Bəşəriyyətin öz inkişaf yolu ilə keçdiyi çoxsaylı ictimai təşkilat formaları arasında alimlərin fikrincə, ən uzunu qəbilə sistemidir. Bir neçə minilliklər əvvəl yaranmış, bu günə qədər bəzi Afrika xalqları, məsələn, Kalahari səhrasında yaşayan buşmenlər və Mavritaniyadan Sudana qədər uzanan ərazidə yaşayan fulanilər arasında tarixi qalıqlar şəklində yaşamışdır. Gəlin onun əsas xüsusiyyətlərinə daha yaxından nəzər salaq.
Qohumluğa əsaslanan icma
Tabiət quruluşunda hakimiyyət prinsipi cəmiyyətin bütün strukturunu təşkil edən qan və qohumluq bağlarına əsaslanır. Elmi ədəbiyyatda onlara yerli qruplar, qəbilələr, nəsillər və ya sadəcə olaraq tayfalar deyilir. Bütün bu terminlər mənaca oxşardır və onlar arasında heç bir əsas fərq yoxdur.
Qəbilə sisteminin ən xarakterik xüsusiyyətləri arasında icmanın bütün üzvlərinin qohumluq əlaqələrini xüsusi qeyd etmək adətdir. Onları birləşdirən ailə münasibətləri, bir qayda olaraq, bir neçəsini əhatə edirnəsillər, o cümlədən valideynlər və onların uşaqları. Bundan əlavə, çoxsaylı uzaq qohumları əhatə edən daha geniş sosial əlaqələr əkinçilik, ovçuluq, dini ayinlərin icrası və s. ilə birgə məşğul olmaq üçün istifadə edilə bilər.
Klanların qəbilələrdə birləşdirilməsi
Yeni əraziləri ələ keçirmək və ya qonşuların təcavüzünü dəf etmək üçün hərbi yürüşlərin təşkili kimi irimiqyaslı vəzifələrin həllinə gəlincə, bu halda həmişə böyük insan resursları tələb olunurdu və ayrı-ayrı qəbilə qəbilələrinin üzvləri qəbilələrdə birləşirdilər.
Onların sayı, çox güman ki, az idi. Hər halda, zəmanəmizə qədər tayfa quruluşunda yaşamış xalqlar arasında nadir hallarda 100 nəfəri keçir. Yeganə istisnalar Afrika qitəsinin qərb hissəsində yaşayan və sivilizasiyanın bir çox nailiyyətlərinə qoşulmağı bacaran yuxarıda adı çəkilən çox sayda Fulani xalqıdır. Alimlər hesab edirlər ki, XXI əsrin əvvəllərində onun sayı 1 milyon nəfərə çata bilər.
Minilliklər boyu sağ qalmış sosial nizam
Beləliklə, bu halda "tayfa" termini üzvlərini ortaq məşğuliyyətlər, mədəniyyət və dil ilə birləşdirən ayrıca müstəqil və kompakt yaşayan icmaların məcmuəsi kimi başa düşülməlidir. Lakin onların bu günə qədərki sosial əlaqələrinin əsasını icmadaxili qohumluq təşkil edir. Əgər qəbilə üzvləri ərazi-məskunlaşma hücrəsini təşkil edərək məskunlaşmış həyat tərzi keçirirlərsə, onda onlar ölçüsünə görə ayrıca kəndin əhalisini təmsil edirlər.əhalinin sayına görə dəyişir.
Çox vaxt bu millətlərin nümayəndələri bir yerdə məskunlaşmağa deyil, yığışmaqla, ovlamaqla və balıq tutmaqla özlərinə yemək əldə edərək daim köç etməyə üstünlük verirlər. Bu halda, alimlərin fikrincə, onların əhalisinin sıxlığı bir kvadrat kilometrə 1-2 nəfərdən 250-300 nəfərə qədər ola bilər. Nə qədər çətin görünsə də, cəmiyyətin son dərəcə arxaik təşkili forması olan qəbilə sistemi minilliklərdən keçərək bu günə qədər yaşamağa müvəffəq olmuşdur.
Tabiət sistemini öyrənməyin yolları
Kalahari səhrasında yaşayan buşmenlərin, Qərbi Afrikanın fulanilərinin və bir çox əsrlər əvvəl sosial inkişafını dayandırmış bir sıra digər xalqların həyat xüsusiyyətlərini öyrənərək, alimlərin xüsusiyyətlərini daha dolğun təqdim etmək imkanı əldə edirlər. vaxtilə uzaq əcdadlarımızı birləşdirən qəbilə sistemi altında ictimai özünüidarənin. Eyni zamanda, müxtəlif etnik qrupların mövcudluğunun xüsusiyyətləri nəzərə alınır.
Qədim demokratiya nümunəsi
Arxeoloji qazıntıların nəticələri və ən əsası Afrikanın ucqar ərazilərində çalışan ekspedisiyaların apardıqları müşahidələr tayfa sistemi ilə birləşən tayfalarda güc strukturunun üç əsas elementi ehtiva etdiyini göstərir. Qəbilə başçısı müəyyən qərarların qəbulunda ən böyük səlahiyyətə malik olsa da, eyni zamanda seçkili orqan olmayan, lakin formalaşan ağsaqqallar şurasının üzvlərinin fikirlərini nəzərə almağa borclu idi.yalnız müəyyən yaşa çatmış şəxslərdən.
Xüsusilə mühüm işlərə, məsələn, hərbi yürüşlərin təşkili, birgə yaşayış və ya köç ərazisinin dəyişdirilməsi və s.-yə gəlincə, məsələ qəbilə üzvlərinin ümumi yığıncağına çıxarılırdı. Bu dövlət orqanının səlahiyyəti rəhbərin seçimi, eləcə də tələblərə uyğun gəlmədiyi halda onun dəyişdirilməsi idi. Klanın ən güclü və təcrübəli üzvləri belə yüksək vəzifəyə namizəd oldular, lakin ictimai dəstək olmadan edə bilmədilər. Bu baxımdan uzaq əcdadlarımızın kifayət qədər demokratik mövqelərdə dayanması xarakterikdir.
Dünya tarixində qəbilə sisteminin mənası
Həyatın qəbilə quruluşunun bəşər tarixində oynadığı rol qeyri-adi dərəcədə böyükdür. Müasir antropologiyanın banilərindən biri - amerikalı arxeoloq və etnoqraf Lyuis Henri Morqan (1818-1881) öz əsərlərində məhz insanlara ibtidai vəhşilikdən qopmağa imkan verən və addım-addım sivilizasiyaya apardığını dönə-dönə vurğulayırdı. Alimin portreti aşağıda göstərilib.
Təbii ki, alimlər bu cür qənaətə əsasən öz tarixi keçmişindən hələ də qopa bilməyən müasirlərimizin müşahidələrindən və qazıntılar zamanı əldə etdikləri məlumatlardan qismən istifadə etməklə gəliblər. Bununla belə, arxeoloqların əldə etdikləri əsərlər də çox şeydən xəbər verir. Xüsusilə, onlar Şərqi slavyanlar arasında qəbilə sisteminin parçalanmasının kifayət qədər dolğun mənzərəsini yaratmağa imkan verdilər.
Qohumluq zəifləyirslavyanlar arasında əlaqələr
Keçən minilliyin ilk əsrlərində başlanan bu proses ona gətirib çıxardı ki, artıq VI əsrdə əksər kənd təsərrüfatı icmalarının ərazi-tayfa münasibətlərinə əsaslanan təsərrüfat sistemi yarımdövlət formasiyasına çevrildi. burada əsas rolu qan qohumluğu, siyasi və hərbi əlaqələr oynadı. Bundan əlavə, bu sosial strukturları gücləndirən mühüm amil bütün cəmiyyətin iqtisadi inkişafının ümumi istiqaməti idi.
Tədqiqatların nəticələri göstərir ki, VIII-IX əsrlər dövründə Şərqi slavyanlar arasında qəbilə quruluşu qonşu icmaların geniş yayılması ilə əvəz edilmişdir. Bu, ilk növbədə onunla izah olunur ki, əmək məhsuldarlığının aşağı olması nəzərə alınaraq, yalnız qəbilə əlaqələri əsasında təşkil olunmuş sosial qruplar tərəfindən təmin oluna bilməyən çoxlu sayda işçilərə ehtiyac yarandı. Bundan əlavə, bu dövrdə yeni ərazilərin aktiv inkişafı baş verdi və kiçik tayfalar təkbaşına onların yayılmasına nəzarət edə bilmədilər.
Tabiət sisteminin dağılması
Bu və bir çox başqa amillər ona səbəb oldu ki, artıq 10-cu əsrin ikinci yarısında Şərqi slavyanlar arasında qəbilə sistemi öz yerini qonşu icma kimi tanınan yeni formasiyaya verdi. köhnə üsul, "çox". O, çox canlı olduğu ortaya çıxdı və yalnız kiçik dəyişikliklərə məruz qalaraq 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər sağ qaldı.
Rusiyada bu icmalar yalnız kənd yerlərində yayılmışdır vəkompakt yaşayan kəndlilərə “dünya” deyirdilər. Onların çoxluğuna və iqtisadi sabitliyinə görə bir çox tarixi proseslərə əhəmiyyətli təsir göstərdiyi qeyd olunur. Kəndli icmalarının sonu yalnız bolşeviklərin hakimiyyətə gəlməsi və kütləvi kollektivləşmənin başlanması ilə qoyuldu.
