Bu anlayış "mülki" və ya "dövlət" kimi tərcümə oluna bilən latın civis sözündəndir. Az-çox müasir mənada ilk dəfə fransız maarifçisi Viktor Mirabeau tərəfindən qeyd edilmişdir. Onun fikrincə, sivilizasiya
fərqləndirən müəyyən sosial normaların məcmusudur.
insan cəmiyyəti heyvani varlıqdan: bilik, nəzakət, əxlaqın yumşaldılması, nəzakət və s. Bu termin dövrün digər görkəmli filosofu, şotlandiyalı Adam Ferqussonun əsərində də xatırlanır. Onun üçün sivilizasiya insan cəmiyyətinin inkişafında müəyyən mərhələdir. Ferqyuson tarixi bəşər mədəniyyətinin (yazı, şəhərlər, cəmiyyət) - barbarlıqdan yüksək inkişaf etmiş mədəniyyətə qədər ardıcıl inkişafı kimi görürdü. Bənzər bir şəkildə, mövzu ideyası sonrakı filosofların, tarixçilərin və sosioloqların tədqiqatlarında inkişaf etmişdir. Onların hamısı üçün sivilizasiya bir növ insan cəmiyyəti ilə bağlı olan və bu cəmiyyəti səciyyələndirən bir sıra xüsusiyyətlərə malik olan məfhumdur. Bununla belə, yanaşmalar dəyişib. Məsələn, marksistlər üçün sivilizasiya cəmiyyətin məhsuldar qüvvələrinin inkişaf mərhələsidir.
Arnold Toynbinin tarixi yanaşması
Tarixi prosesin maraqlı modeliİngilis tarixçisi Arnold Toynbi tərəfindən təklif edilmişdir. O, bir neçə cilddən ibarət məşhur “Tarixin dərk edilməsi” əsərində bəşər cəmiyyətlərinin bütün tarixini müxtəlif dövrlərdə və dünyanın müxtəlif regionlarında yaranan sivilizasiyaların doğuşunun, inkişafının və tənəzzülünün qeyri-xətti məcmusu kimi nəzərdən keçirir. qlobus. Hər
xüsusiyyətləri
sivilizasiya icması müxtəlif ekoloji şəraitlə izah olunur: ərazinin iqlimi, tarixi qonşular və s.
Bu prosesi Arnold Toynbi çağırış və cavab qanunu adlandırdı. Onun nəzəriyyəsinə görə, bütün məlum və gizli sivilizasiyalar hansısa xarici çağırışa cavab nəticəsində sivilizasiyaya aid icmalardan yaranır. Və cavab verərkən ya ölürlər, ya da sivilizasiya yaradırlar. Beləliklə, məsələn, qədim Babil və Misir sivilizasiyaları yarandı. Torpağın quraqlığına cavab olaraq, sağ qalmaq üçün yerli qəbilələrə bütöv bir süni suvarma kanalları sisteminin yaradılması lazım idi, sonra isə diqqətlə baxım tələb olunurdu. Bu da öz növbəsində kəndliləri məcbur etmək aparatının yaranmasına, var-dövlətin yaranmasına və nəticədə xarici iqlim xüsusiyyətlərinin diktə etdiyi sivilizasiya formasını almış dövlətin yaranmasına səbəb oldu.
Xristian orta əsrlər
Rusiyada
sivilizasiya səpələnmiş Şərqi Slavyan tayfalarını toplayan köçəri tayfaların daimi basqınlarına reaksiya olaraq yarandı. Toynbi "Tarixi dərk etmə" əsərinin birinci cildində tarix boyu iyirmi bir sivilizasiyanı müəyyən edir.insanlıq. Bunların arasında qeyd olunanlara əlavə olaraq qədim Çin, Ellin, Ərəb, Hindu, And, Minoan, Mayya, Şumer, Hindistan, Qərb, Xet, Uzaq Şərq, iki xristian - Rusiya və Balkanlarda, İran, Meksika və Yucatan. Sonrakı cildlərdə onun baxışları dəyişdi, sivilizasiyaların sayı azaldı. Bundan əlavə, tarixçi sivilizasiyaya çevrilmək şansı olan, lakin öz çətinliklərinin öhdəsindən uğurla gələ bilməyən bəzi icmaları qeyd edib. Bunlar, məsələn, spartalılar, orta əsr skandinaviyalılar, Böyük Çöl köçəriləri idi.
