Edmund Burk (1729-1797) - görkəmli ingilis parlamentari, siyasi və ictimai xadimi, yazıçısı, publisisti, filosofu, mühafizəkar cərəyanın banisi. Fəaliyyəti və yaradıcılığı 18-ci əsrə təsadüf edir, o, Fransa inqilabının müasiri olmaqla yanaşı, parlament mübarizəsinin iştirakçısına çevrilir. Onun ideya və düşüncələri ictimai-siyasi fikrə nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir etmiş, əsərləri hər dəfə cəmiyyətdə canlı mübahisələrə səbəb olmuşdur.
Həyatdan bəzi faktlar
Tərcümeyi-halı bu araşdırmanın mövzusu olan Edmund Burke 1729-cu ildə İrlandiyada anadan olub. Atası protestant, anası katolik idi. Dublindəki Trinity Kollecini bitirdi və sonra hüquqla məşğul olmaq qərarına gələrək Londona getdi. Ancaq burada yazıçı karyerası ilə maraqlanırdı. Edmund Burke, demək olar ki, bütün həyatı boyu onun istiqamətini və məzmununu təyin edərək, İllik Reyestrdə redaktor oldu. Sonra o, siyasi karyerasına başladı, baş nazirin katibi (1765-ci ildə), daha sonra isə parlament üzvü oldu. Eyni zamanda (1756) o, bir neçə esse-fikir yazdı, bu da ona bir qədər populyarlıq gətirdi və onunla tanışlıq etməyə imkan verdi.ədəbi dairələr. Əsas əsərləri siyasi və fəlsəfi məsələlərə həsr olunan Edmund Burk əsasən parlamentdəki çıxışları, eləcə də hər dəfə canlı müzakirələrə və mübahisələrə səbəb olan broşürlər sayəsində məşhurlaşıb.
Siyasi baxışlar
Onun parlament karyerası o, Viq partiyasına mənsub olan hökumət başçısının katibi olduqdan sonra başladı. Tezliklə onun siyasi baxışlarını müəyyən edən fraksiyada aparıcı mövqe tutdu. Mühafizəkarlığın banisi Edmund Burk buna baxmayaraq bəzi məqamlarda liberal fikirlərə sadiq qaldı. Deməli, o, islahatların tərəfdarı idi və hesab edirdi ki, şahın hakimiyyəti xalqın suverenliyinə əsaslanmalıdır. O, ölkədə tam siyasi həyat üçün öz fikrini birbaşa və aydın ifadə etmək imkanı olan partiyaların olması lazım olduğuna inanaraq, mütləq monarxiyaya qarşı çıxdı.
Əsaslar
Lakin digər məsələlərdə əsas ideyaları mühafizəkar olan Edmund Burke fərqli mövqe tutdu. O, prinsipcə islahatların tərəfdarı olmaqla yanaşı, hesab edirdi ki, mövcud qüvvələr balansını pozmamaq, əsrlər boyu formalaşmış sistemə xələl gətirməmək üçün bu dəyişikliklər tədricən və çox diqqətli olmalıdır. O, bu cür hərəkətlərin xaosa və anarxiyaya səbəb olacağına inanaraq, kəskin və qəti islahatlara qarşı çıxdı.
Cəmiyyət haqqında
Siyasi baxışları olan Edmund Burkebəzi qeyd-şərtləri mühafizəkar adlandırmaq olar, Britaniya hökumətinin Şimali Amerika koloniyalarına münasibətdə hərəkətlərinə qarşı çıxırdı. O, onlara iqtisadi azadlıq verilməsinə, vergi yükünün yüngülləşdirilməsinə çağırıb, möhür rüsumunun ləğvinin zəruriliyindən danışıb. O, həmçinin Ost-Hind şirkətinin Hindistandakı fəaliyyətini tənqid etdi və ölkənin vitse-kral V. Hastinqsin (1785) yüksək səviyyəli mühakiməsinə nail oldu. Proses kifayət qədər səs-küylü idi və bu ölkədə Britaniya hökumət sisteminin bir çox sui-istifadələrini ifşa etdi. Mühafizəkarlığı xüsusilə Hastinqslə mübahisədə özünü büruzə verən Edmund Burke Qərbi Avropa norma və qanunlarının Hindistanda tətbiq edilməsini, rəqibi isə əksinə, Şərq ölkələrində onların qəbuledilməz olduğunu müdafiə edirdi.
Fransız İnqilabı
1789-cu ildə başladı və bütün Avropa ölkələrini təkcə ictimai-siyasi təlatümlə deyil, həm də ideyaları ilə şoka saldı. Sonuncular Edmund Burke tərəfindən kəskin şəkildə qarşı çıxdı və o, inqilabçıların baxış və nəzəriyyələrinin spekulyativ, mücərrəd olduğunu, heç bir real tarixi əsası olmadığını və buna görə də cəmiyyətdə heç vaxt kök salmayacağını iddia etdi, çünki onların nə kökü, nə də tarixi var. O, real hüquqlarla təbii hüquqlara qarşı dururdu. Sonuncular, onun fikrincə, yalnız bir nəzəriyyədir, əslində isə onlardan yalnız əvvəlki nəsillərin tarixi inkişafının özü ilə işlənmişlər var.
Cəmiyyət və dövlət haqqında
İdeyaları olan Edmund Burkemühafizəkar istiqamətə mənsub, sosial müqavilə nəzəriyyəsini inkar etmiş, qəbul etməmiş və tənqid etmiş J.-J. Russo, bunun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, xalq öz azadlıqlarının bir hissəsindən könüllü olaraq imtina edir və təhlükəsizliyin idarə edilməsi və qorunması məsuliyyətini dövlətə verir. Burke görə, bütün siyasi, sosial, iqtisadi institutlar həyat təcrübəsinə, əsrlər boyu inkişaf etdirilmiş və zamanın sınağından keçmişə əsaslanır. Ona görə də, onun sözlərinə görə, qurulmuş nizam-intizamı dəyişdirməyə çalışmağın mənası yoxdur, onu yalnız əsaslı dəyişikliklər olmadan diqqətlə təkmilləşdirmək olar. Əks halda, inqilabçı Fransada olduğu kimi xaos və anarxiya yaranacaq.
Azadlıq haqqında dedikləri
Müəllif sosial bərabərsizliyin və sosial iyerarxiyanın həmişə mövcud olduğuna inanırdı, ona görə də inqilabçıların ümumbəşəri bərabərliyə əsaslanan ədalətli cəmiyyət qurmaq layihələrini utopiya hesab edirdi. Aforizmləri onun fəlsəfəsinin mahiyyətini lakonik şəkildə ifadə edən Edmund Burk iddia edirdi ki, ümumi bərabərliyə və ümumbəşəri müstəqilliyə nail olmaq mümkün deyil.
O, bu mövzuda aşağıdakı ifadəyə sahibdir: "Azadlığa sahib olmaq üçün onu məhdudlaşdırmaq lazımdır." O, inqilabçıların fikirlərini spekulyativ konstruksiyalar hesab edib və çevrilişdən sonra Fransada baş verən iğtişaşlara işarə edib. Böyük dərəcədə onun bu inqilaba qarşı etdiyi broşür çıxışları sayəsində kiçik U. Pittin başçılıq etdiyi Tori hökuməti dövlətə qarşı müharibəyə başlamaq qərarına gəldi. Edmund Burke, onun sitatları onun mühafizəkarlığından bəhs edirmövqeləri, insanın heç vaxt cəmiyyətdən tam müstəqil ola bilməyəcəyini, bir şəkildə ona bağlı olduğunu müdafiə etdi. O, bunu belə ifadə etdi: "Mücərrəd azadlıq, digər abstraksiyalar kimi, mövcud deyil."
Estetika haqqında düşüncələr
Ədəbi yaradıcılığının lap əvvəlində (1757) "Uca və gözəl ideyalarımızın mənşəyi haqqında fəlsəfi araşdırma" adlı əsər yazmışdı. Burada alim öz dövrü üçün yeni bir fikir ifadə etmişdir ki, fərdin estetik idealı dərk etməsi sənət əsərlərini dərk etməsindən deyil, daxili aləmindən, mənəvi tələbatlarından asılıdır. Bu esse ona şöhrət gətirmiş, estetikaya dair bir sıra əsərlərdə mühüm yer tutmuşdur. Bu əsər rus dilinə tərcümə edilmişdir ki, bu da onun şöhrətindən xəbər verir.
Dünyagörüşü
Fəlsəfəsini də əsasən mühafizəkarlıq ideyaları müəyyən edən Edmund Burke tarix və ictimai quruluş haqqında bir sıra maraqlı fikirlər söyləmişdir. Beləliklə, məsələn, o hesab edirdi ki, islahatlar apararkən əvvəlki nəsillərin topladığı konkret təcrübəni nəzərə almaq lazımdır. O, mücərrəd nəzəriyyələrə deyil, konkret nümunələrə əsaslanmağa çağırırdı. Onun fikrincə, bu, sosial quruluşu dəyişdirməyin ən yaxşı yolu idi. Bu münasibətlə o, belə bir ifadəyə sahibdir: “Yad nümunə bəşəriyyətin yeganə məktəbidir, insan heç vaxt başqa məktəbə getməyib və getməyəcək.”
Ənənəvi baxışlar
Edmund Burke qorumağa çağırdığı ənənənin əsas dəyərini hesab edirdi.və hörmət, çünki onlar həyatın özü tərəfindən inkişaf etdirilir və insanların real ehtiyac və ehtiyaclarına əsaslanır və spekulyativ konstruksiyalardan gəlmir. Onun fikrincə, tarixin və həyatın özünün müəyyən etdiyi bu təbii inkişaf axarını pozmaqdan pis heç nə yoxdur. Bu mövqelərdən o, "Fransada inqilab haqqında düşüncələr" (1790) adlı məşhur essedə dövrünün Fransa hadisələrini tənqid etdi. O, inqilabın ölümcüllüyünü onda görürdü ki, o, əvvəlki nəsillərin topladığı nəhəng mənəvi təcrübəni məhv etdi. O, yeni cəmiyyət qurmaq cəhdlərini sivilizasiya üçün faydasız hesab edirdi, çünki onlar yalnız xaos və dağıntı gətirir.
Məna
Burkun yazılarında və çıxışlarında ilk dəfə olaraq mühafizəkar ideyalar son ideoloji formallaşmasını aldı. Buna görə də o, klassik mühafizəkarlığın banisi hesab olunur. Onun fəlsəfi baxışları ictimai-siyasi fikrin inkişafı tarixində görkəmli yer tutur, Şimali Amerika koloniyalarının azadlığı uğrunda, Hindistanda Britaniya hakimiyyətinin sui-istifadəsinə qarşı, İrlandiyada katolik dininin azadlığı uğrunda parlaq siyasi çıxışları vardır. onu öz dövrünün görkəmli nümayəndələrindən birinə çevirmişdir. Lakin onun fikirlərini birmənalı olaraq mühafizəkar adlandırmaq olmaz, çünki o, çox vaxt liberal ideyalara sadiq qalırdı.
