Kasımov Tatarlar digər tatar qruplarından maraqlı tarixi taleyi və bir neçə xalqın təsiri altında inkişaf etmiş özünəməxsus mədəniyyəti ilə fərqlənir. Xanlıq əhalisinin xidmət edən hissəsi Rusiya dövlətinin xarici və daxili siyasətində fəal iştirak edirdi. Bu etnik qrup bu günə qədər mövcuddur və onun nümayəndələri zəngin keçmişləri ilə fəxr edirlər.
Mənşə
Kasımov Tatarlar Rusiyada yaşayan tatarların ən qərb qrupudur. Onların unikal xüsusiyyəti odur ki, onlar Kazan və Sibir xanlıqlarından xeyli məsafədə, Moskva dövlətinin tam mərkəzində - Ryazan vilayətinin ərazisində, rusların etnik mühitində mövcud olmuşlar. Bu, həm mədəniyyətdə, həm də Kasımov tatarlarının görünüşündə özünəməxsus iz buraxdı.
Bu kiçik millətin yaranması 15-ci əsrə aiddir. Tarixçilər arasında onun mənşəyi ilə bağlı 2 əsas fərziyyə var. Onlardan birinə görə, Kasımov tatarları mişarlara, yəni fin-uqor köklərinə aiddir.
Pobaşqa bir nəzəriyyə, onların əcdadları XIII əsrdə Rusiyada fəal şəkildə məskunlaşan Asiyadan olan mühacirlər idi. Bu qəbilələrin bəziləri Tsareviç Kasımın başçılığı ilə Qorodets Meşçerskidə (indiki Qasimov şəhəri) Okada məskunlaşdılar. Onun bu torpaqlara sahib olmasının qanuniliyi ilə bağlı iki fərziyyə də var: Çingizlər qəbiləsindən olan bir hökmdar onu siyasi məqsədlər üçün, Qazan xanlığı ilə sonrakı mübarizə üçün Qaranlıq Vasilidən ala bilərdi. Bir əfsanə də var ki, Qasım Moskva knyazını əsir götürür və bu mülk ona rus çarının azadlığı üçün fidyə kimi verilir.
Kasımov tatarlarının qısa tarixi
XV əsrdə Xanlığın yaranması ilə eyni vaxtda Rusiya ərazisində Qızıl Ordanın və onun süqutu nəticəsində yaranan dövlətlərin gücü zəifləməyə başladı. Nəticədə Kasımov çarları Moskva knyazlarının əlində itaətkar alətə çevrildilər. Tatar hökmdarları öz süvariləri ilə birlikdə şərq basqınlarına qarşı kordon yaradaraq Kazan, Litva, İsveç və Livoniyaya qarşı yürüşlərdə iştirak etdilər və Qasımov Xan Şah Əli üç dəfə Qazan xanlığının hökmdarı təyin edildi.
Bu dövlət muxtariyyət olaraq uzun müddət - 200 ildən çox mövcud olmuşdur. Kazan xanlığının ilhaqından sonra Kazanlıların əhəmiyyətli qrupları Qasımova, daha sonra Krımdan və Qırğız-Kaysak qoşunlarından mühacirlər
Həyat tərzi
Tarix elmləri namizədi Marat Səfərovun fikrincə, Kazan xanlığının sakinlərindən fərqli olaraq Kasımov tatarlarının gündəlik həyatı şəhərləşmişdir. Yerli əhali hökmdarlara xərac verirdikrallıqlar (bal, xəz, balıq quitrent və başqaları).
Kasımovda ruslarla sıx əlaqələrə görə tatar dilinin özünəməxsus ləhcəsi formalaşmışdı ki, bu ləhcədə çoxlu alıntılar olurdu. Kasimov tatarlarının demək olar ki, hamısı rus dilini də yaxşı bilirdi.
Bu xalqın dini İslam idi. Hökmdarlarının dəfn olunduğu bir neçə məqbərə bu günə qədər gəlib çatmışdır. 1713 və 1715-ci il fərmanlarına əsasən müsəlmanlara pravoslavlığı qəbul etmək əmri verildi. Əks halda, onların mülkləri rus çarının və ya vəftiz edilmiş qohumlarının ixtiyarına keçdi. Buna görə də tatarların bir hissəsi xristianlığı qəbul etdi.
Sənətkarlıq, kənd təsərrüfatı və ticarət
Kasımov tatarları dəri və yun, metal və daşın ən inkişaf etmiş emalına malik idilər. Onların hazırladıqları kral geyimlərinin bəziləri indi Silah Anbarında saxlanılır. Əlverişli təbii şərait su quşlarının, arıçılığın və balıqçılığın çoxalmasına da kömək edirdi. Taxıl bitkilərindən çovdar, buğda, yulaf, qarabaşaq, darı və arpa yetişdirilirdi, bağlarda kartof və digər tərəvəzlər əkilirdi.
Xanlığın əlverişli coğrafi mövqeyinə görə Qasımovda ticarət fəal inkişaf edirdi. Onun mövzuları çörək, bal, ev heyvanları, xəz və dəri məmulatları idi. Əhalinin az bir hissəsi çəkməçiliklə məşğul olurdu. Kəndlərdə həmçinin 6 kərpic zavodu fəaliyyət göstərirdi və Bolotsı kəndində gümüş zinət əşyaları hazırlanırdı.
Tatarlar arasında atlar çox yüksək qiymətləndirilib. Kənd əhalisinin 80%-nin də inəkləri vardı, çünki süd məhsulları ailənin qidalanmasında böyük rol oynayırdı. Demək olar ki, hər həyətdə qoyun və keçi saxlanılırdı.
Şəhərdə quzu dərisi geyindirməklə məşğul olan bir çox manufakturalar var idi və xəz satan tatar tacirləri çox firavan idilər. Ticarət təkcə Kasımovda deyil, həm də Rusiyadan kənarda - Orta Asiya ölkələri və Qazaxıstanla aparılırdı. Tatar tacirləri qazanclarının əhəmiyyətli hissəsini Makaryevskaya, Orenburq və digər yarmarkalardan alırdılar. 19-cu əsrdə Kasimovda nağd pul dövriyyəsi 1 milyon rubla çatan sahibkarlıqda uğur qazanan bir neçə ailə (Baranayev, Musyaev və başqaları) seçildi. ildə.
Mənzil
Kasımovda tatar əhalisi əsasən Köhnə və Yeni Posaddan formalaşmış tatar qəsəbəsində cəmləşmişdi. Birincidə ağ daşla döşənmiş böyük Xan meydanı var idi. Meydanın yaxınlığında Xan sarayı və onu müşayiət edənlərin evləri var idi.
Hökmdarın iqamətgahı ilə üzbəüz minarəli məscid var idi və rəvayətə görə, Xan Qasımın tikilməsinə göstəriş vermişdi. Hazırda daha çox qala qülləsini xatırladan bu qədim binanı da görə bilərsiniz. Minarənin yanında Kral Şah Əlinin məqbərəsi yerləşir, girişinin üstündə ərəb qrafikalı daş lövhə var.
Müasirlərin fikrincə, XIX əsrdə evlər. demək olar ki, tamamilə ağacdan hazırlanmışdır. Sonradan onların bəziləri rus neoklassizmi üslubunda ikimərtəbəli olaraq tikilmişdir.
Kənd yaşayış məntəqələri çayların kənarında və ya vadilərdə yerləşirdi. Ən çoxərazi planlaşdırılmasının ümumi forması ikitərəfli küçə idi (bir-birinə baxan iki sıra evlərdən ibarət idi). Xanlığın ilk dövrlərində evlər mülkün dərinliklərində yerləşirdi ki, bu da Kazan tatarlarına xas idi və İslam ənənələrinə uyğun gəlirdi. Tərəvəz və mal-qara saxlamaq üçün böyük yer altı daxmalar tikilib, həyətin kənarından sürülürdü.
Eyni qəbildən olan ailələr bir-birinə yaxın məskunlaşıblar. Beləliklə, Şirinskilər ailəsi 19 ailədən ibarət idi.
Geyimlər
Dərzilik üçün geniş parça seçimi Kasimov tatarlarının aktiv ticarəti ilə bağlı idi. Aşağıdakı fotoşəkil onların necə göründüyü barədə fikir əldə etməyə kömək edir. XIX əsrin ortalarından bəri. sakinlər fabrikdə hazırlanmış tekstil məmulatlarından geniş istifadə edirlər.
Alt p altarı çintz və atlazdan, üst geyimi isə əsasən yun parçalardan tikilirdi. Varlı Kasimovçuların ipəkdən, atlazdan və məxmərdən tikilmiş geyimləri var idi. xalatların hazırlanmasında Orta Asiya parçalarından istifadə olunurdu. Qış p altarları qoyun dərisindən, tülküdən, canavardan, dovşan xəzindən tikilirdi.
Qadın geyimlərində ənənəvi parlaq rənglər üstünlük təşkil edirdi: sarı, yaşıl, tünd qırmızı və qırmızı. Yaşlı tatar qadınları çox vaxt düz parçalardan tikilmiş p altarlar geyinirdilər. XX əsrin əvvəllərində. şəhər əhalisi arasında p altarın parlaqlığını az altmaq meyli var. Baş geyimlərindən naxışlı tatarlar, məxmər papaqlar və yaylıqlar istifadə olunurdu. Gənc qadınlar p altarlarının üstünə önlük taxırdılar.
Gömrük
Əkin günü tatarlar süfrəyə məhsuldarlıq simvolu - bir qab su və iki yumurta qoymaq adət idi. Bəzi ailələrdə xoruz kəsilirdi. Başlamadan əvvələkin işində, sahibi kiçik bir şumlanmamış torpaq parçasına oturdu və dua oxudu. Əgər quraqlıq olarsa, kənd camaatı qoyun və ya inək kəsib yeyir, sonra bir-birinin üstünə su tökür və xırman olmayan qulaqları saxladıqları yerdə birlikdə dua edərdilər.
Mal-qaranın sağlamlığı, qədim inanclara görə, qəhvəyi (zengi babai) ilə bağlı idi. Onu sakitləşdirmək üçün anbarın damının altına tək sayda tort qoydular və amulet kimi qoç sümüyü və ya atın kəlləsi asdılar.
Kasımov tatarlarının, eləcə də Kazanlıların toyu ovçuluq yolu ilə keçirilib. Bəy gəlinin valideynlərinə müəyyən miqdarda pul, yemək (un, yağ, bal, dənli bitkilər), gəlinlik üçün parça kəsikləri, ayaqqabılar, zinət əşyaları şəklində cehiz verməli idi. Qız tərəfdən hədiyyələr də verdilər - kaftan, papaq, tikmə dəsmal, köynək. Cehiz olaraq yeni evlənənlər yataq dəstləri, yastıqlar, xalçalar aldılar. Bayram ərəfəsində onlar subay gecəsi təşkil etdilər və hamamda buxarlandılar. Nikah müsəlman qanunlarına əsasən bağlanırdı (nikah, toya bənzər). Bundan sonra bayram daha bir neçə gün davam etdi, gənc həyat yoldaşları qohumları və dostları tərəfindən ziyarət edildi.
Xanlığın süqutu
XVI əsrin ikinci yarısında. türkdilli əhalinin axını azaldı, səltənət hökmdarlarının səlahiyyətləri məhdudlaşmağa başladı. Onların sonuncusu Xan Arslanın arvadı Fatimeyi-Sultan idi. Bir əfsanə var ki, o, 1681-ci ildə xristianlığı qəbul etmək istədiyi üçün saray əyanları tərəfindən boğularaq öldürülüb. Onun ölümündən sonra Kasımov tatarlarının xanlığı olduləğv. Cənab Qasımovun taxtında 14 şah var idi, onların hamısı birbaşa Çingiz xanın nəslindən idi.
Səltənət ləğv edildikdən sonra tatar tacir sinfinin inkişafı üçün əlverişli şərait aradan qaldırıldı. Nəticədə Kasımovluların Urala və ölkənin digər bölgələrinə miqrasiyası artdı.
Stalin dövründəki repressiyalardan sonra bir çox ailələr Kasımov şəhərini tərk edərək Moskva və Sankt-Peterburqa köçdülər. Hazırda öz vətənlərində özlərini bu tatar qrupu ilə eyniləşdirən 1000-ə yaxın sakin var.
