XIX Trent Ekumenik Şurası 1545-1563 katolikliyin ən mühüm mərhələlərindən biri oldu. Yarım minillikdən sonra qəbul edilmiş dogmaların əksəriyyəti aktual olaraq qalır. Katolik Kilsəsinin ruhani liderlərinin yüksək məclisi reformasiyanın ən qızğın çağında, kilsə xadimlərinin sui-istifadələrindən və dəbdəbəli həyatından narazı olan Şimali Avropa sakinlərinin Papanın hakimiyyətini tanımaqdan imtina etdiyi bir vaxtda toplandı. Trent Şurası və onun işinin ən mühüm nəticələri 16-cı əsrin əks-islahatının əlamətdar mərhələsini qeyd edərək, islahatçılara qarşı qəti "hücum" oldu.
Münaqişələrin mənəvi səbəbləri
Katolik Kilsəsi 15-ci əsrin sonunda bir çox torpaqları öz əlində cəmlədi və böyük sərvət topladı. Avropada kilsə ondalıqları geniş yayılmışdı - məhsuldan və ya pul gəlirindən qazancın onda bir hissəsinin yığılması. Kilsə möminlərin əhəmiyyətli bir hissəsinin olduğu bir vaxtda möhtəşəm yaşayırdıkasıb idi. Bu vəziyyət imanın əsaslarını, kilsənin nüfuzunu sarsıtdı. Bundan əlavə, Roma papaları indulgensiyaların - "günahların bağışlanması üçün" xüsusi məktubların satışına geniş şəkildə başladılar. Müəyyən miqdar indulgensiyaya görə insan, pis rəftarının şiddətindən asılı olmayaraq hər hansı bir günahdan azad olurdu. Belə bir satış dindarların narazılığına səbəb olub. Reformasiyanın mərkəzi Almaniya idi, sonra parçalanmış və “yamaqlı yorğan”a bənzəyirdi. Belə bir əlverişsiz fonda Trent Şurasının çağırılması qərara alındı.
Katolik Kilsəsinin nüfuzuna ciddi ziyan vurulması humanizmə səbəb oldu. Onun lideri Rotterdamlı Erasmus idi. “Axmaqlığın tərifi” adlı kitabçada humanist kilsə xadimlərinin nöqsanlarını və nadanlığını kəskin şəkildə pisləyirdi. Alman humanizminin başqa bir fiquru papalıq Romanı Almaniyanın birləşməsinə qarşı hesab edən Ulrix fon Hutten idi. Onu da əlavə edək ki, ibadət dilinin adi parishionerlərin anlamadığı latın dili olması dindarları da qıcıqlandırıb.
Reformasiya
Reformasiya Katolik Kilsəsinin əsasları üçün qlobal çağırışa çevrildi. Trent Şurasının qərarları əksər hallarda reformasiyaya qarşı yönəlmişdi. İlkin ideya Papa və Reformasiya liderlərinin sədrliyi ilə Şuranın birgə iclasının keçirilməsi idi. Lakin dialoq, daha doğrusu, sxolastik mübahisə nəticə vermədi.
31 oktyabr 1517-ci il Martin Lüter indulgensiyaların satışını kəskin şəkildə pisləyərək "95 tezis"i Vittenberqdəki kilsəsinin qapısına mıxladı. Qısa müddətdə on minlərlə insanLüter ideyalarının tərəfdarlarına çevrildilər. 1520-ci ildə Papa keşişi kilsədən xaric edən bir öküz buraxdı. Lüter onu açıq şəkildə yandırdı, bu da Roma ilə son fasilə demək idi. Martin Lüter kilsəyə qarşı deyildi, onun daha sadə olmasını istəyirdi. İslahatçıların postulatları hamıya aydın idi:
- Kahinlər evlənə bilər, adi p altar geyə bilər, hamı üçün ümumi olan qanunlara tabe olmalıdırlar.
- Lüteran Kilsəsi Məsihin və Allahın Anasının ikona və heykəllərini rədd etdi.
- Müqəddəs Kitab xristian imanının yeganə mənbəyidir.
Protestantlığın doğulması
İmperator V Çarlz müdaxilə etmək qərarına gəldi. 1521-ci ildə Lüter Vormsdakı Reyxstaqın yanına gəldi. Orada ona öz fikirlərindən əl çəkməyi təklif etdilər, lakin Lüter bundan imtina etdi. Qəzəblənən imperator iclası tərk etdi. Evə qayıdarkən Lüter hücuma məruz qaldı, lakin Saksoniya Seçicisi Müdrik Frederik onu qalasında gizlətməklə xilas etdi. Martin Lüterin yoxluğu Reformasiyanı dayandırmadı.
1529-cu ildə imperator V Karl mürtədlərdən Müqəddəs Roma İmperiyasının (əslində Almaniya) ərazisində müstəsna olaraq katolik dininə riayət etməyi tələb etdi. Amma 14 şəhərin dəstəyi ilə 5 knyazlıq öz etirazını bildirdi. Həmin andan katoliklər Reformasiya Protestantlarının tərəfdarlarını çağırmağa başladılar.
Reformasiyaya Hücum
Bütün uzun tarixində Katolik Kilsəsi heç vaxt Reformasiya kimi dərin sarsıntı yaşamamışdı. Katolik ölkələrinin hökmdarlarının dəstəyi ilə papalıq Roma “protestant bidətinə” qarşı fəal mübarizəyə başladı. Sistemislahatçı ideya və hərəkatların dayandırılması və kökünün kəsilməsinə yönəlmiş tədbirlər Əks-Reformasiya adlanırdı. Bu hadisələrin tətikçisi 1545-ci ildə Trent Şurası oldu.
Reformasiyaya qarşı hücumun başlanğıcı ocaqlarında yüzlərlə "protestant bidətçi"nin həlak olduğu orta əsrlər inkvizisiyasının dirçəlməsi ilə əlamətdar oldu. İnkvizitorlar kitab nəşrinə nəzarəti ələ keçirdilər. Onların icazəsi olmadan heç bir əsər çap oluna bilməzdi və “zərərli” ədəbiyyat xüsusi “qadağan olunmuş kitablar indeksi”nə daxil edilərək yandırılırdı.
Katolik İslahatı
Reformasiya katolik dünyasını yarıya böldü, lakin 16-cı əsrin ortalarında avropalılar ümid edirdilər ki, vəziyyət hələ də düzəldilə bilər. Sadəcə olaraq, hər iki tərəfin barışıq axtarışında bir-birinə doğru addım atması lazımdır. Beləliklə, təkcə adi möminlər deyil, həm də kardinalların və yepiskopların bir hissəsi düşünürdü. Onların arasından Müqəddəs Taxt-ı kilsədə islahatlar aparmağa çağıranların səsləri getdikcə daha israrlı gəlirdi.
Papalar transformasiyaya razılıq verməzdən əvvəl uzun müddət tərəddüd etdilər. Nəhayət, 1545-ci ildə Papa III Pavel Ekumenik Şura çağırdı. Trent Şurasının keçirildiyi yer Trento (İtaliya) şəhərinə uyğundur. 1563-cü ilə qədər, yəni 18 il ərzində fasilələrlə baş verdi.
Katolik Kilsəsinin İslahatçılarının Qələbəsi
Şura iştirakçıları əvvəldən iki qrupa bölündülər - katolik islahatının tərəfdarları və onun əleyhdarları. Şiddətli müzakirələrdə sonuncu qalib gəldi. Onların təzyiqi altındaəsrlər boyu katolik inancının mövqeyini təmin edərək Trent Şurasının əsas qərarlarını qəbul etdi.
Papalıq indulgensiyaların satışını ləğv etməli və teoloji seminariyalar şəbəkəsi yaratmaq üçün Katolik Kilsəsinin gələcəyini təmin etməli idi. Onların divarları daxilində yeni tipli katolik keşişləri yetişdirilməlidir ki, onlar öz təhsillərində protestant təbliğatçılarından geri qalmırlar.
Trent Şurası: mənaları və nəticələri
Katedral katolikliyin protestantlığa cavabı idi. 1542-ci ildə Papa III Paul tərəfindən çağırıldı, lakin Fransa-Alman müharibəsi səbəbindən ilk iclas 1945-ci ilə qədər keçirilmədi. Şura üç papa tərəfindən keçirilirdi. Ümumilikdə 25 görüş keçirildi, lakin yalnız 13 iclasda inanc, adət-ənənə və ya nizam-intizam qaydalarına aid taleyüklü qərarlar qəbul edildi.
Trent Şurası Katolik Kilsəsinin tarixində ən əlamətdarlara aiddir. İclaslarda qəbul edilən dogmalar bir çox fundamental məsələlərdən bəhs edir. Məsələn, iman mənbələri müəyyən edildi, Müqəddəs Kitab kitablarının kanonu təsdiq edildi. Şurada protestantlar tərəfindən rədd edilən ayrı-ayrı dogmalar müzakirə edildi. Müzakirələr əsasında indulgensiyaya münasibətə yenidən baxıldı.
Vəftiz və chrismation rabbani ayini, Avrasiya və tövbə, birlik, Müqəddəs Peterin qurbanı sualları. Liturgiya, evlilik. Bu doqmatik seriya təmizlik, müqəddəslərə ehtiram və s. haqqında qərarla tamamlandı.
Papa IX Pius 1564-cü il Şura Fərmanlarını təsdiq etdi. Ölümündən sonra Papa St. Pius V, Şura tərəfindən təsdiqlənmiş, yenilənmiş bir katexizm verdiqısa və yenilənmiş missal.
Trent Şurası: əsas qərarlar
- Kilsə iyerarxiyasının toxunulmazlığı, Kütləvilik və etiraf.
- Yeddi müqəddəs mərasimin qorunması, müqəddəs nişanlara sitayiş.
- Kilsənin vasitəçi rolunun və onun daxilində Papanın ali gücünün təsdiqi.
Trent Şurası katolikliyin yenilənməsi və kilsə nizam-intizamının gücləndirilməsi üçün zəmin yaratdı. O göstərdi ki, protestantlıqdan qopmaq tamamlanıb.
Trent Şurasının Eucharist haqqında Tədrisi
Trent Şurası (1545-1563) bütün müddət ərzində Evxaristiya məsələsi ilə məşğul olurdu. O, üç mühüm fərman qəbul etdi
- Müqəddəs Evxaristiya haqqında Fərman (1551).
- "İki növ birlik və kiçik uşaqların birliyi haqqında fərman" (16. VII.1562).
- "Müqəddəs Kütlənin Ən Müqəddəs Qurbanı haqqında Fərman" (X. 17, 1562).
Trent Şurası, hər şeydən əvvəl, Məsihin Evxaristiyadakı həqiqi varlığını və bu hüzurun təqdis zamanı şərab və çörək şəkilləri altında necə göründüyünü müdafiə edir - “transubstantiatio”. Təbii ki, bu, metodun ümumi izahı idi, çünki ilahiyyatçılar arasında bu “transubstantiasiya”nın tam olaraq necə baş verdiyinin ətraflı izahı ətrafında mübahisə var idi.
Əvvəllər təqdis olunmuş Bədən və Qan qalsa, Məsihin Liturgiyadan sonra Eucharistdə olduğu güman edilirdi. Trent Şurası bunu təsdiqləyib. Müqəddəs Ofisin qurbanı ilə Məsihin çarmıxdakı qurbanı arasındakı əsas eynilik də təsdiqləndi.
Trent Şurasından sonrailahiyyatçılar yenidən Eucharistin dar baxışı üzərində cəmləşdilər: Məsihin varlığı və Kütlənin qurbanlıq xarakteri. Bu yanaşma protestantları haqlı olduqlarına inandırdı. Kütləvi qurban haqqında xüsusilə çox danışıldı və bunun İsa Məsihin yeganə qurbanı olduğu heç vaxt inkar edilməsə də, Xidmətin qurbanlığına həddindən artıq vurğu özlüyündə bu qurbanın tarixi qurbandan ayrıldığı təəssüratını yarada bilərdi. Bundan əlavə, Evxaristiya mərasimi zamanı kahinin "ikinci Məsih" olmasının həddən artıq vurğulanması liturgiya zamanı sadiq insanların rolunu xeyli azaldıb.
Nəticə
Trent Şurası tərəfindən təsdiqlənmiş ehkamlar, əksər hallarda, bu günə qədər dəyişməz qalıb. Katolik kilsəsi 500 il əvvəl qəbul edilmiş qanunlarla yaşayır. Buna görə də Trent Şurası bir kilsənin katolik və protestant olaraq bölünməsindən bəri bir çoxları tərəfindən ən mühüm hesab edilir.
