Posad əhalisi təxminən 15-16-cı əsrlərdə formalaşmış mülkdür. orta əsr Rusiyasında. Bu termin şəhərətrafı ərazilərdə yaşayan və ticarət, sənətkarlıq və sənətkarlıqla məşğul olan insanlar kateqoriyası adlanırdı. Hüquqi statuslarına görə, onlar, məsələn, təhkimlilər kimi şəxsən asılı olmadıqları üçün formal olaraq azad qaldılar, lakin dövlətin xeyrinə bir sıra vəzifələr daşımağa məcbur oldular. Bu əsərdə ölkənin sosial-iqtisadi həyatında mühüm rol oynamış bu təbəqənin qısa təsviri veriləcəkdir.
Formalaşma
Posad əhalisi şəhərlərin inkişafı ilə birlikdə yarandı. Rusiyada sonuncunun çiçəklənməsi 17-ci əsrə - ümumrusiya bazarının formalaşdığı vaxta düşür. Əksər tarixçilərin tərifinə görə məhz bu dövrdə ticarət və sənətkarlıq ölkənin iqtisadi həyatında mühüm rol oynamağa başlayır.
Əmtəə dövriyyəsi ayrı-ayrı knyazlıqlar arasında iqtisadi əlaqələrin olmadığı parçalanma dövründəkindən daha geniş miqyas aldı. Şəhərin böyüməsi ilə şəhərlilər də formalaşıb. Şəhərlər mühafizə qalalarından ticarət və sənətkarlıq mərkəzlərinə çevrilməyə başlayanda tacirlər onların yaxınlığında məskunlaşmağa başladılar.xırda burjua, sonralar bir cəmiyyətdə birləşən kəndlilər.
İdarəetmə
Onu seçilmiş zemstvo başçısı idarə edirdi, onun namizədliyi üzvlərinin əksəriyyəti tərəfindən təsdiq edilməli idi. Bir qayda olaraq, bu, qəsəbənin həyatında fəal iştirak edən savadlı bir insan idi. O, dövlət qarşısında xalqın mənafeyini müdafiə edirdi. Həmçinin şəhər əhalisi onun köməkçisini - vergilərin yığılmasına cavabdeh olan şəxsi seçirdi.
Özünüidarəetmə hüququnun mövcudluğuna baxmayaraq, yaşayış məntəqələrinin sakinləri ali hakimiyyəti təmsil edən kral qubernatoru tərəfindən idarə olunurdu. Şəhərətrafı qəsəbələrin idarə edilməsinin bir xüsusiyyəti ondan ibarət idi ki, onların sakinləri də dövlət xidmətlərinin icrasında iştirak etməyə məcbur idilər, lakin bu, imtiyaz yox, başqa bir vəzifə idi, çünki vergilərin yığılmasında iştirak, məhkəmə çəkişmələri onların vaxtını aldı və onları işdən çıxardı. onların əsas fəaliyyətləri, lakin ödəniş etmədilər.
Slobody
17-ci əsrdə Posad əhalisi homojen deyildi. Bəzi sakinlər dövlət vergilərindən azad edilən ağ qəsəbə adlanan yerlərdə məskunlaşmağa üstünlük verirdilər. Təəccüblü deyil ki, onlar daha zəngin və inkişaf etmişdilər. Bu yaşayış məntəqələri toxunulmazlıq hüququna malik varlı imtiyazlı mülkədarın himayəsində idi ki, bu da onun mülkiyyətini dövlətin müdaxiləsindən xilas edirdi. Əksinə, qara qəsəbələr dövlət rüsumlarının ağır yükünü daşıyırdı. Buna görə də, 17-ci əsrdə öz ərazilərində yaşayan şəhər əhalisi tez-tez ərizələrdə daşımaq məcburiyyətində olduqlarından şikayətlənirdilər.dövlət vergisi. Nəticədə hakimiyyət insanların ağ yaşayış məntəqələrinə keçidini məhdudlaşdırmaq üçün aktiv tədbirlər görüb.
Dövlətlə əlaqələr
Şəhər əhalisinin həyatı kral fərmanları ilə müəyyən edilirdi. 17-ci əsrin ortalarına qədər İvan Qroznının hakimiyyəti dövründə qəbul edilmiş 1550-ci il Qanunlar Məcəlləsi ilə tənzimlənirdi. Cəmiyyətin şəxsi aspektləri ilə bağlı çoxsaylı kral fərmanları da var idi. 1649-cu ildə onlar Aleksey Mixayloviçin rəhbərliyi altında yaradılan Katedral Məcəlləsində bir araya gətirildi.
Bu sənəd nəhayət, Posad sakinlərini yaşadıqları yerə birləşdirdi. Onun müddəalarından birində deyilirdi ki, ticarət və sənətkarlıqla məşğul olmaq şəhər sakinləri üçün imtiyaz sayılır, lakin eyni zamanda onların üzərinə xəzinəyə vergi ödəmək öhdəliyi qoyulurdu. Beləliklə, şəhər əhalisinin həyatı müntəzəm vergi daxilolmalarında maraqlı olan rəsmi orqanlar tərəfindən ciddi şəkildə tənzimlənirdi.
Dərslər
Şəhərətrafı qəsəbələrin əhalisi əsasən sənətkarlıq və ticarətlə məşğul olurdu. Əksər tacirlərin öz dükanları var idi, onların saxlanması üçün xəzinəyə müəyyən məbləğdə vəsait qoydular. Şəhərlərdə müxtəlif ixtisaslardan olan sənətkarlar yaşayırdılar - mahir və dulusçulardan tutmuş zərgərlərə qədər. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, qəsəbədə çox vaxt əkinçiliklə məşğul olan kəndlilər yaşayır, tacir və sənətkarların özləri isə çox vaxt kiçik torpaq sahələrinə sahib olurlar. 17-ci əsrdə şəhər əhalisinin həyatı ümumiyyətlə sakit idi.
Sakinlər nadir hallarda qəbul ediliro əsrdə çoxlu üsyanlarda birbaşa iştirak. Lakin onlar passiv deyildilər və tez-tez üsyançıları pul və yeməklə təmin edirdilər. Çoxlu insan toplayan şəhərlərdə tez-tez yarmarkalar keçirilirdi. Bu, ticarətin inkişaf səviyyəsinin kifayət qədər yüksək olduğunu göstərir.
Kişi geyimi
XVII əsrdə şəhər əhalisinin həyatı, bildiyiniz kimi, həmişə yeni cərəyanların dirijoru olan şəhərlərin inkişafı ilə sıx bağlı olmasına baxmayaraq, əhali köhnə patriarxal ənənələrlə yaşayırdı. onilliklər və hətta əsrlər boyu dəyişməyib. Bunu insanların görünüşündə çox yaxşı görmək olar.
Posad əhalisi öz həyat tərzinə görə, prinsipcə, kəndlilərdən az fərqlənirdi. Kişi kostyumunun əsasını da köynək və portlar təşkil edirdi. Lakin, tacirlərin daha çox vəsaiti olduğundan, onlar bəzi əlavə əşyalar ala bildilər.
Köynəklərin üstündə naxışlarla işlənmək adəti olan fermuar taxılırdı. Şəhərlilərin geyimləri isə sadəliyi ilə seçilirdi. Zipunun üstünə kaftan qoyurlar. Zəngin insanlar xəz p altarlarını parçalarla bəzəyirdilər.
Qadın kostyumu
O, kişi kostyumu ilə eyni dizayna əsaslanırdı. Əsas atribut dizdən aşağı düşən köynək idi. Yuxarıdan qızlar sarafan geyindilər. Qadınların maddi vəziyyətindən asılı olaraq müxtəlif materiallardan tikirdilər. Kəndli qadınlar öz p altarlarını sadə qaba kətandan tikirdilər,daha zəngin olanlar atlaz və ya ipəkdən istifadə edirdilər. P altarın ön hissəsi gözəl tikmələrlə bəzədilib. Soyuq mövsümdə qadınlar çiyinlərində xüsusi ilgəklərdə tutulan ruh qızdırıcıları geyirdilər. Varlı tacirlərin arvadları onu bahalı parçalar və haşiyələrlə örtürdülər. Aralıq mövsümlərdə qadınlar letnik - geniş paz formalı qolları olan geniş, qapalı p altar geyinirdilər. Əsas baş geyimi mirvarilərlə örtülmüş kokoshnik idi. Qızlar qışda xəz papaqlar geyirdilər.
Həyat
Şəhərlilərin gündəlik həyatı onların, xüsusən də sakinlərin gündəlik iş rejimini müəyyən edən fəaliyyəti ilə sıx bağlı idi. Hər hansı bir həyətin əsası daxma idi və 17-ci əsrdə baca vasitəsilə çölə tüstü gətirən belə evlər meydana çıxdı. Mağaza əsas ticarət yeri idi. Tacirlər və adi treyderlər mallarını burada saxlayırdılar.
Yarmarkalar böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Onlar müntəzəm olaraq keçirilir və şəhərlərin iqtisadi həyatının mərkəzi rolunu oynayırdılar. Ümumrusiya əhəmiyyətli yarmarkalar var idi (məsələn, Makariyevskaya). Şəhər sakininin həyatının maraqlı faktları arasında onun bütün həyatının Domostroy qaydalarına - 16-cı əsrdə tərtib edilmiş ev həyatına dair təlimatlar toplusuna əsaslanması daxildir. Onun müəllifi ailənin möhkəmliyini və iqtisadiyyatın çiçəklənməsini təmin edən köhnə patriarxal ənənələrə riayət etməyi tövsiyə edir.
Yaşayışlar
Şəhərlilərin həyatı, bir tərəfdən, kəndli həyatından çox da fərqlənmirdi ki, əhalinin əksəriyyəti təxminən eyni imicdə idi.tək fərqi o idi ki, onlar əkinçiliklə deyil, ticarət və sənətkarlıqla məşğul olurdular. Bununla belə, zəngin və firavan elita öz həyat tərzində boyar zadəganlarına yaxın idi. Buna baxmayaraq, mənzilin əsasını varlı insanlar üçün adi insanlar üçün sadə və qüllələri təqlid edərək tikilmiş bir daxma təşkil edirdi. Əsas ərazi vahidi həyət idi, burada daxmadan əlavə çoxsaylı yardımçı tikililər - qəfəslər, anbarlar, anbarlar, malların və məişət əşyalarının sandıqlarda saxlandığı yer var idi.
Şəhərlilərin ticarət etdikləri dükan çöldə - yəni küçəyə doğru açıq idi. Məişət əşyaları, prinsipcə, şəhər əhalisinin bütün təbəqələri üçün eyni idi. Halbuki, varlı adamlar daha bahalı qablar alır, qiymətli zinət əşyalarına sahib idilər və xarici malları ala bilirdilər. Savadlı tacirlərin kitabları var idi ki, bu da mədəniyyətin yüksəlişindən xəbər verir.
