Yazının mənşəyi bir neçə min il əvvəl baş verib. Onun tarixi ilk qayaüstü rəsmlərdən başlayır. Və nə qədər uğurlu inkişaf etsə, müəyyən bir xalqın mənəvi və maddi mədəniyyətinin səviyyəsi bir o qədər yüksək olurdu. Müasir yazı artıq orijinal işarə və simvollara bənzəmir.
Tarixi Fon
İdeoqrafik yazı bir növ yazıdır, onun simvolları mücərrəd hadisə kimi obyekti ifadə etmir.
Onun piktoqrafiyasından mühüm fərq ondan ibarətdir ki, işarə formada deyil, mənada oxunur və ayrıca sözü və ya onun mühüm hissəsini bildirir. Bu səbəbdən ideoqrafik yazı deyilənləri daha dəqiq çatdırır.
İdeoqrafik yazının inkişafının ilkin mərhələsində piktoqramlarda vizual obyektlər təsvir edilirdi və mücərrəd məna daşıyan hər şey ideoqramlarla göstərilirdi. Yəni bir mətndə eyni işarə həm birbaşa, həm də məcazi məna daşıya bilər. İlk ideoqrafik simvollar əslində sadə təsvirlər olaraq qaldı,bir az sonra bir-biri ilə birləşməyə başladılar. Məsələn, piktoqrafik yazının simvolu kimi gözün təsviri onun “göz” olması barədə məlumat daşıyır, ideoqrafik yazıda isə eyni “göz” və “su” simvolu “göz yaşı” və ya “ağlamaq” deməkdir..
Uzun müddətdir ki, ideoqrafik yazının əlamətləri daha sabit və ümumiyyətlə başa düşüləndir.
Müstəsna Xüsusiyyət
İdeoqrafik yazının xüsusi keyfiyyəti sözlə ifadə olunan abstrakt şəkilləri və anlayışları düzəltmək bacarığı idi. Bu yazının əlamətləri müəyyən bir sözə bağlanması ilə fərqlənirdi. İdeoqrafik yazının hər bir simvolu qrammatik və ya fonetik məna göstərmir, konkret sözün məzmununu və mənasını bildirirdi. Bu funksiya müxtəlif dialektləri olan insanlar arasında dil maneəsini aradan qaldırdı.
İdeoqrafik yazının müsbət və mənfi cəhətlərini uzun müddət sadalamaq olar. Ən əsası odur ki, bu tip yazıda sözün tərkibinin demək olar ki, hərfi sifarişli təsbiti var. İdeoqrafik yazının digər unikallığı qrafik simvolların formalarının və onların sayının sabitləşməsidir. Bu da ona gətirib çıxarırdı ki, yazıçı öz istədiyi obrazları hazır dəstdən seçib, onları uydurmayıb. Bununla belə, bir sıra mənfi nüanslar var. Onlardan ən parlaqları bunlardır:
- qrammatik formaları çatdırmaq olduqca çətindir;
- çox simvol;
- mücərrəd məna daşıyan sözlər ötürülə bilməz.
Sürətli təkamül
İdeoqrafik yazının formalaşması ticarətin inkişafında sıçrayış, dövlətçilik anlayışının meydana çıxması və ictimai maddi nemətlərin yaradılması istehsalının meydana çıxması dövründə baş vermişdir. Bu zaman böyük həcmli məlumatların ötürülməsinə ehtiyac var. Və buna görə də, təkcə personajları düzgün tanımaq deyil, həm də onları daha sürətli təkrarlamaq lazım idi. Bu, əhəmiyyətli dəyişikliklərə səbəb oldu. İdeoqrafik yazı sadə sxematik heroqlifdən simvola çevrildi, sözün bir hissəsini və ya hətta hər kəs üçün başa düşülən dövriyyəni ifadə etdi. Onun işarələri uzun müddət istifadədə qaldı, çünki onlar təkcə vizual deyil, həm də mücərrəd bir məna ifadə edə bilirdilər.
Səs işarələrinin başlanğıcı
İdeoqrafik yazı növlərini öyrənərkən səsləri bildirən işarələrin ilk elementlərini görmək olar. Bunlar fonoqrafiyanın başlanğıcıdır. Bu cür dəyişikliklər insanların hərəkətinin artması və ticarət əlaqələrinin inkişafı nəticəsində baş vermişdir. Eyni səbəbdən, heroqliflərin yazılma üsullarını sadələşdirmək üçün bir neçə cəhd edilmişdir.
Onlardan biri iki işarəni birləşdirmək idi, məsələn, gözyaşı - "su" və onun yanında "göz". Digəri isə heroqlif köklərinə heroqlif affikslərinin əlavə edilməsini təklif etdi. Hər ikisi səmərəsiz oldu.
Danışıq ifadəsini təkcə qrammatik deyil, həm də fonetik cəhətdən çatdıran yazı sistemi inkişaf etmişdir. Mürəkkəb və ya böyük sözlər hissələrə bölünməyə başladı, beləliklə, bir heroqlifi təşkil edən heca meydana çıxdı.
çeşidlər
Olduqca genişərizə ideoqrafik yazı aldı. Müasir dünyada nümunələr var. İdeoqrafiya dövründə isə Qədim Misir yazısı parlaq bir nümunə idi. Qədim misirlilər ilk dəfə məcazi, mücərrəd məna daşıyan simvollardan istifadə etmişlər. Amma sözlər çoxalırdı və ideoqramların sayı artmırdı. Məktubu genişləndirməyin vaxtı gəldi. Nitqin sözləri təşkil edən eyni elementlər olduğunu görən misirlilər ayrı-ayrı hecaları heroqliflərlə, sonra isə səslərlə işarələməyə başladılar. Beləliklə, birtərəfli olsa da (dilin özəlliyinə görə saitlər xüsusi əhəmiyyət kəsb etmir) əlifbaya gəldilər. Yazı üçün müəyyənedici amillər də var idi. Omonimləri, yəni müxtəlif mənalı sözləri izah etdilər, lakin eyni şəkildə tələffüz etdilər.
Digər ümumi növ mixi ideoqrafik yazıdır. Assur-Babillilər və Şumerlər (Qədim Mesopotamiya xalqları) tərəfindən istifadə edilmişdir. Onlar burada gil plitələrə incə itilənmiş qamış kəsiklə “yazırdılar”. Şaquli sütunlar bir-birinin ardınca sağdan sola, daha az tez-tez əksinə gedirdi. Daha sonra çoxlu məlumat ötürmək zərurəti üzündən lövhəni 90° sola çevirmək lazım idi. Beləliklə, əvvəlki sağ yuxarı kənara, əvvəlki yuxarı isə sola çevrildi. Sütun üfüqi xəttə çevrildi və soldan sağa yazmağa başladılar. Eyni zamanda, rəsm sadələşdirildi və tədricən simvola çevrildi.
Müasir dünyada nümunələr var. İdeoqrafik yazının müasir nümunəsi Çindir. Bu xalqın yazısında - təxminən 60.000 heroqlif. Amma inorta çinli oxumaq və yazmaq üçün iki və ya üç mindən çox istifadə etmir.
İdeoqrafik yazı bu gün də mövcuddur
Arifmetik işarələr ideoqramın parlaq nümunəsidir. Hər bir simvol mücərrəd anlayışı bildirir: bölmə, toplama, vurma, bərabərlik və s. Eyni şeyi rəqəmlər haqqında da demək olar. 4: 2=2 arifmetik ifadəsini çinli, amerikalı və ya rus fərqli tələffüz etsə də, eyni şəkildə başa düşəcək.
Və ya, məsələn, "kişi" sözü. Şanxaylılar bunu “ninq”, katanlılar “yanq”, pekinlilər isə “zhen” kimi tələffüz edəcəklər. Amma hər üç vəziyyətdə bir xarakter yazılacaq. Çünki ideoqrafik yazı səsi deyil, anlayışı çatdırır.
