Bəşəriyyət tarixində çox məşhur şəhərlər olub. Lakin onların ən sirlisi Yerusəlim idi. Bu yerin tarixi planetdəki hər hansı digər yaşayış məntəqəsindən daha çox müharibələr bilirdi. Buna baxmayaraq, şəhər sağ qaldı və bu gün üç dinin ziyarətgahı olmaqla çiçəklənməyə davam edir.
Qədimlərin Tarixi: Kənandan əvvəlki Yerusəlim
Müqəddəs şəhərin ərazisindəki arxeoloji tapıntıların sübut etdiyi kimi, insanların ilk məskənləri burada Məsihin doğulmasından 3000 il əvvəl olub. Ruşalimum şəhərinin adının ilk yazılı qeydi eramızdan əvvəl 19-18-ci əsrlərə təsadüf edir. e. Yəqin ki, artıq o vaxt Yerusəlim sakinləri misirlilərlə düşmənçilik edirdilər, çünki şəhərin adı Misir düşmənləri üçün lənətlərin ritual kitabələrində qeyd olunurdu.
Yaşayış məntəqəsinin adının mənşəyi ilə bağlı müxtəlif versiyalar mövcuddur. Beləliklə, İruşəlim adı şəhərin hansısa qədim tanrının himayəsində olduğunu bildirən ən qədim ad hesab edilir. Digər əlyazmalarda bu ad “sülh” (“şalom”) sözü ilə əlaqələndirilir. Ancaq birinci kitabda, İncildə Yerusəlim Şalem adlanır, hansı ki“Kənanlı” deməkdir. Bu, yəhudilərdən əvvəl şəhərin Kənan bütpərəst tayfalarına məxsus olması ilə əlaqədardır.
Kənan dövründə Yerusəlim
Yerusəlimin indiki tarixi, yazılı sübutların az olmasına baxmayaraq, maraqlı hadisələrlə doludur. Beləliklə, bir şəhər dövlətinə çevrilən Qüds öz bölgəsində mühüm rol oynadı. Onu eyni zamanda naməlum tanrının - şəhərin himayədarının kahinləri kimi xidmət edən padşahlar sülaləsi idarə edirdi.
Eramızdan əvvəl XIV-XII əsrlərdə. e. İsrailin on iki qəbiləsi Misirdən qayıdır. Yeşuanın rəhbərliyi altında onlara qarşı birləşmiş beş qonşu padşahın müqavimətini qıraraq, şəhər dövlətini fəth edirlər. Lakin yerli əhalinin müqaviməti həddən artıq aktiv idi və yəhudilər şəhəri saxlaya bilməyib, onu Yevusluların xalqına verdilər.
Yerusəlim padşah Davudun paytaxtıdır
Uzun illər Yevusluların Yerusəlimin hakimiyyəti altında qaldı. O dövrdə şəhərin tarixində xüsusilə təəccüblü hadisələr yox idi - yəhudilər və yəbusilər arasında davamlı müharibələr onu tükəndirdi. Ancaq yalnız eramızdan əvvəl X əsrdə. e. padşah Davudun rəhbərliyi altında şəhər nəhayət yəhudilər tərəfindən fəth edildi. Yevuslular Yerusəlimin mərkəzi hissəsindən qovuldular, lakin onlar uzun müddət kənarda yaşamaq üçün qaldılar.
Yerusəlimi fəth edən Davud şəhəri özünün də mənsub olduğu Yəhuda qəbiləsinin mülkü elan etdi. Üstəlik, zaman keçdikcə Qüds kral paytaxtı statusunu aldı. Yəhudilərin məbədi olan Əhdi Sandığı şəhərə köçürülməsi ilə Yerusəlimin dini mərkəz kimi tarixi başladı.
Kral David illərindəhökmdarlığı şəhərin inkişafı üçün çox şey etdi. Bununla belə, Yerusəlim onun oğlu Süleymanın hakimiyyəti dövründə həqiqətən də “mirvari”yə çevrildi. Bu padşah Əhd sandığının uzun illər saxlandığı möhtəşəm bir məbəd tikdi. Həmçinin Süleymanın dövründə Yevuslular nəhayət şəhərdən qovuldular və Yerusəlim özü bölgənin ən zəngin yaşayış məntəqələrindən birinə çevrildi. Lakin Süleymanın ölümündən sonra layiqli varis yox idi və yəhudilərin krallığı iki dövlətə parçalandı: Şimal və Cənub. Cənubi Krallığı, Yerusəlimi idarə edən Davud sülaləsinin ixtiyarında qaldı.
Müqəddəs şəhərin sonrakı illərdəki tarixi müharibələrin siyahısıdır. Beləliklə, Süleymanın ölümündən on il keçməmiş Misir padşahı Yerusəlimə hücum edir. Hökmdarlıq edən padşah Rexavam məbədi xilas etmək üçün böyük bir fidyə ödəyir və şəhərin iqtisadiyyatını məhv edir.
Növbəti iki yüz il ərzində Yerusəlim Şimal Yəhudi Krallığının hökmdarı, daha sonra isə Suriyalılar tərəfindən tutuldu və qismən dağıdıldı. Misir-Babil müharibəsi zamanı müqəddəs şəhər qısa müddət ərzində misirlilərə məxsus olmuş, sonra babillilər tərəfindən fəth edilmişdir. Yəhudilərin üsyanına cavab olaraq Babil hökmdarı Navuxodonosor şəhəri demək olar ki, yerlə-yeksan etdi və əhalinin çoxunu öz ölkəsinə köçürdü.
İkinci Məbəd Dövrü
Nebuxodonosor tərəfindən dağıdılandan sonra Yerusəlim yetmiş il boş qaldı. İllər boyu Babildə məskunlaşan yəhudilərin tarixi öz dinlərinə və adət-ənənələrinə sədaqət və qəhrəmanlığın heyrətamiz nümunələri ilə doludur. Yerusəlim onlar üçün azadlıq simvolu oldu və buna görə də onlar xəyal qurdularoraya qayıdın və onu bərpa edin. Lakin yəhudilər belə bir fürsəti yalnız farslar babilliləri fəth etdikdən sonra əldə etdilər. Fars padşahı Kir İbrahimin nəslinə evlərinə qayıtmağa və Yerusəlimi bərpa etməyə icazə verdi.
88 müqəddəs şəhərin dağıdılmasından sonra qismən bərpa edildi, xüsusən də burada mərasimlər yenidən keçirilməyə başladı. Növbəti beş əsrdə, İsanın doğulmasına qədər, Qüds bir fatehdən digərinə keçdi. Bu dövrdə müqəddəs şəhərin tarixi yəhudilərin müstəqillik uğrunda davam edən və heç vaxt uğur qazanmayan mübarizəsidir. Eramızdan əvvəl IV əsrdə. e. Qüds Makedoniyalı İskəndər, daha sonra isə onun varisi I Ptolemey tərəfindən tutuldu. Yunanlardan və Misirlilərdən asılı olmalarına baxmayaraq, yəhudilərin muxtariyyəti var idi və bu, İsrailin çiçəklənməsinə imkan verdi.
Eramızdan əvvəl II əsrdə. e. Yerusəlim əhalisinin ellinləşməsi başlayır. Məbəd qarət edildi və yunanların ali tanrısı Zevsin ziyarətgahına çevrildi. Belə bir hərəkət yəhudilər arasında kütləvi etirazlara səbəb olur və bu etirazlar İuda Makkabinin başçılıq etdiyi üsyana çevrilir. Üsyançılar Yerusəlimin bir hissəsini tutmağa və Məbədi bütpərəst ibadət obyektlərindən təmizləməyə nail olurlar.
İsa Məsihin dövründə Yerusəlim. Roma və Bizans dövrləri
Eramızdan əvvəl I əsrin ortalarında. e. Yerusəlim Roma İmperiyasının əyalətlərindən birinə çevrilir. Bu dövrdə şəhərin tarixi ən geniş yayılmış və nüfuzlu dünya dinlərindən biri - xristianlıq üçün vacib hadisələrlə doludur. Həqiqətən də, Roma imperatoru Oktavian Avqustun (Yerusəlimdə Böyük Hirod hökmranlıq edirdi) dövründə İsa Məsih doğuldu. YaşamışCəmi 33 yaşında, yəhudi ruhani liderlərinin paxıllığı və intriqaları ucbatından O, Qüdsdə, Qolqota dağında çarmıxa çəkildi.
Məsihin dirilməsi və göyə qalxmasından sonra şagirdlər Onun təlimini yaymağa başladılar. Ancaq yəhudilər özləri də yeni dinə mənfi reaksiya verdilər və bu dinə etiqad edən qardaşlarına zülm etməyə başladılar. Müstəqillik arzusunda olmaqda davam edərək I əsrin ikinci yarısında yəhudilər üsyana qalxdılar. Romada üsyanı vəhşicəsinə yatıran, Məbədi yandıran və şəhəri yerlə-yeksan edən imperator Titus hakimiyyətə gələnə qədər 4 il Qüdsü tutdular. Yerusəlim növbəti bir neçə onillikdə xarabalığa çevrildi.
İmperator Hadrianın hakimiyyəti dövründə şəhərin xarabalıqları üzərində Roma koloniyası Aelia Capitolina quruldu. Müqəddəs şəhərin murdarlanmasına görə yəhudilər yenidən üsyan qaldırdılar və Yerusəlimi 3 ilə yaxın saxladılar. Şəhər Romalılara qaytarıldıqda, yəhudilərə ölüm əzabları altında burada yaşamaq qadağan edildi və Qolqotada Venera (Afrodita) məbədi tikildi.
Xristianlıq imperiyanın rəsmi dini olmasından sonra İmperator Konstantinin əmri ilə Yerusəlim yenidən tikildi. Bütpərəst məbədlər dağıdıldı, Məsihin cəsədinin edam və dəfn edildiyi yerdə xristian kilsələri ucaldıldı. Yəhudilərə indi yalnız nadir bayramlarda şəhəri ziyarət etməyə icazə verilirdi.
Bizans hökmdarları Julian, Eudoxia və Justinianın hakimiyyəti dövründə Qüds yenidən çiçəklənərək xristianlığın paytaxtı oldu. Yəhudilərlə daha yaxşı rəftar olunurdu və bəzən müqəddəs şəhərdə məskunlaşmağa icazə verilirdi. Ancaq 7-ci əsrdə yəhudilər birləşərəkFarslar Qüdsü tutdular və bir çox xristian ziyarətgahlarını dağıtdılar. 16 ildən sonra paytaxt Bizanslılar tərəfindən geri alındı və yəhudilər qovuldu.
Qüds ərəb hakimiyyəti altında
Məhəmməd peyğəmbərin vəfatından sonra onun qurduğu dinin, İslamın pərəstişkarları Xəlifə Ömərin başçılığı ilə Qüdsü ələ keçirdilər. O vaxtdan bəri uzun illər şəhər ərəblərin əlində qalır. Maraqlıdır ki, müsəlmanlar məscid tikərkən başqa dinlərin ziyarətgahlarını dağıtmayıblar. Onlar həmçinin xristianlara və yəhudilərə indi üç dinli paytaxtda yaşamağa və dua etməyə icazə verdilər. VIII əsrdən etibarən Yerusəlim ərəblər üçün paytaxt statusunu tədricən itirir. Bundan əlavə, şəhərdə dini müharibələr səlibçilərin gəlişinə qədər səngimədi.
Yerusəlimin səlibçilər tərəfindən fəthi. Məmlük dövrü
XI əsrin sonunda Katolik Kilsəsinin başçısı II Urban Səlibçi Cəngavərləri tərəfindən Qüdsün fəth edilməsi təşəbbüsü ilə çıxış etdi. Şəhəri ələ keçirən səlibçilər oranı özlərinin paytaxt elan etdilər və bütün ərəbləri və yəhudiləri qırdılar. Məbəd Cəngavərlərinin hakimiyyətinin ilk illərində şəhər tənəzzülə uğradı, lakin tezliklə Avropadan gələn çoxsaylı zəvvarların sayəsində Qüdsün iqtisadiyyatını sabitləşdirə bildi. Yəhudilərin və müsəlmanların burada yenidən yaşaması qadağan edildi.
Dini paytaxtı Səlahəddin tərəfindən fəth edildikdən sonra yenidən müsəlman oldu. Səlibçilərin Qüdsü almaq cəhdləri uğursuz oldu. XIII əsrin 30-40-cı illərində şəhər xristianlar və müsəlmanlar arasında bölünmüşdü. Lakin tezliklə Xorazm ordusu şəhəri ələ keçirərək onu yerlə-yeksan etdi.
XIII əsrin ortalarından Misir fəth edildiMəmlük müsəlmanları. 60 ildən çox Qüds onlara məxsus idi. Həmin vaxt yəhudilər yenidən öz vətənlərinə qayıtmaq imkanı əldə etdilər. Lakin bu dövrdə şəhər böyük iqtisadi inkişaf əldə etməmişdir.
Qüds Osmanlı İmperiyasının bir hissəsi kimi. Britaniya hakimiyyəti altında şəhər
XVI əsr Osmanlı İmperiyasının yüksəlişi ilə yadda qaldı. Sultan I Səlim üç dinin müqəddəs şəhərini fəth edə bildi və oğlu Süleyman uzun müddət Qüdsün yenidən qurulması ilə məşğul oldu. Zamanla bu sultan xristian zəvvarlarına müqəddəs şəhəri ziyarət etməyə icazə verdi.
İllər sonra Qüds türklər tərəfindən dini bir mərkəz kimi qəbul edilmir və getdikcə sönərək köçəri tayfalara qarşı müdafiə qalalarından birinə çevrilir. Lakin sonrakı dövrlərdə onun iqtisadiyyatı eniş və enişləri bilirdi. İllər keçdikcə zəvvarlar əsas gəlir mənbəyinə çevrildi və onların sayı artdı. Burada müsəlmanların, yəhudilərin və müxtəlif xristian məzhəblərinin ziyarətgahları tikilib.
Üç dinin paytaxtı 1917-ci ilə qədər, Birinci Dünya Müharibəsində uduzan Osmanlı İmperiyası dağılana qədər türklərə məxsus idi. O vaxtdan 1948-ci ilə qədər Qüds İngiltərənin idarəsi altında idi. Britaniya hökuməti məzhəbindən asılı olmayaraq bütün dindarlara şəhərdə dinc yaşamaq imkanı verməyə çalışırdı. Bundan əlavə, yəhudilər indi öz qədim paytaxtlarında məskunlaşa bilərdilər. Buna görə də növbəti onillikdə onların sayı artdı və bu da şəhərin iqtisadi inkişafına töhfə verdi.
Lakin 30-cu illərin əvvəllərində müsəlmanların sayında artım müşahidə edilir. Yəhudi əhali imtiyazlarını itirməkdən qorxaraq üsyana başladı. Sonrakı illərdə çoxsaylı ərəb-yəhudi münaqişələri nəticəsində şəhərdə yüzlərlə insan həlak olub. Nəhayət, britaniyalılar BMT-nin köməyi ilə Qüdsü həm yəhudilərin, həm də ərəblərin yaşaya biləcəyi azad şəhərə çevirmək qərarına gəliblər.
Yəhudilər tərəfindən Qüdsün qaytarılması. Müasir Yerusəlim
Müqəddəs şəhərin beynəlxalq elan edilməsi tezliklə müharibəyə çevrilən ərəb-İsrail münaqişələrini dayandıra bilmədi. Nəticədə 1948-ci ildə Qərbi Qüdsü alan İsrail müstəqil ölkə oldu, lakin eyni zamanda İçəri Şəhər adlanan ərazi Trans-İordaniyanın ixtiyarında qaldı.
Uzun illər davam edən müharibələrdən və nə ərəblərin, nə də yəhudilərin hörmət etmədiyi müxtəlif müqavilələrdən sonra 1967-ci ildə Qüds yenidən birləşdirildi və İsrail Dövlətinin paytaxtı adlandırıldı. Maraqlıdır ki, 1988-ci ildə İsrail Fələstin dövlətinin paytaxtı elan edilib və hələ də rəsmi olaraq onun tərkibindədir. Bununla belə, hər iki həll yolu hələ də dünyanın əksər ölkələri, o cümlədən BMT tərəfindən tanınmır.
Bu gün şəhərin mülkiyyəti ilə bağlı çoxsaylı mübahisələrə baxmayaraq, burada əksər xalqların nümayəndələri yaşayır. Burada yəhudi, ərəb, alman və ingilislərdən başqa rus icmaları da var. Üç dinin paytaxtı olan Qüds müxtəlif dövrlərdə tikilmiş yəhudi və xristian məbədləri və müsəlman məscidləri ilə doludur. Turizm və mütəşəkkil şəhər idarəetmə sistemi sayəsində Yerusəlim indi yüksəlişdədir.
Ağlama Divarı
Əfsanəvi Ağlama Divarını demirəm,müqəddəs şəhərin tarixini nəzərə alsaq, çünki bu yer Yerusəlimə gələn hər kəs tərəfindən ziyarət edilir. Ağlama Divarı (yəhudi tarixi onu Qərb Divarı kimi tanıyır) İkinci Məbədin strukturunun bu günə qədər gəlib çatan yeganə hissəsidir. İçəri Şəhərdə Məbəd Dağı yaxınlığında yerləşir. Ehtimal olunur ki, bir vaxtlar yəhudilərin əcdadı İbrahim öz oğlu İshaqı qurban kəsmək niyyətində idi.
Şəhərin dəfələrlə dağıdılmasına baxmayaraq, Ağlama Divarı sağ qaldı və yəhudilər üçün ümid və möhkəmlik simvoluna çevrildi. Roma imperatoru Titus tərəfindən Qüdsün dağıdılmasından bəri Qərb Divarı yəhudilər üçün dua və yas yeri olmuşdur. 19 il (1948-ci ildən) ərəblər yəhudiləri bu müqəddəs yerə buraxmadılar. Amma müstəqillik əldə etdikdən sonra hər il müxtəlif dinlərdən olan milyonlarla zəvvar buraya gəlir. Yəhudi ənənəsinə görə, divarın yaxınlığındakı yer kiçik bir divarla bölünür ki, kişilər və qadınlar ayrı-ayrılıqda namaz qılsınlar. Turistlər arasında qədim kərpiclər arasında əziz arzularla qeydlər qoymaq ənənəsi də məşhurdur.
Muzey "Yeni Yerusəlim": monastırın tarixi
Roma İmperiyasında Xristianlığın qəbulu ilə Qüdsə maraq artdı. Orada Müqəddəs Qəbiristanlıq kilsəsi tikildikdən sonra bir çox hökmdarlar öz ölkələrində Yerusəlimdəki kimi kilsələr tikmək arzusunda idilər. O vaxtdan bəri, Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinə bənzər şəkildə tikilmiş hər bir məbəd və ya monastır "Yeni Yerusəlim" adlanır. Tarix, sonradan Calvary adlanan bir çox belə Yeni Yerusəlimləri tanıyır. XərclərQeyd etmək lazımdır ki, Avropa Qolqodu daha çox məbədin quruluşunu deyil, müqəddəs şəhərin özünü kopyalayırdı.
Ancaq Rusiyada 17-ci əsrin əvvəllərində Moskvadan çox da uzaq olmayan Patriarx Nikon Qüds Müqəddəs Qəbir kilsəsinin surətini, həmçinin "Yeni Yerusəlim" adlı monastır tikdirdi. Monastırın tarixi üç əsr yarımdan çoxdur. Məhz o zaman, 1656-cı ildə, Yerusəlimdəki hər bir xristian üçün müqəddəs yerlərin dəqiq surəti olmalı olan monastır kompleksinin tikintisinə başlandı. On il ərzində Nikon monastırın tikintisinə və dekorasiyasına nəzarət edirdi. Lakin sonradan patriarx rüsvay oldu və monastırın tikintisinin son mərhələləri onsuz başa çatdı.
Rusiya İmperiyasının təkcə ən gözəl deyil, həm də ən zəngin monastırlarından biri olan Yeni Qüds dəfələrlə torpağı əlindən almağa cəhd edib. Lakin bu, yalnız I Pyotrun hakimiyyəti dövründə həyata keçirildi. Xoşbəxtlikdən, monastırı şəxsi himayəsi altına alan qızı Yelizavetanın taxta çıxması ilə monastır yenidən çiçəkləndi. Monastırın 22.000 hektar ərazisi və 10.000-dən çox kəndlisi olduğu bu çiçəklənmə dövrü qısamüddətli oldu. Kilsələr və monastırların mülkiyyətindən torpaqların zəbt edilməsi islahatı zamanı II Yekaterina qoşulduqdan sonra monastır mülkiyyətinin çox hissəsini itirdi və yalnız zəvvarlar və ianələr hesabına mövcud oldu. Xoşbəxtlikdən onların sayı ildən-ilə artıb. Və 19-cu əsrin sonunda dəmir yolunun tikintisi ilə zəvvarların sayı ildə otuz min nəfəri ötdü.
Sonraİnqilab, 1919-cu ildə "Yeni Qüds"ün tarixi kəsildiyi üçün bağlanır. Və üç ildən sonra onun yerində İncəsənət və Tarix Muzeyi açıldı. İkinci Dünya Müharibəsi illərində alman işğalçıları muzey kompleksinin ərazisində bir çox binanı, xüsusən də Dirilmə Katedralini partladıblar. Qələbədən sonra bir çox bina bərpa edildi və 1959-cu ildən muzey yenidən ictimaiyyət üçün açıqdır.
1993-1994-cü illərdə SSRİ-nin dağılmasından sonra uzun danışıqlardan sonra muzey monastıra çevrildi. Lakin onun ərazisində “Yeni Qüds” adlı Muzey və Sərgi Kompleksi mövcud olmaqda davam edirdi. Bir əsr əvvəl olduğu kimi, bu gün də dünyanın hər yerindən zəvvarlar buraya təkcə bu heyrətamiz memarlıq abidəsinə heyran olmaq üçün deyil, həm də dua etmək üçün gəlirlər.
Bəşəriyyətin müharibə sevgisi üzündən keçmişin bir çox böyük şəhərləri dağıdıldı və bu gün onların yerində yalnız xarabalıqlar dayanır. Xoşbəxtlikdən, üç dinin paytaxtı - Qüdsün başına fərqli aqibət gəldi. Bu şəhərin tarixində on altı ciddi dağıntı var və hər dəfə mifik Feniks quşu kimi Qüds küldən qalxıb. Bu gün isə şəhər çiçəklənir və hər kəsi İsa Məsihin yaşadığı və təbliğ etdiyi yerləri öz gözləri ilə görməyə dəvət edir.
