Hətta antik dövrdə, Platonun dövründə insandan kənarda və özündə baş verən prosesləri dərk etmək və anlamaq üçün dəfələrlə cəhdlər edilmişdir. Qeyri-kafi bilik və anlayışa görə çox şey fövqəltəbii təzahürlərə aid edilirdi. Zaman keçdikcə toplanmış biliklər təbiətdəki mövcud proseslərin və münasibətlərin daha yaxşı başa düşülməsinə səbəb oldu.
Dünyanın mexaniki mənzərəsinin formalaşma tarixi
Biliyin formalaşması yolu çətin idi. Varlığın qanunları haqqında ümumi anlayış və o dövrün bəşəriyyətinin dünyaya müəyyən baxışı qəbul etməyə və ya rədd etməyə hazır olması böyük rol oynadı.
Orta əsrlərdə ətrafımızdakı dünyanı dərk etmək üçün elmi yanaşma cəhdlərinin qarşısını alan din mühüm rol oynamışdır. Kilsənin doqmalarına zidd olan bütün hərəkətlər anatematizasiya edildi və kökündən silindi. Çox sayda böyük ağıl Roma inkvizisiyasının dirəyində yandırıldı. Və yalnız 17-18-ci əsrdə təzyiq altındareal sübut, dünyanın mexaniki mənzərəsi olduqca ciddi şəkildə populyarlaşmağa başladı. Bu dövrdə bəşəriyyətin keçmiş dövrlərinin toplanmış tədqiqat və əsərlərini sistemləşdirmək və emal etmək üçün ilk ciddi cəhdlər edilmişdir. Dünyanın təşkili haqqında yeni anlayış sayəsində əldə edilmiş biliklərin istehsalatda və gündəlik həyatda praktiki səviyyədə geniş istifadəsi və tətbiqi mümkün olmuşdur.
Cəmiyyət və təbiət anlayışı
Dünyanın mexaniki mənzərəsinin formalaşması cəmiyyətin sürətli texnoloji inkişafına töhfə verdi. Bununla belə, onu həyata keçirmək çox vaxt apardı.
İlk növbədə, bu, cəmiyyətin kainatın əsaslarını dərk etməyin yeni üsulunu qəbul etməyə psixoloji hazırlığı ilə bağlı idi. Dünyanın mexaniki mənzərəsinin yaradılması və onun tam formalaşması təxminən iki yüz il, XIX əsrin ortalarına qədər davam etdi.
Demokrit, Aristotel, Lucretius və Epikur kimi əvvəlki dövrlərin filosoflarının, mütəfəkkirlərinin və təbiətşünaslarının təsiri altında tədricən materialist yanaşmanın başa düşülməsi və qəbulu baş verdi.
Riyaziyyat, fizika, kimya sahəsində toplanmış biliklər dünyanın mexaniki mənzərəsinin o dövrdə mövcud olan Kainat qanunları anlayışından fərqli və xüsusiyyətlərini göstərirdi.
O dövrdə Aristotel və Ptolemeyin yazıları dəqiq deyildi. Bununla belə, bunlar dünyanın mexaniki mənzərəsinin nə olduğunu anlamaq və anlamaq üçün ilk cəhdlər idi.
Dünyanın mexaniki mənzərəsi dövrünün başlanğıcı
Bir qədər sonra, 16-daəsrdə cəmiyyətdə elmi fikrin və rezonansın növbəti yüksəlişinə Nikolay Kopernikin "Göy sferalarının fırlanması haqqında" əsərləri səbəb oldu. Onun ardıcılları ətraf aləmin öyrənilməsinə elmi yanaşmada rasionallıq və aktuallıq görürdülər. Daha sonra Kopernik və Qalileyin əsərləri əsasında yeni dünyagörüş dövrü yarandı.
Dünyanın mexaniki mənzərəsinin yaradılması və onun formalaşması prosesinə fransız alimi Rene Dekart böyük təsir göstərmişdir. Onun bilik sahəsi kifayət qədər geniş idi, fizika, riyaziyyat, fəlsəfə və biologiya sahəsində çalışmışdır. Gənc Renenin dini təhsili biliyin inkişafında maneəyə çevrilmədi və o, dünyanın quruluşu haqqında yeni anlayışın yaradıcılarından birinə çevrilə bildi.
Filosof və alim təxminən yeddi il XVII əsrdə Avropanı dolaşaraq, həyat təəssüratlarını toplamış və o dövrün fəlsəfi və riyazi problemləri üzərində düşünmüşdür.
Dekart riyaziyyat sahəsində mühüm uğur qazandı. Onun nailiyyətləri 1637-ci ildə nəşr olunmuş məşhur “Həndəsə” əsərində öz əksini tapmışdır. Məhz bu elmi iş müasir həndəsənin bütün əsaslarını qoydu. Rene simvolizmin cəbrə daxil edilməsinə də cavabdehdir. Onun əsərləri gələcəkdə riyaziyyatın inkişafına əsas təsir göstərmişdir. 1644-cü ildə fransız alimi və filosofu dünyanın və ətraf təbiətin mənşəyi və gələcək inkişafı haqqında öz tərifini verdi.
Onun fikrincə, Günəş sistemi və planetlər günəş ətrafında fırlanan maddi burulğanlardan əmələ gəlmişdir. Bədəni ətraf mühitdən ayırmaq üçün inanırdımüxtəlif sürətlər tələb olunur. Bədənin hüdudu isə bədən hərəkət edərsə həqiqi olur və bu, onun forma və ölçülərini müəyyən edir. O, bütün düsturları və tərifləri cisimlərin mexaniki hərəkətinə endirdi. İndi əlimizdə olan bilikləri nəzərə alsaq, qəribə bir tərif, elə deyilmi? Lakin bu, dövrün bəzi alimlərinin fikri idi.
Nyutonun təbiətdəki və Kainatdakı proseslər haqqında fikri
Dünyanın mexaniki mənzərəsinin yaradıcısı İsaak Nyuton bir qədər fərqli fikirdə idi. O, riyaziyyatçı, fizik, filosof və astronom idi. Bu alim bütün nəticələrini təcrübələr əsasında, diqqətlə öyrənərək çıxarmışdır. Onun əsas kredosu “Mən fərziyyələr uydurmuram!” ifadəsi idi. Nyutonun mühüm elmi nailiyyəti planetlərin və səma sferalarının hərəkəti nəzəriyyəsinin yaradılması idi.
Bu işlə əlaqəli ümumdünya cazibəsinin kəşfi heliosentrik sistemin tam əsaslandırılması üçün əsas təşkil etdi. Nyutonun dünyanın mexaniki təsviri daha dəqiq və məhsuldar oldu.
1688-ci ildə İngiltərədə Şanlı İnqilab baş verdi. Bu dövrdə ölkə monarxiyadan kommunizmin tam analoquna qədər güclü siyasi fermentasiya yaşadı. Lakin həyatın təlatümlərinə baxmayaraq, böyük alim və filosof dünyanın quruluşu ilə bağlı fəlsəfi əsərlər üzərində işləməyə davam etdi.
Keçmişin fəlsəfəsi və elmi
Nyutonun dünya haqqında mexaniki mənzərəsi çətin və çətin bir yol keçmişdir. Əsərinin son hissəsini yazarkən o, bəyan etdi: “İndi aradan qaldırmaq niyyətində olduğum üçüncü hissə, fəlsəfə -bu eyni həyasız xanımdır, onunla məşğul olmaq davaya cəlb olunmağa bərabərdir. Nəhayət, onun Təbiət Fəlsəfəsinin Principia Riyaziyyatı nəşr olundu (1687-ci ildə). Bu sistem ümumdünya təsdiqini qazandı və əsaslı nəzəriyyəyə çevrildi.
Nyutonun əsərində Kopernikin planetlərin Günəş ətrafında hərəkəti ilə bağlı əsərlərinin əsaslandırılması verilmişdir. Alimin yekun işi Dekart, Qaliley və Hüygensin və o dövrün digər böyük ağıllarının işini tamamlayan və bununla da dünyanın mexaniki mənzərəsinin sonrakı yaradılmasını və təbiətdəki proseslərin dərk edilməsini müəyyən edən üç qanun oldu.
Ümumiyyətlə, XVII əsrdə bizi əhatə edən dünya haqqında təsəvvürlər Kainatın bir vaxtlar yaradılmış və dəyişməz dünyasının mənzərəsi idi.
Nyuton kosmosu bütün cisimlərin anbarı, zamanı isə onda olan proseslərin müddəti hesab edirdi. Kosmos sonsuz və zaman baxımından dəyişməz hesab edilirdi.
Müasir dünyada Nyutonun üç qanunu
Alim cisimlər arasında fiziki proseslər üzərində çoxlu təcrübələr aparmışdır. İşi zamanı o, bu gün də istifadə etdiyimiz üç qanun çıxardı.
Birincisi deyir ki, cismin sürətlənməsinə səbəb olan qüvvədir. Dünyadakı bütün proseslər cisimləri sürətləndirməyə meyllidir və cisimlərin qarşılıqlı təsirinə səbəb olur.
İkinci qanun müəyyən bir anda və verilən nöqtədə qüvvənin cismə təsirinin onun sürətini dəyişməsini müəyyən edir ki, bu da hesablana bilər.
Üçüncü qanunda deyilir ki, cisimlərin bir-birinə təsiribir-birləri güc baxımından bərabərdir və əks istiqamətdədir.
Bu, dünyanın Nyutonun mexaniki mənzərəsi idi. Məkan, zaman bir-biri ilə bağlı deyildi, onlar təcrid olunmuş hadisələr kimi mövcud idilər. Bununla belə, İ. Nyutonun tərifləri dünyagörüşündə dəyişiklik və məkan və zaman arasındakı əlaqənin tam mənzərəsinə tam keçid üçün təkan rolunu oynadı.
Məkan və zamanın təbiətinin başa düşülməsi düzgündürmü?
İki yüz il sonra, iyirminci əsrin əvvəllərində Albert Eynşteyn qeyd etdi ki, dünyanın materiya və kosmos haqqında Nyutonun mexaniki mənzərəsi yalnız adi, tanış dünyanın hüdudları daxilində şərh edilə bilər.
Kosmik miqyasda təqdim olunan qanunlar işləmir və yenidən düşünməyi tələb edir. Daha sonra alim məkan və vaxtı vahid sistemdə birləşdirən nisbilik nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi.
Lakin bu, Nyuton qanunlarının tətbiq olunmadığı yeganə sahə deyil. Elementar hissəciklərin və onların davranış xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi dövrünün gəlməsi ilə bu sahədə tamamilə fərqli qaydaların tətbiq olunduğu aydın oldu. Onlar son dərəcə qeyri-adi, bəzən gözlənilməzdir və zaman və məkan haqqında adi anlayışımızı poza bilər.
Elmi çevrələrdə kvant fizikasının başa düşülə bilməyəcəyini, ona yalnız inanmaq olar ifadəsi, atom altı səviyyədə dünya və onda baş verən bütün proseslər haqqında təsəvvürlər arasındakı uyğunsuzluğu heyrətamiz şəkildə izah edir.
Səbəb və nəticə
Materialistləşmə prosesindəətraf təbiətin dərk edilməsi, dünyanın Nyutonun mexaniki mənzərəsi bəşəriyyətin inkişafı tarixinin sonrakı gedişatını müəyyənləşdirdi. Texnologiya və sivilizasiyanın inkişafı əvvəlki toplanmış təcrübə ilə sıx bağlıdır və keçmişə onun güclü indiki və dünya qavrayışının formalaşmış mənzərəsinə borcludur.
