"Hamının yanında olmaq" və "özündə qalmaq" - bunlar fərdin sosiallaşmasının hərəkətverici qüvvəsinin əsasında duran, bir-birini istisna edən iki motivdir. İnsanın öz potensialının irsi və qazanılmış arsenalından məhz nədən, nə üçün və necə istifadə etməsi, onun gələcək uğur və ya uğursuzluqlarının əsasını təşkil edir, onun unikal və təkrarolunmaz həyat yolunu müəyyən edir.
Sosiallaşma konsepsiyası
Sosiallaşma anlayışı inkişaf psixologiyasında "şəxsi inkişaf" anlayışı ilə sinonimdir. Lakin onların əsas fərqi ondan ibarətdir ki, birincisi cəmiyyət tərəfindən, ikincisi isə fərdin özü tərəfindən baxışı nəzərdə tutur.
Həmçinin sosiallaşma anlayışı təhsil psixologiyasında "təhsil" anlayışı ilə sinonimdir, lakin dar mənada deyil, geniş mənada bütün həyatın, bütün sistemin təhsil verdiyini qəbul etdikdə..
Sosiallaşma fərdin sosial reallığı mənimsəməsinin mürəkkəb çoxsəviyyəli prosesidir. Bir tərəfdən insana hər şeyi öyrənməyə kömək edən bir prosesdirsosial reallıqda onu əhatə edən şeylər, o cümlədən cəmiyyətin sosial norma və qaydaları, mədəniyyət elementləri, bəşəriyyət tərəfindən inkişaf etdirilən mənəvi dəyərlər və buna görə də ona sonradan bu dünyada uğurla fəaliyyət göstərməsinə kömək edir.
Digər tərəfdən, bu həm də bu öyrənilmiş təcrübənin şəxsiyyət tərəfindən daha dəqiq necə tətbiq olunması, yəni şəxsiyyətin fəal sosial subyekt olmaqla bu təcrübəni necə həyata keçirməsi ilə əlaqəli bir prosesdir.
Fərdin sosiallaşmasında ən mühüm amillər insanın qrupda olması və onun vasitəsilə özünü dərk etməsi fenomeni, o cümlədən cəmiyyətin getdikcə mürəkkəbləşən strukturlarına daxil olmasıdır.
Məqsədlər və məqsədlər
Sosiallaşmanın məqsədi hərəkətləri sosial normalar və ictimai maraqlarla tənzimlənən məsuliyyətli və sosial cəhətdən fəal nəslin formalaşdırılmasıdır. Üç əsas vəzifəni həll edir:
- fərdi cəmiyyətə inteqrasiya edir;
- sosial rolların mənimsənilməsi vasitəsilə insanlar arasında qarşılıqlı əlaqəni təşviq edir;
- mədəniyyətin istehsalı və nəsildən-nəslə ötürülməsi yolu ilə cəmiyyəti qoruyur.
İctimailəşmə fərdin fərdiliyini qoruyub inkişaf etdirərək ənənəvi sosial-mədəni irsin inkişafı və fəal istifadəsinin nəticəsidir.
Mexanizmlər
Hər bir cəmiyyətdə sosiallaşma mexanizmləri fəaliyyət göstərir ki, onların köməyi ilə insanlar bir-birinə sosial reallıq haqqında məlumat ötürürlər. Sosioloji desək, sosial təcrübənin bəzi “tərcüməçiləri” var. Bu vasitələrdirhər bir yeni nəslin sosiallaşmağa başlamasına kömək edən toplanmış təcrübəni nəsildən-nəslə ötürmək. Belə tərcüməçilərə müxtəlif işarə sistemləri, mədəniyyət elementləri, təhsil sistemləri və sosial rollar daxildir. Sosiallaşma mexanizmləri iki kateqoriyaya bölünür: sosial-psixoloji və sosial-pedaqoji.
Sosial-psixoloji mexanizmlər:
- İmprinting - reseptor və şüur altı səviyyələrdə məlumatın çap edilməsi. Körpəlik üçün daha xarakterikdir.
- Ekzistensial təzyiq - dilin, davranış normalarının şüursuz səviyyədə mənimsənilməsi.
- Təqlid - könüllü və ya qeyri-ixtiyari bir nümunəyə riayət etmək.
- Refleksiya insanın tənqidi şəkildə dərk etdiyi, sonra müəyyən sosial dəyərləri qəbul etdiyi və ya rədd etdiyi daxili dialoqdur.
Sosial-pedaqoji mexanizmlər:
- Ənənəvi - bir qayda olaraq, şüursuz səviyyədə davam edən dominant stereotiplərin şəxs tərəfindən mənimsənilməsi.
- İnstitusional - şəxs müxtəlif qurum və təşkilatlarla qarşılıqlı əlaqədə olduqda işə salınır.
- Stilləşdirilmiş - hər hansı subkulturaya daxil edildikdə funksiyalar.
- Şəxslərarası - hər bir şəxs üçün subyektiv əhəmiyyət kəsb edən şəxslərlə təmasda olduqda aktiv olur.
Addımlar
Sosiallaşma addım-addım bir prosesdir. Hər mərhələdə yuxarıda qeyd olunan tərcüməçilər fərqli işləyir və xüsusi mexanizmlər də daxildir,sosial reallığın daha yaxşı mənimsənilməsinə töhfə vermək.
Yerli ədəbiyyatda, xüsusən də sosial psixologiya üzrə dərsliklərdə Andreeva GM sosiallaşmanın üç mərhələsini ayırd edir: əmək öncəsi, əmək və əmək sonrası. Vurğu hər mərhələdə dəyişir və hər şeydən əvvəl sosiallaşmanın iki tərəfinin nisbəti - təcrübənin mənimsənilməsi və təcrübənin ötürülməsi mənasında.
İctimailəşmənin əmək qabağı mərhələsi insanın doğulduğu andan əmək fəaliyyətinin başlanğıcına qədər olan dövrə uyğun gəlir. Daha iki müstəqil dövrə bölünür:
- Erkən sosiallaşma doğumdan məktəbə gedənə qədər olan dövrə xasdır. İnkişaf psixologiyasında bu, erkən uşaqlıq dövrüdür. Bu mərhələ təcrübənin tənqidsiz mənimsənilməsi, böyüklərin təqlidi ilə xarakterizə olunur.
- Öyrənmə mərhələsi - geniş mənada bütün yeniyetməlik dövrünü əhatə edir. Buraya mütləq məktəb vaxtı daxildir. Amma tələbəlik illərinin hansı mərhələyə aid edilməsi müzakirə mövzusu oldu. Həqiqətən də, universitetlərin və texniki məktəblərin bir çox tələbəsi artıq işə başlayır.
Sosiallaşmanın əmək mərhələsi insanın yetkinlik dövrünə uyğun gəlir, baxmayaraq ki, qeyd etmək lazımdır ki, yetkinliyin demoqrafik sərhədləri çox ixtiyaridir. O, insanın aktiv əmək fəaliyyətinin bütün dövrünü əhatə edir.
Sosiallaşmanın əməkdən sonrakı mərhələsi insanın əsas əmək fəaliyyəti başa çatdıqdan sonra həyatının dövrünü nəzərdə tutur. Bu, pensiya yaşına uyğundur.
Baxışlar
Sosiallaşmanın növlərini başa düşmək üçün zəruridirinkişafın hər bir mərhələsinə uyğun gələn sosial institutları nəzərdən keçirmək. Əmək öncəsi mərhələdə institutlar fərdin sosial aləmə daxil olmasına və bu dünyanın inkişafına, onun xüsusiyyətlərinə və qanunlarına töhfə verir. Erkən uşaqlıq dövründə insanın sosial təcrübəni mənimsəməyə başladığı ilk qurum ailədir. Müxtəlif uşaq müəssisələri izləyir.
Təhsil müddəti ərzində fərd cəmiyyətin ilk az-çox rəsmi nümayəndəsi - məktəblə qarşılıqlı əlaqədə olmağa başlayır. Sosiallaşmanın əsasları ilə ilk dəfə burada tanış oldu. Bu dövrə uyğun gələn qurumlar ətraf aləm haqqında lazımi bilikləri verir. Həmçinin bu dövrdə həmyaşıdlar qrupu böyük rol oynayır.
Əmək mərhələsinin qurumları müəssisələr və əmək kollektivləridir. Doğuşdan sonrakı mərhələyə gəlincə, sual açıq qalır.
İnstitusional kontekstdən asılı olaraq, sosiallaşmanın iki növü fərqləndirilir: ilkin, insanın yaxın mühitindən təcrübə mənimsənilməsi ilə əlaqəli və ikinci dərəcəli, artıq formal mühit, institut və institutların təsiri ilə əlaqəli..
Sferalar
Fərdin sosial əlaqələri mənimsədiyi əsas sahələr fəaliyyət, ünsiyyət və özünüdərkdir.
Fəaliyyət prosesində insan müxtəlif fəaliyyət növləri ilə bağlı üfüqlərini genişləndirir. Bundan əlavə, bu yeni məlumat strukturlaşdırılır və sonra şəxs bu mərhələdə əsas, əsas kimi müəyyən bir fəaliyyət növünə yönəldilir. Yəni, bir iyerarxiya qurulur, anlama baş verir vəmərkəzi fəaliyyət.
Ünsiyyət insanın ictimaiyyətlə əlaqəsini genişləndirir və zənginləşdirir. Birincisi, ünsiyyət formalarının dərinləşməsi, yəni monoloqdan dialoji ünsiyyətə keçid. Bunun mənası nədi? Bir insanın ünsiyyətdə bərabərhüquqlu tərəfdaş kimi başqasının nöqteyi-nəzərini nəzərə almağı öyrənməsi faktı. Monoloq ünsiyyətinə misal olaraq cəlbedici və yarı zarafatcıl ifadə ola bilər: “Bu məsələdə iki nöqteyi-nəzər var – mənim və yanlış olan”. İkincisi, təmas dairəsi artır. Məsələn, məktəbdən kollecə keçidlə yeni mühitin mənimsənilməsi prosesi başlayır.
Şəxs yeni fəaliyyətləri və yeni ünsiyyət formalarını mənimsədikcə, insanın özünüdərketmə qabiliyyəti inkişaf edir ki, bu da insanın özünü başqalarından ümumiyyətlə fərqləndirmək qabiliyyəti, özünü “mən” kimi tanımaq qabiliyyəti kimi başa düşülür., çünki bu, həyat, insanlar, ətrafdakı dünya haqqında bir növ fikirlər sistemini inkişaf etdirir. Özünü dərk etmənin üç əsas komponenti var:
- Koqnitiv Mənlik - bəzi xüsusiyyətləri və ideyaları haqqında bilik.
- Emosional Mənlik - ümumi özünə hörmətlə bağlıdır.
- Davranış Mənliyi hansı davranış tərzinin, hansı davranış tərzlərinin insana xas olduğunu və nəyi seçdiyini anlamaqdır.
Sosiallaşma böyüdükcə özünüdərk, yəni bu dünyada özünü, imkanlarını, üstünlük verdiyi davranış strategiyalarını dərk etmək artır. Burada qeyd etmək çox vacibdir ki, özünüdərk artdıqca insan qərar qəbul etməyi, seçim etməyi öyrənir.
Qərar qəbul etmək sosiallaşmanın çox vacib məqamıdır, çünki yalnız adekvat qərarlar insana sonradan onun ətrafındakı bu dünyada kifayət qədər adekvat hərəkətlər etməyə imkan verir.
Birgə fəaliyyət, ünsiyyət və özünüdərketmənin inkişafı insanın ətrafda genişlənən reallığı mənimsədiyi bir prosesdir. O, bütün müxtəlifliyi və bütün mürəkkəbliyi ilə onun qarşısında açılmağa başlayır.
Əlilliyi olan uşaqların sosiallaşmasının xüsusiyyətləri
Sağlamlıq imkanları məhdud uşaqların - əlilliyi olan uşaqların sosiallaşması onların diaqnostika hüququnu, psixokorreksiya işi üzrə xüsusi proqramları, ailələrə təşkilati-metodiki yardımı, differensiallaşdırılmış və fərdi təlim keçməsini nəzərdə tutur. Xüsusi təhsil ehtiyacı olan uşaqlar üçün yaradılmışdır:
- İxtisaslaşdırılmış məktəbəqədər təhsil müəssisələri, məktəblər və ya ümumi məktəblərdə təkmilləşdirmə sinifləri.
- Sanitariya tipli səhiyyə təhsil müəssisələri.
- Xüsusi islah-təhsil müəssisələri.
- Psixoloji, pedaqoji və tibbi-sosial yardıma ehtiyacı olan uşaqlar üçün təhsil müəssisələri.
- İbtidai peşə təhsilinin təhsil müəssisələri.
Sağlamlıq imkanları məhdud uşaqlar üçün orta ixtisas və ali peşə təhsili almaq imkanları formalaşdırılır. Bunun üçün xüsusi təhsil müəssisələri yaradılır, ümumi təhsil müəssisələrinə inteqrasiyanın müxtəlif formaları da nəzərdə tutulur.təyinat.
Buna baxmayaraq, sağlamlıq imkanları məhdud uşaq və yeniyetmələrin sosiallaşması problemi öz aktuallığını saxlamaqda davam edir. Çoxlu mübahisə və müzakirələr onların "sağlam" həmyaşıdlar cəmiyyətinə inteqrasiyası məsələsini gündəmə gətirir.
Gənclərin sosiallaşmasının xüsusiyyətləri
Gənclər cəmiyyətin ən mobil hissəsidir. Bu, dünya haqqında yeni cərəyanları, hadisələri, bilikləri və ideyaları ən çox qəbul edən qrupdur. Lakin o, özü üçün yeni sosial şəraitə kifayət qədər uyğunlaşmır və buna görə də ona təsir etmək və manipulyasiya etmək daha asandır. Hələ sabit fikir və inanclar formalaşmayıb, siyasi və sosial oriyentasiya çətindir.
Gənclər cəmiyyətin digər qruplarından onunla fərqlənir ki, onlar demək olar ki, bütün sosial proseslərdə birbaşa və ya dolayısı ilə, məsələn, ailələri vasitəsilə iştirak edirlər.
Bu sosial-demoqrafik qrupa 16-30 yaş arası insanlar daxildir. Bu illərdə orta və ali təhsil almaq, peşə seçmək və mənimsəmək, öz ailənizi yaratmaq, övlad sahibi olmaq kimi mühüm hadisələr daxildir. Bu dövrdə həyatın başlanğıc mərhələsində ciddi çətinliklər kəskin şəkildə hiss olunur. Bu, ilk növbədə məşğulluq, mənzil və maddi problemlərə aiddir.
İndiki mərhələdə gənclərin psixoloji adaptasiyası problemlərinin mürəkkəbləşməsi, onların sosial münasibətlər sisteminə cəlb olunma mexanizmləri çətinləşir. Buna görə də ümumi təhsil müəssisələrindən əlavə, gənclərin sosiallaşması üçün xüsusi mərkəzlər (CSM) yaradılır. Onların fəaliyyətinin əsas istiqamətləri, bir qayda olaraq, sosial, mədəni və istirahət tədbirlərinin təşkili, informasiya və məsləhət xidmətlərinin göstərilməsi, sağlam həyat tərzinin təbliği ilə bağlıdır. Gənclər cəmiyyətin əsas resursu, gələcəyidir. Onun mənəvi dəyərləri və münasibətləri, əxlaqi xarakteri və canlılığı çox vacibdir.
Yaşlıların sosiallaşmasının xüsusiyyətləri
Son zamanlar sosioloqlar yaşlı insanların sosiallaşmasının öyrənilməsinə daha çox diqqət yetirməyə başlayıblar. Əməkdən sonrakı mərhələyə keçid, özü üçün yeni həyat tərzinə uyğunlaşma mütləq böyümə prosesini nəzərdə tutmur. Şəxsi inkişaf, məsələn, bir insanın fiziki və psixoloji imkanlarının azalması səbəbindən dayana və ya hətta əksinə ola bilər. Digər çətinlik sosial rolların yaşlı insanlar üçün aydın şəkildə müəyyən edilməməsidir.
Bu prosesin tədqiqatçıları arasında yaşlı insanların sosiallaşması mövzusu hazırda əsas mövqeləri tamamilə əks olan qızğın müzakirələrə səbəb olur. Onlardan birinə görə, sosiallaşma anlayışı insanın bütün sosial funksiyalarının məhdudlaşdırıldığı həyat dövrünə şamil edilmir. Bu fikrin ifrat ifadəsi əmək mərhələsindən sonra “desosializasiya” ideyasıdır.
Başqasına görə, qocalığın psixoloji mahiyyətini anlamaq üçün tamamilə yeni yanaşma lazımdır. Artıq yaşlı insanların davamlı sosial fəaliyyətini təsdiqləyən çoxlu eksperimental tədqiqatlar aparılmışdır. Bu dövrdə yalnız onun növü dəyişir. Və onların sosial təcrübənin təkrar istehsalına verdiyi töhfə dəyərli və vacib hesab olunur.
60 yaşdan yuxarı insanların sosiallaşmasının maraqlı nümunələri
Vladimir Yakovlev "Xoşbəxtlik dövrü" adlı layihəsinin bir hissəsi olaraq "İstəyirdim və edə bilərdim" kitabında şəxsi nümunələri ilə yaratmağa başlamaq üçün heç vaxt gec olmadığını sübut edən qadınların hekayələrini vurğulayır. onların inanılmaz arzuları gerçəkləşir. Kitabın şüarı: "60-da mümkündürsə, 30-da da mümkündür". Qocalıqda sosiallaşmanın bəzi ruhlandırıcı nümunələri bunlardır.
Ruth Flowers 68 yaşında klub DJi olmağa qərar verdi. 73 yaşında "Mami Rock" təxəllüsü ilə o, artıq ayda bir neçə konsert verir, dünyanın ən yaxşı klublarında çıxış edir və praktiki olaraq dünyanın bir ucundan digərinə uçan təyyarələrdə yaşayırdı.
Jaklin Merdok gənclik illərində model kimi işləmək arzusunda idi. 82 yaşında - 2012-ci ilin yayında - o, Lanvin brendinin siması olmaqla bütün dünyada məşhurlaşdı.
Evgeniya Stepanova 60 yaşına çatdıqdan sonra peşəkar idmançı kimi karyerasına başlamaq qərarına gəlib. 74 yaşına qədər o, bu sahədə ciddi uğurlar qazanmışdı. Dünyada çoxlu yaş xüsusi yarışlarla onun sürmək, yarışmaq və qazanmaq üçün çoxlu imkanları var.
Uğurlu sosiallaşma
Sosiallaşma prosesində olan insan üç əsas inkişaf mərhələsindən keçir:
- Uyğunlaşma - işarə sistemlərinin, sosial rolların mənimsənilməsi.
- Fərdiləşdirmə -fərdin təcrid olunması, fərqlənmək, "öz yolunu" tapmaq istəyi.
- İnteqrasiya - cəmiyyətə infuziya, fərd və cəmiyyət arasında tarazlığa nail olmaq.
İnsana yaşına, cinsinə və sosial vəziyyətinə uyğun düşünmək və hərəkət etmək öyrədilirsə, o, sosiallaşmış sayılır. Lakin bu, uğurlu sosiallaşma üçün kifayət deyil.
Özünü dərk etmənin və uğur qazanmağın sirri insanın aktiv həyat mövqeyindədir. Təşəbbüs cəsarətində, məqsədyönlülükdə, şüurlu hərəkətlərdə, məsuliyyətdə özünü göstərir. İnsanın real hərəkətləri onun fəal həyat tərzini formalaşdırır və cəmiyyətdə müəyyən mövqe tutmağa kömək edir. Belə insan bir tərəfdən cəmiyyətin normalarına tabe olur, digər tərəfdən liderliyə can atır. Uğurlu sosiallaşma, həyatda uğur əldə etmək üçün insan aşağıdakı əsas xüsusiyyətlərə malik olmalıdır:
- özünü inkişaf etdirmək və özünü reallaşdırmaq arzusu;
- seçim vəziyyətlərində müstəqil qərarlar vermək istəyi;
- fərdi qabiliyyətlərin uğurlu təqdimatı;
- ünsiyyət mədəniyyəti;
- yetkinlik və mənəvi sabitlik.
Passiv həyat mövqeyi insanın ətrafındakı dünyaya tabe olmaq, şəraitə tabe olmaq meylini əks etdirir. O, səy göstərməmək üçün səbəblər tapmağa meyllidir, məsuliyyətdən qaçmağa çalışır və uğursuzluqlarında başqalarını günahlandırır.
İnsanın həyat mövqeyinin formalaşmasının onun uşaqlıq illərindən qaynaqlanmasına və onun olduğu mühitdən asılı olmasına baxmayaraq, onu həyata keçirmək, dərk etmək və dəyişdirmək olar. Özünüzü, xüsusən də yaxşılığa doğru dəyişmək üçün heç vaxt gec deyil. İnsan doğulur və insan olur.
