Yuan sülaləsi əslində bir əsr yarım Çini idarə etdi. Çinin ənənəvi idarəetmə quruluşuna və ölkənin ictimai-siyasi quruluşuna böyük təsir göstərən etnik tərkibinə görə monqol idi. Onun hakimiyyəti dövrü adətən imperiyanın durğunluq dövrü hesab olunur, çünki xarici işğal onun daxili inkişafına son dərəcə mənfi təsir göstərmişdir.
Monqollar
Bir neçə əsrdir ki, Çin bir tərəfdən yüksək inkişaf etmiş qonşusunun nailiyyətlərini borc götürən, digər tərəfdən isə ona güclü təzyiq göstərən çöl qonşuları ilə daim əlaqə saxlayır. Xarici sülalələr ölkə tarixində kifayət qədər yaygın idi. Çin sərhədlərində dolaşan çöl xalqlarından biri də monqol idi. Əvvəlcə monqollar Sibir tatarlarının bir hissəsi idilər və dil və etnik cəhətdən fərqlənsələr də, 12-ci əsrə qədər nəhayət irqi olaraq formalaşmadılar.
Hərbi təşkilat
Növbəti əsrin əvvəllərində Ümummonqol qurultayında Çingiz xanın bu xalqın ümumi hökmdarı elan edilməsi ilə vəziyyət dəyişdi. O, yaxşı təşkil olunmuş, təlim keçmiş bir ordu yaratdı, əslində belə idihərbi-siyasi strukturun onurğa sütunu. Sərt mərkəzləşmə və dəmir nizam-intizam bu nisbətən kiçik etnik qrupa Asiya regionunda bir sıra böyük qələbələr qazanmağa və öz dövlətlərini yaratmağa imkan verdi.
XII-XIII əsrlərdə Çin
Yuan sülaləsi öz hakimiyyətinə olduqca çətin şəraitdə başladı. Fakt budur ki, ölkə əslində iki yerə bölünmüşdü. Bu, onun şimal hissəsini tutan Jurchenlərin döyüşkən qəbiləsinin fəthləri nəticəsində baş verdi. Cənubda ənənəvi Çin norma və ənənələrinə uyğun olaraq fəaliyyətini davam etdirən Sung imperiyası mövcud idi. Əslində, ştatın bu hissəsi məmurların işə qəbulu üçün köhnə imtahan sisteminə əsaslanan adi inzibati sistem olan konfutsiçiliyin hələ də hökm sürdüyü mədəniyyət mərkəzinə çevrildi.
Şimalda isə Cin imperiyası var idi, onun hökmdarları heç vaxt cənub bölgələrini tamamilə tabe edə bilmədilər. Onlardan yalnız gümüş və ipək şəklində xərac alırdılar. Lakin, Cənubi Sung Çin üçün bu olduqca çətin müqaviləyə baxmayaraq, bu ərazilərdə iqtisadiyyat, mədəniyyət və inzibati sistem inkişaf etməyə davam etdi. Məşhur səyyah M. Polo öz sənəti, var-dövləti və səmərəli iqtisadiyyatı ilə onda böyük təəssürat yaratmış Cənubi Çinə səfər etmişdir. Beləliklə, Cin sülaləsinin qurulması öz mədəni dəyərlərini və adət-ənənələrini qoruyub saxlaya bilən ölkənin məhvinə səbəb olmadı.
Fəthlər
XIII əsrin əvvəllərində monqollar başladıonların gəzintiləri. L. Qumilyov onların sürətli hərəkətini xalqlar arasında ehtirasın ən parlaq təzahürlərindən biri hesab edirdi. Bu döyüşkən tayfa Orta Asiya bölgəsini zəbt etdi, Xorəzmşahlar dövlətini məğlub etdi, sonra rus torpaqlarına keçdi və konkret şahzadələrin koalisiyasını məğlub etdi. Bundan sonra Çin dövlətini ələ keçirdilər. Çingiz xanın nəvəsi həm hərbi, həm də diplomatik vasitələrlə hərəkət edirdi: məsələn, o, Sunq zadəganlarının dəstəyini almağa çalışırdı. Buna baxmayaraq, qeyd etmək lazımdır ki, dövlətin cənubu kifayət qədər uzun müddət, qırx il müqavimət göstərdi. Onun imperatorları işğalçıların hücumunu sona qədər saxladılar, beləliklə, yalnız 1289-cu ildə bütün Çin onların hakimiyyəti altına keçdi.
Hakimiyyətin ilk onillikləri
Yeni Yuan sülaləsi əvvəlcə müqaviməti vəhşicəsinə basmağa başladı. Kütləvi edamlar və qətllər başladı, bir çox sakin qul edildi. Bir müddət sonra ən qədim Çin qəbilələrinin və ailələrinin nümayəndələrini məhv etmək qərara alındı. Yeni hökmdarların vergi ödəyicilərinin əsas hissəsini xəzinədə saxlamağın daha sərfəli olduğunu nəzərə almaları əhalini tam məhv olmaqdan xilas etdi. Bundan əlavə, işğalçılara bu böyük ölkəni idarə etmək üçün keyfiyyətli kadrlar lazım idi. Xitan müşavirlərindən biri yeni hökmdara yerli idarəetmə imkanlarını qoruyub saxlamağı tövsiyə etdi. Yuan sülaləsi təxminən bir əsr yarım mövcud idi və onun hakimiyyətinin ilk onillikləri ölkədə iqtisadi böhranla yadda qaldı: şəhərlər, ticarət, kənd təsərrüfatı tənəzzülə uğradı.əkinçilik, eləcə də çox əhəmiyyətli suvarma sistemi. Əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsi ya məhv edilmiş, ya əsarət altına alınmış, ya da aşağı, alçaldılmış vəziyyətdə idi. Buna baxmayaraq, iki-üç onillikdən sonra ölkə ona dəyən zərbədən tədricən özünə gəlməyə başladı.
Birinci İmperator
Yeni sülalənin banisi Xubilay xandır. Ölkəni fəth edərək, imperiyasının idarəçiliyinə bir növ uyğunlaşmaq üçün bir sıra dəyişikliklər həyata keçirdi. O, ölkəni on iki əyalətə böldü və başqa etnik qrupların və dinlərin çoxlu nümayəndələrini idarə etməyə cəlb etdi. Beləliklə, onun məhkəməsində kifayət qədər yüksək vəzifəni Venesiya taciri və səyyahı Marko Polo tutdu, onun sayəsində dövlətlə avropalılar arasında əlaqələr quruldu. Bundan əlavə, o, öz ətrafına təkcə xristianları deyil, müsəlmanları və buddistləri də cəlb edirdi. Xubilay xan, tez bir zamanda bütün ölkəyə yayılan sonuncu dinin nümayəndələrinə himayədarlıq etdi. O, dövlət işləri ilə yanaşı, ədəbiyyatla da məşğul olub, məsələn, onun şeir yazdığı məlumdur, lakin onlardan yalnız biri dövrümüzə gəlib çatıb.
Mədəni Boşluq
Birinci imperator monqol dilinin rəsmi işlərə daxil edilməsinə də diqqət yetirdi. Onun əmri ilə bir Buddist rahib dövlət-inzibati istifadənin bir hissəsinə çevrilən sözdə kvadrat hərfin əsasını təşkil edən xüsusi bir əlifba tərtib etməyə başladı. Bu tədbiri onunla izah etmək olar ki, yeni sülalə nümayəndələriyerli əhali ilə aralarındakı mədəni baryerə görə kifayət qədər çətin vəziyyətdə qaldılar. İmperiyanın əsrlər boyu fəaliyyət göstərən, ənənəvi konfutsiçiliyə əsaslanan köklü ictimai-siyasi sistemi işğalçılara ruhən tamamilə yad olduğu üzə çıxdı. Bunun üçün müəyyən addımlar atsalar da, heç vaxt bu boşluğu aradan qaldıra bilməyiblər. Lakin onların əsas səyləri, xüsusən də hakimiyyətlərinin ilk dövründə çinliləri asılı vəziyyətə salmağa yönəlmişdi. Əvvəlcə monqol dili dövlət dili statusu aldı, daha sonra səmərəli idarəetməni təmin edən ənənəvi imtahan sistemi ləğv edildi. Bütün bu tədbirlər imperiyanın daxili siyasi ab-havasına son dərəcə mənfi təsir göstərdi.
İdarəetmə problemləri
Çingiz xanın nəvəsi Xubilay dövlətin sərhədlərini genişləndirərək ona bir sıra qonşu rayonları da əlavə etdi. Lakin onun Yapon və Vyetnam torpaqlarındakı kampaniyaları uğursuzluqla başa çatdı. O, artıq hakimiyyətinin ilk illərində ölkənin idarəçiliyini səmərələşdirmək üçün bir sıra tədbirlər həyata keçirirdi. Buna baxmayaraq, monqol hökmranlığı illərində Konfutsi ziyalılarının biznesdən uzaqlaşdırılması səbəbindən Çin administrasiyası kifayət qədər çətin və çətin vəziyyətdə idi: bütün ən mühüm dövlət və hərbi postları yeni zadəganların nümayəndələri tuturdular. işğal edilmiş xalqın mədəni norma və ənənələrinə uyğunlaşa bilmədi. Bu ona gətirib çıxardı ki, əslində paytaxt ərazisi və ona bitişik şimal-qərb bölgələri monqolların birbaşa hakimiyyəti altında idi.şərq bölgələrində, digər bölgələrdə isə yerli hakimiyyət orqanlarına etibar etmək lazım idi, lakin onların səlahiyyətləri mərkəzdən göndərilən metropoliten məmurları ilə məhdudlaşdı.
Əhali bölgüsü
Çindəki Yuan sülaləsi bu ölkədəki ilk xarici güc deyildi. Lakin başqaları bu ölkənin adət-ənənələrinə uyğunlaşa, dilini, mədəniyyətini öyrənib, sonda yerli əhali ilə tam birləşə bildilərsə, monqollar buna nail ola bilmədilər. Ola bilsin ki, bu, onların (xüsusən də ilk vaxtlarda) çinlilərə hər cür təzyiq göstərməsi, onları idarəyə buraxmaması ilə bağlıdır. Bundan əlavə, onlar rəsmi olaraq əhalini dini və etnik prinsiplərinə görə dörd qrupa bölürdülər. Əsas, imtiyazlı təbəqə monqollar, eləcə də onların ordusunun tərkibində olan xarici nümayəndələr idi. Əhalinin əsas hissəsi tam hüquqlardan məhrum qaldı, cənubun sakinləri isə ümumiyyətlə ən aşağı dərəcəyə qədər azaldılar. Bütün bunlar ən yaxşı kadrlarını itirən idarəyə son dərəcə acınacaqlı təsir göstərdi. Bundan əlavə, Monqol sülaləsinin nümayəndələri hər cür şəkildə cənubluları və şimallıları ayırdılar, onların arasında artıq əhəmiyyətli fərqlər var idi. Dövlət imtahan sistemini də ləğv etdi, çinlilərə döyüş sənətlərini öyrənməyi, xarici dilləri öyrənməyi qadağan etdi.
Konvergensiya
Çin tarixində Monqol dövrü yalnız zorakılığa əsaslana bilməzdi. Bunu bir müddət sonra Çin əhalisi ilə yaxınlaşma siyasəti aparmağa başlayan yeni sülalənin imperatorları başa düşdülər. Bu istiqamətdə atılan ilk mühüm addım sistemin bərpası olduvəzifəli şəxslərin xidmətə qəbulu üçün imtahanlar. Bundan əlavə, 13-cü əsrin sonlarında ictimai işə götürmə məktəbləri meydana çıxmağa başladı. Kitabların saxlandığı və South Sung alimlərinin işlədiyi akademiyalar bərpa edildi. Qeyd etmək lazımdır ki, imtahanlar institutunun bərpası ictimai-siyasi həyatın bütün sahələrində lider mövqelərini saxlamaq istəyən monqol zadəganları arasında kifayət qədər şiddətli müqavimətlə qarşılaşdı. Buna baxmayaraq, Çin mədəniyyəti monqol tarixi yazısına böyük təsir göstərmişdir. Dövlət xadimləri və zadəganlar öz xronikalarını tərtib etməyə başladılar ki, bu da sonradan Yuan-şihin əsasını təşkil edir.
Tarixşünaslıq
Bu tarixi toplu 14-cü əsrdə növbəti Min sülaləsinin əvvəlində tərtib edilmişdir. Onu yazmaq üçün kifayət qədər uzun müddət, təxminən qırx il lazım idi. Sonuncu hal onunla izah olunur ki, əvvəlcə tələsik tərtib edilib, lakin yeni imperatorun xoşuna gəlməyib, ona görə də yenidən işlənməli olub. Buna baxmayaraq, qeyd-şərtlərə, təkrarlara və redaksiya xətalarına baxmayaraq, bu mənbə Yuan sülaləsi tarixinin unikal abidəsidir. O, çoxlu orijinal sənədləri, yazılı abidələri, hökmdarların fərman və sərəncamlarını özündə əks etdirdiyinə görə xüsusilə qiymətlidir. Bəzi əlyazmalar üçün tərtibçilər hətta Monqolustana da gediblər. Bundan əlavə, onlar nəsillərin, ailələrin yerli salnamələrini, qəbirüstü kitabələri və yazıçıların yazılarını cəlb etdilər. Beləliklə, "Yuan-shih" tədqiq olunan dövrün ən maraqlı abidələrindən biridir.
Böhran
Süllənin süqutu hökmdarlarınimperiyalar heç vaxt Çin mədəniyyətini mənimsəyə və ölkənin ənənəvi idarəetmə üsullarına uyğunlaşa bilmədilər. Sahədə konfutsiçi ziyalılar olmadığından əyalətlərin işləri diqqətdən kənarda qaldı. Son imperator Toqon Temur idarəçilikdə fəal iştirak etmirdi. Onun dövründə bütün hakimiyyət faktiki olaraq kanslerlərinin əlinə keçdi. Vəziyyət həm də monqol zadəganları arasında qarşıdurmaların artması səbəbindən daha da pisləşdi. Sarı çayda bəndin partlaması xalqın qəzəbinin artmasına birbaşa təkan oldu. Çay sahillərini partladı və əkin sahələrini su basdı, nəticədə on minlərlə insan həyatını itirdi.
Monqol hakimiyyətinin süqutu
Bu şəraitdə kəndli əhalinin əsas hissəsi işğalçılara qarşı mübarizəyə qalxdı. Gizli cəmiyyətlər fəallaşdı və bu, əslində hərəkata rəhbərlik etdi. Buddizmin dini şüarları altında yaranıb genişləndi, lakin üsyançılar yadelli hakimiyyətini devirməyə çalışdıqları üçün mahiyyət etibarilə milli-vətənpərvər idi. Bu üsyan tarixə “qırmızı sarğı” adı ilə düşdü. 1368-ci ildə monqol sülaləsi imperiyada mövcudluğunu dayandırdı və onun son hökmdarı Toqon Temur Monqolustana qaçdı və iki ildən sonra orada öldü. Düşmənin əsas səbəbi monqolların ənənəvi Çin idarəetmə sistemini mənimsəyə bilməməsi səbəbindən yaranan dərin daxili böhran idi. Yeni imperator Min sülaləsini qurdu və ölkədə ənənəvi konfutsiçiliyi bərpa etdi. Yeni sülalənin banisi ənənəvi Çin etikasına əsaslanan köhnə idarəetmə nizamına qayıtdı.
