İtalyan yazıçısı və filosofu Makiavelli Nikkolo Florensiyada xarici siyasətdən məsul katib vəzifəsini tutan mühüm dövlət xadimi idi. Lakin o, yazdığı kitablarla daha çox məşhur idi, onların arasında "Hökmdar" siyasi traktatı da ayrıdır.
Yazıcının tərcümeyi-halı
Gələcək yazıçı və mütəfəkkir Makiavelli Nikkolo 1469-cu ildə Florensiya ətrafında anadan olub. Atası hüquqşünas idi. O, oğlunun o dövrlər üçün ən yaxşı təhsil alması üçün hər şeyi etdi. Bu məqsədlə İtaliyadan yaxşı yer yox idi. Makiavelli üçün əsas bilik anbarı çoxlu ədəbiyyat oxuduğu Latın dili idi. Onun stolüstü kitabları qədim müəlliflərin əsərləri idi: Josephus Flavius, Macrobius, Cicero və Titus Livius. Gənc adam tarixi sevirdi. Sonralar bu zövqlər onun öz yaradıcılığında da əks olunub. Qədim yunan Plutarx, Polibi və Fukididin əsərləri yazıçı üçün açar oldu.
Machiavelli Niccolo dövlət xidmətinə İtaliyanın çoxsaylı dövlətlər arasında müharibələrdən əziyyət çəkdiyi bir vaxtda başlayıb.şəhərlər, knyazlıqlar və respublikalar. XV və XVI əsrlərin əvvəlində olan Papa xüsusi yer tuturdu. təkcə dini pontifik deyil, həm də mühüm siyasi xadim idi. İtaliyanın parçalanması və vahid milli dövlətin olmaması Apennin yarımadasının zəngin şəhərlərini digər böyük dövlətlər - Fransa, Müqəddəs Roma İmperiyası və müstəmləkəçi İspaniyanın artan qüdrəti üçün dadlı bir loxma halına gətirdi. Maraqların dolaşıqlığı çox mürəkkəb idi və bu, siyasi ittifaqların yaranmasına və dağılmasına səbəb oldu. Makiavelli Nikkolonun şahidi olduğu taleyüklü və təəccüblü hadisələr təkcə onun peşəkarlığına deyil, həm də dünyagörüşünə böyük təsir göstərmişdir.
Fəlsəfi baxışlar
Machiavelli-nin kitablarında irəli sürdüyü fikirlər ictimaiyyətin siyasət haqqında təsəvvürünə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir. Müəllif hökmdarların bütün davranış modellərini ilk dəfə nəzərdən keçirmiş və ətraflı təsvir etmişdir. “Hökmdar” kitabında o, dövlətin siyasi maraqlarının müqavilələrdən və digər konvensiyalardan üstün olmasını birbaşa qeyd etmişdir. Bu nöqteyi-nəzərdən mütəfəkkir öz məqsədinə çatmaq üçün heç nədən əl çəkməyən nümunəvi kinli hesab olunur. O, dövlət prinsipsizliyini ən yaxşı məqsədə xidmət etməklə izah etdi.
Fəlsəfəsi 16-cı əsrin əvvəllərində İtaliya cəmiyyətinin vəziyyəti haqqında şəxsi təəssüratları nəticəsində yaranan Nikkolo Makiavelli təkcə bu və ya digər strategiyanın üstünlüklərindən bəhs etmirdi. O, kitablarının səhifələrində dövlətin quruluşunu, iş prinsiplərini və bu sistem daxilindəki münasibətləri ətraflı təsvir etmişdir. Mütəfəkkir siyasətin öz qanunları və qaydaları olan bir elm olduğu tezisini irəli sürmüşdür. Nikolo Makiavelli hesab edirdi ki, bu mövzunu mükəmməl şəkildə mənimsəmiş insan gələcəyi proqnozlaşdıra və ya müəyyən bir prosesin (müharibə, islahatlar və s.) nəticəsini təyin edə bilər.
Machiavelli ideyalarının əhəmiyyəti
Renessansın Florensiyalı yazıçısı humanitar elmlərdə müzakirə üçün bir çox yeni mövzular təqdim etdi. Onun məqsədəuyğunluğu və əxlaq normalarına uyğunluğu ilə bağlı mübahisəsi bir çox fəlsəfi məktəblərin və təlimlərin hələ də mübahisə etdiyi kəskin sual doğurdu.
Hökmdarın şəxsiyyətinin tarixdəki rolu haqqında söhbətlər də ilk dəfə Nikkolo Makiavellinin qələmindən çıxmışdır. Mütəfəkkirin fikirləri onu belə bir nəticəyə gətirdi ki, feodal parçalanmasında (məsələn, İtaliyada) suveren xarakteri ölkəsinin sakinlərinə zərər vuran bütün hakimiyyət institutlarını əvəz edir. Başqa sözlə, parçalanmış vəziyyətdə hökmdarın paranoyası və ya zəifliyi on qat daha pis nəticələrə səbəb olur. Makiavelli həyatı boyu gücün sarkaç kimi o yan-bu yana fırlandığı İtaliya knyazlıqları və respublikaları sayəsində kifayət qədər belə mənzərəli nümunələr görüb. Çox vaxt belə dalğalanmalar müharibələrə və digər fəlakətlərə gətirib çıxarırdı ki, bu da ən çox sadə əhalini vururdu.
Ona görə də oxucusuna müraciətində müəllif gileylənirdi ki, sərt mərkəzi hökumət olmadan dövlət effektiv ola bilməz. Bu halda sistem özü zəif və ya bacarıqsız hökmdarın çatışmazlıqlarını kompensasiya edir.
"Suveren"in tarixi
Qeyd etmək lazımdır ki, "Şahzadə" traktatı italyan siyasətçiləri üçün nəzərdə tutulmuş klassik tətbiq kitabçası kimi yazılmışdır. Bu təqdimat tərzi kitabı öz dövrü üçün unikal etdi. Bu, diqqətlə sistemləşdirilmiş, bütün fikirlərin real misallarla, məntiqi əsaslandırmalarla dəstəklənən tezislər şəklində təqdim edildiyi bir əsər idi. “Şahzadə” 1532-ci ildə, Nikkolo Makiavellinin ölümündən beş il sonra nəşr olundu. Keçmiş Florensiyalı məmurun fikirləri dərhal geniş ictimaiyyət arasında rezonans doğurdu.
Kitab sonrakı əsrlərin bir çox siyasətçiləri və dövlət xadimləri üçün iş masasına çevrildi. O, hələ də fəal surətdə yenidən nəşr olunur və cəmiyyətə və hakimiyyət institutlarına həsr olunmuş humanitar elmlərin sütunlarından biridir. Kitabın yazılması üçün əsas material Nikkolo Makiavellinin yaşadığı Florensiya Respublikasının süqutu təcrübəsi idi. Risalədən sitatlar İtaliyanın müxtəlif knyazlıqlarının dövlət qulluqçularını öyrətmək üçün istifadə edilən müxtəlif dərsliklərə daxil edilmişdir.
Güc irsi
Müəllif əsərini 26 fəsilə bölüb, hər birində konkret siyasi məsələyə toxunulub. Nikolo Makiavellinin tarixini dərindən bilmək (qədim müəlliflərin sitatlarına tez-tez səhifələrdə rast gəlinir) onun qədim dövrün təcrübəsi ilə bağlı təxminlərini sübut etməyə imkan verdi. Məsələn, o, Makedoniyalı İskəndərin əsir götürdüyü Fars şahı Daranın taleyinə bütöv bir fəsil həsr etmişdir. Yazıçı öz essesində dövlətin süqutunu dəyərləndirib və ölkənin niyə olması ilə bağlı bir neçə arqument veribgənc komandirin ölümündən sonra üsyan etmədi.
Hakimiyyətin irsiyyət növləri ilə bağlı sual Nikkolo Makiavelli üçün böyük maraq kəsb edirdi. Siyasət, onun fikrincə, taxtın sələfdən varisə necə keçməsindən birbaşa asılı idi. Əgər taxt etibarlı şəkildə təhvil verilsə, dövlət iğtişaşlar və böhranlarla təhdid edilməyəcək. Eyni zamanda, kitab müəllifi Nikkolo Makiavelli olan tiran hakimiyyəti saxlamaq üçün bir neçə yol göstərir. Bir sözlə, suveren yerli əhval-ruhiyyəni birbaşa izləmək üçün işğal edilmiş yeni əraziyə keçə bilər. Belə bir strategiyanın parlaq nümunəsi 1453-cü ildə Konstantinopolun süqutu, türk sultanının paytaxtını bu şəhərə köçürməsi və onun adını İstanbul adlandırmasıdır.
Dövlətin Qorunması
Müəllif ələ keçirilən xarici ölkəni necə saxlamağı oxucuya ətraflı izah etməyə çalışıb. Bunun üçün yazıçının tezislərinə görə, iki yol var - hərbi və dinc. Eyni zamanda, hər iki üsul məqbuldur və eyni zamanda əhalini sakitləşdirmək və qorxutmaq üçün onlar məharətlə birləşdirilməlidir. Makiavelli əldə edilmiş torpaqlarda koloniyaların yaradılmasının tərəfdarı idi (təxminən qədim yunanlar və ya İtaliya dəniz respublikalarının etdiyi formada). Həmin fəsildə müəllif qızıl qaydanı çıxarıb: ölkə daxilində tarazlığı saxlamaq üçün suveren zəifləri dəstəkləməli, güclüləri zəiflətməlidir. Güclü müxalifət hərəkatlarının olmaması hakimiyyətin dövlətdə zorakılıq monopoliyasını qoruyub saxlamağa kömək edir ki, bu da onun əsas əlamətlərindən biridir.etibarlı və sabit hökumət.
Niccolò Machiavelli bu problemi necə həll edəcəyini belə təsvir etdi. Yazıçının fəlsəfəsi onun Florensiyada öz idarəçilik təcrübəsi və tarixi biliklərinin vəhdəti kimi formalaşıb.
Şəxsiyyətin tarixdəki rolu
Machiavelli fərdin tarixdəki əhəmiyyətinə böyük diqqət yetirdiyi üçün o, həm də təsirli bir hökmdarın malik olmalı olduğu keyfiyyətlərin qısa bir eskizini tərtib etmişdir. İtalyan yazıçısı xəsisliyi vurğulayaraq, xəzinəsini israf edən səxavətli hökmdarları tənqid edirdi. Bir qayda olaraq, belə avtokratlar müharibə və ya digər kritik vəziyyət zamanı daha yüksək vergilərə əl atmağa məcbur olurlar ki, bu da əhali üçün son dərəcə bezdiricidir.
Machiavelli dövlət daxilində hökmdarların sərtliyinə haqq qazandırdı. O hesab edirdi ki, məhz belə bir siyasət cəmiyyətə lazımsız iğtişaş və iğtişaşlardan qaçmağa kömək etdi. Məsələn, bir suveren üsyana meylli insanları vaxtından əvvəl edam edərsə, o, bir neçə nəfəri öldürəcək, eyni zamanda əhalinin qalan hissəsini lazımsız qan tökülməsindən xilas edəcəkdir. Bu tezis bir daha müəllifin fəlsəfəsinin bir nümunəsini təkrarlayır ki, ayrı-ayrı insanların iztirabları bütün ölkənin maraqları qarşısında heç bir şey deyil.
Sərt hökmdarlara ehtiyac
Florensiyalı yazıçı tez-tez belə bir fikri təkrarlayırdı ki, insan təbiəti dəyişkəndir və ətrafdakı insanların çoxu bir dəstə zəif və acgöz varlıqlardır. Buna görə də, Makiavelli davam etdi, suveren arasında heyranlıq yaratmaq lazımdıronların subyektləri. Bu, ölkə daxilində nizam-intizamı qorumağa kömək edəcək.
Nümunə kimi o, əfsanəvi qədim sərkərdə Hannibalın təcrübəsini göstərdi. Qəddarlığın köməyi ilə o, bir neçə il Roma yad torpağında döyüşən çoxmillətli ordusunda asayişi qorudu. Üstəlik, bu, tiranlıq deyildi, çünki hətta qanunları pozmaqda günahkar olanlara qarşı edamlar və repressiyalar belə ədalətli idi və vəzifəsindən asılı olmayaraq heç kim toxunulmazlıq ala bilməzdi. Makiavelli hesab edirdi ki, hökmdarın qəddarlığına o halda haqq qazandırmaq olar ki, bu, əhalinin açıq soyğunçuluğu və qadınlara qarşı zorakılıq olmasın.
Mütəfəkkirin ölümü
İmperatoru yazdıqdan sonra məşhur mütəfəkkir həyatının son illərini Florensiya tarixini yaratmağa həsr etmiş və bu əsərdə yenidən sevimli janrına qayıtmışdır. 1527-ci ildə vəfat etdi. Müəllifin ölümündən sonra şöhrət qazanmasına baxmayaraq, onun qəbrinin yeri hələ də məlum deyil.
