məcburi şərtləri olan əlavələr kimi tanınırdılar.
Hökmdarlar daima bir-biri ilə döyüşür, qonşularının torpaqlarını ələ keçirirdilər. Bir çox əyalətlərdə hökmranlıq da Çjou kimilər tərəfindən quruldu. Bu, onların bir çoxunun özlərini hamam elan etməsi uğursuzluğa səbəb oldu və bu, dövlətdə sabitliyin pozulmasına səbəb oldu. Müəyyən bir müddətdən sonra mərkəzi hökumət artıq nəzərə alınmadı.
Qərbi Çjou
İctimai təhsil etnik cəhətdən qarışıq, heterojen və qeyri-kamil idi. Hərbi əməliyyatlar nəticəsində əraziləri ələ keçirərkən onlarÇou feodallarının idarəçiliyinə verilmiş və ya onların hakimiyyətini tanıyan yerli hökmdarları saxlamışdılar. Nəzarət üçün Çjou mikroavtobusundan müşahidəçilər qaldı. Əyalətlərə güclü nəzarət eramızdan əvvəl 772-ci ilə qədər davam etdi
Bu zaman Çjou kralı Yu-vanq arvadını qovduqda hadisə baş verdi. Əvəzində cariyə götürüldü. Biabır edilmiş arvadın atası əvvəllər köçəri tayfalarla ittifaq bağlayaraq Yu-vana qarşı müharibəyə getdi. Onun devrilməsindən sonra kraliçanın oğlu Pinq-vanq bir sıra nüfuzlu rayon hökmdarları tərəfindən tanınan yeni kral elan edildi. Luoyang şəhəri əyalətin paytaxtı oldu. Çin tarixçiləri məhz bu hadisələri qədim Çində Çjou sülaləsinin süqutunun başlanğıcı ilə əlaqələndirirlər.
Dövlətin ictimai-siyasi quruluşu
Çjou sülaləsinin böyük əhəmiyyəti erkən feodal dövlətinin formalaşması prosesində nəzərə çarpır. Onun əlamətləri artıq formalaşmasının ilkin mərhələlərində müşahidə oluna bilər. Erkən sülalə dövründə iyerarxik rütbələr sisteminə ciddi riayət olunurdu. Ən yüksək rütbədə - "van"da yalnız bir nəfər ola bilərdi. Vərəsəlik yolu ilə böyük oğluna keçdi. Qalan uşaqlar bir dərəcə aşağı düşdülər və irsi mülk aldılar. Onlar da rütbələrini böyük oğula buraxdılar, qalanları daha da aşağı düşdülər. Sırada sonrakılar böyük ailə qəbilələrinin başçıları idi. Adi insanlar bu sistemi bağladı.
Bu və ya digər dərəcəyə mənsub olmaq ciddi şəkildə tənzimlənən həyat tərzini müəyyən edirdi. Bu, məişət, geyim, qidalanma, evin forması və ölçüsü, onun bəzəyi, ağsaqqal və ağsaqqallar arasındakı münasibət mərasiminə aiddir.kiçik rütbələr. Hətta qəbirlər üzərindəki ağacların sayı da müəyyən idi. Bu, Çjou sülaləsində yalnız mənşəyə görə müəyyən edilən iyerarxik nərdivandakı yeri müəyyən etmək üçün edilib.
Yüksək rütbələrin varisləri sıravi ola bilər. Beləliklə, bütün dövlət bir patriarxal icma kimi idi. Sənətkarlıq və ticarət adi insanların işi idi. Burada sərvət iyerarxik nərdivandakı yerini dəyişə bilməzdi. Hətta çox zəngin bir tacir də hələ də sadə idi.
Şərqi Çjou
Bu dövr beş yüz ildən çox davam etdi və onun başlanğıcı paytaxtın köçürülməsi ilə bağlıdır. Bir sıra hallar bunu etməyə məcbur etdi, xüsusən də Çjou dövlətinin şimalında və şimal-qərbində yaşayan Rong qəbiləsindən qorunma. Dövlətin ona müqavimət göstərmək imkanı yox idi ki, bu da onun nüfuzuna xələl gətirirdi.
Bu, Çjou sülaləsinin təsirinə mənfi təsir göstərdi. Tədricən müstəqil vilayətlər ondan uzaqlaşmağa başladılar. Qısa müddətdə yalnız Çjou domeninin təsirinin yayıldığı ərazi qorunub saxlanıldı. O, tək qaldı, bu da onu praktiki olaraq konkret knyazlıqlara bərabərləşdirirdi.
Bahar və payız
Bu, eramızdan əvvəl 722-ci ildən 480-ci ilə qədər olan zaman intervalıdır. Çin tarixində "Zozhuan" və "Chunqiu" xronoloji şərhlər toplusunda öz əksini tapmışdır. Çjounun gücü hələ də kifayət qədər güclü idi. 15 vassal əyalət Çjou sülaləsinin rəhbərliyini tanıdı.
Eyni zamanda Qi, Qin, Chu, Jin, Zheng krallıqlarıgüclü və müstəqil. Onlar kral sarayının bütün işlərinə qarışdılar, siyasi şərtləri diktə etdilər. Onların hökmdarlarının əksəriyyəti Vanir titulu aldı və bu, onların mövqelərini daha da gücləndirdi. Məhz bu zaman qüvvələr balansında əhəmiyyətli dəyişikliklər və təsir dairələrində dəyişikliklər baş verdi ki, bu da son nəticədə bir vaxtlar böyük dövlətin süqutuna gətirib çıxardı.
Döyüşən Dövlətlər (Zhanguo)
Bu dövrün müddəti eramızdan əvvəl 480-ci ildən 221-ci ilə qədərdir. Salnamələrə görə, Çjou sülaləsinin süqutundan sonra daha 34 il davam etdi. Bunlar hökmranlıq uğrunda döyüşlər idi. Bir vaxtlar güclü dövlət üç böyük krallığa - Wei, Zhao və Han'a parçalandı.
Əsas müxalifət hökmdarları furqon titulunu alan 9 krallıq arasında baş verdi. Bir sözlə, Çjou sülaləsinin artıq təsiri yox idi. Çətin və uzun illər davam edən müharibə nəticəsində Ying sülaləsi qalib gəldi və Qin dövrü başladı.
Mədəni İrs
Daimi hərbi münaqişələrə baxmayaraq, Çjou dövrü mədəni və iqtisadi yüksəliş dövrü idi. Ticarət əhəmiyyətli dərəcədə inkişaf etmişdir. Bunda ən mühüm rolu qurulmuş kanallar oynamışdır. Digər sivilizasiyalarla ticarət-iqtisadi əlaqələr dövlətin inkişafına müəyyən təsir göstərmişdir. Çjou sülaləsinin əhəmiyyətini və onun Çin mədəni və iqtisadi irsinə verdiyi töhfəni qiymətləndirmək mümkün deyil.
Məhz bu dövrdə Çində dəyirmi pullar geniş yayıldı. İlk təhsil müəssisəsi yaradıldı, hansı"Jixia Akademiyası" adlanırdı. Bürünc və gümüş güzgülər, müxtəlif laklı məişət əşyaları, jade sənətkarlıqları və zərgərlik məmulatları kimi sənət və sənətkarlıq əşyaları bu dövrdə meydana çıxdı.
Çjou sülaləsinin mədəniyyətində müxtəlif cərəyanlarla təmsil olunan fəlsəfənin inkişafı xüsusi yer tuturdu. Bu tarixdə “yüz fəlsəfi məktəb” kimi tanınıb. Onun nümayəndələrinin ən məşhuru Konfutsi kimi tanıdığımız Kung Fu Tzu idi. Konfutsiçiliyin banisidir. Taoizmin başqa bir cərəyanının banisi Lao Tzudur. Moizmin banisi Mo-Tzu idi.
Qeyd etmək lazımdır ki, Çjou dövrünün mədəniyyəti sıfırdan yaranmayıb. O, tarixdə tez-tez olduğu kimi müdrik hökmdarların məhv etməmiş, əsas götürdüyü Şan mədəniyyətindən yaranmışdır. Çjou sosial sisteminin iqtisadi inkişafı və özəllikləri Çinin böyük irsində xüsusi yer tutan yeni dövlətin mədəniyyətində bir çox istiqamətlərin formalaşmasına təkan verdi.
