Əsrlər boyu qədim almanların necə yaşadıqları və etdikləri ilə bağlı əsas bilik mənbələri Roma tarixçilərinin və siyasətçilərinin əsərləri olub: Strabon, Yaşlı Plini, Yuli Sezar, Tasit, eləcə də bəzi kilsə yazıçıları. Bu kitablarda və qeydlərdə mötəbər məlumatlarla yanaşı, fərziyyələr, mübaliğələr də var idi. Bundan əlavə, antik müəlliflər həmişə barbar tayfalarının siyasətini, tarixini və mədəniyyətini dərindən araşdırmırdılar. Əsasən nəyin "səthdə yatdığını" və ya onlarda ən güclü təəssürat yaratdığını müəyyənləşdirdilər. Əlbəttə ki, bütün bu əsərlər dövrün başlanğıcında german tayfalarının həyatı haqqında kifayət qədər yaxşı təsəvvür yaradır. Lakin sonrakı arxeoloji qazıntılar zamanı məlum olub ki, qədim almanların inanclarını və həyatını təsvir edən antik müəlliflər çox şey əldən veriblər. Bununla belə, bu, onların məziyyətlərinə xələl gətirmir.
German tayfalarının mənşəyi və yayılması
German tayfaları Hind-Avropalıdır. Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin əvvəllərində. e. protogerman dili proto-hind-avropa dilindən ayrılmış, german etnosu isə VI-I əsrlərdə formalaşmışdır.e.ə e., qəti olmasa da. Oder, Reyn və Elba çaylarının hövzələri german xalqlarının ata-baba yurdu kimi tanınır. Çoxlu tayfalar var idi. Onların bir adları yox idi və bu vaxta qədər bir-birləri ilə münasibətlərini dərk etmirdilər. Onlardan bəzilərini sadalamağın mənası var. Beləliklə, müasir Skandinaviya ərazisində Danimarkalılar, Gautlar və Sveilər yaşayırdılar. Elba çayının şərqində qotların, vandalların və burqundiyaların mülkləri var idi. Bu tayfaların bəxti gətirmədi: hunların istilasından çox əziyyət çəkdilər, dünyaya səpələndilər və assimilyasiya olundular. Reyn və Elba arasında Teutonlar, Saksonlar, Anqlar, Batavilər, Franklar məskunlaşdı. Onlar müasir almanların, ingilislərin, hollandların, fransızların yaranmasına səbəb oldu. Qeyd olunanlardan əlavə, jutlar, frizlər, çeruscilər, hermundurlar, cimbrilər, suevilər, bastarnalar və başqaları da var idi. Qədim almanlar əsasən şimaldan cənuba, daha doğrusu - Roma əyalətlərini təhdid edən cənub-qərbə köçdülər. Onlar şərq (slavyan) torpaqlarını da həvəslə inkişaf etdirdilər.
Almanların ilk qeydi
Qədim dünya döyüşkən tayfalar haqqında eramızdan əvvəl 4-cü əsrin ortalarında öyrəndi. e. Şimal (Alman) dənizinin sahillərinə səyahətə çıxan naviqator Pifiyanın qeydlərindən. Sonra almanlar eramızdan əvvəl 2-ci əsrin sonunda özlərini yüksək səslə elan etdilər. e.: Jutlandiyadan çıxan Tevton və Cimbri tayfaları Qala üzərinə düşərək Alp İtaliyasına çatdılar.
Gaius Marius onları dayandırmağa müvəffəq oldu, lakin o andan etibarən imperiya təhlükəli qonşuların fəaliyyətini ayıq-sayıq izləməyə başladı. Öz növbəsində german tayfaları da birləşməyə başladılarhərbi gücünüzü gücləndirin. Eramızdan əvvəl I əsrin ortalarında. e. Yuli Sezar Qalliya müharibəsi zamanı Suebiləri məğlub etdi. Romalılar Elbaya, bir az sonra isə Vezerə çatdılar. Məhz bu dövrdə üsyankar tayfaların həyatını və dinini təsvir edən elmi əsərlər meydana çıxmağa başladı. Onlarda (Sezarın yüngül əli ilə) “almanlar” termini işlədilməyə başladı. Yeri gəlmişkən, bu heç bir halda öz adı deyil. Sözün mənşəyi kelt dilidir. “Alman” “yaxın yaşayan qonşudur”. Almanların qədim qəbiləsi, daha doğrusu onun adı - "Teutonlar" da alimlər tərəfindən sinonim kimi istifadə olunurdu.
Almanlar və onların qonşuları
Qərbdə və cənubda Keltlər almanlarla birgə yaşayırdılar. Onların maddi mədəniyyəti daha yüksək idi. Zahirən bu millətlərin nümayəndələri oxşar idi. Romalılar onları tez-tez qarışdırırdılar, hətta bəzən onları bir xalq hesab edirdilər. Ancaq Keltlər və Almanlar qohum deyillər. Onların mədəniyyətlərinin oxşarlığı yaxınlıq, qarışıq evliliklər, ticarətlə bağlıdır.
Şərqdə almanlar slavyanlar, B altikyanı tayfalar və finlərlə həmsərhəd idi. Təbii ki, bütün bu xalqlar bir-birinə təsir edirdi. Bunu dildə, adət-ənənələrdə, iş üsullarında görmək olar. Müasir almanlar almanlar tərəfindən assimilyasiya olunmuş slavyanların və keltlərin nəsilləridir. Romalılar slavyanların və almanların yüksək böyüməsini, həmçinin sarışın və ya açıq qırmızı saçları və mavi (və ya boz) gözləri qeyd etdilər. Bundan əlavə, bu xalqların nümayəndələri arxeoloji qazıntılar zamanı aşkar edilmiş kəllənin oxşar formasına malik idilər.
Slavlar və qədim almanlar Romalıları vurdulartədqiqatçılar, yalnız bədən quruluşu və üz xüsusiyyətlərinin gözəlliyi ilə deyil, həm də dözümlülüyü ilə. Düzdür, birincilər həmişə daha dinc, ikincilər isə aqressiv və ehtiyatsız hesab edilib.
Görünüş
Artıq qeyd edildiyi kimi, almanlar ərköyün romalılara güclü və hündür görünürdülər. Azad kişilər uzun saç geyinir, saqqallarını qırxmazdılar. Bəzi qəbilələrdə saçları başın arxasına bağlamaq adət idi. Ancaq hər halda, uzun olmalı idilər, çünki kəsilmiş saçlar qulun əmin bir əlamətidir. Almanların geyimləri əsasən sadə idi, əvvəlcə olduqca kobud idi. Dəri tunikalara, yun papağa üstünlük verdilər. Həm kişilər, həm də qadınlar dözümlü idilər: hətta soyuqda da qısaqol köynək geyinərdilər. Qədim almanlar həddindən artıq geyimin hərəkətə mane olduğuna inanırdılar. Bu səbəbdən döyüşçülərin zirehləri belə yox idi. Dəbilqələr hamısı olmasa da, idi.
Evli olmayan alman qadınlar saçlarını boş qoyurdular, evli qadınlar saçlarını yun toru ilə örtürdülər. Bu baş geyimi sırf simvolik idi. Kişi və qadın ayaqqabıları eyni idi: dəri sandaletlər və ya çəkmələr, yun dolamalar. P altarlar broşlar və tokalarla bəzədilib.
Qədim Almanların sosial quruluşu
Almanların ictimai-siyasi institutları mürəkkəb deyildi. Əsrin əvvəllərində bu tayfalar qəbilə quruluşuna malik idilər. Buna primitiv kommunal da deyilir. Bu sistemdə fərd deyil, irq önəmlidir. Onu bir kənddə yaşayan, birgə torpağı əkib-becərən, bir-birinə and içən qan qohumları təşkil edir.qan davası. Bir neçə nəsil bir tayfa təşkil edir. Qədim almanlar bütün vacib qərarları Şeyi toplayaraq verirdilər. Qəbilənin xalq məclisinin adı belə idi. Şeydə mühüm qərarlar qəbul edildi: klanlar arasında kommunal torpaqları bölüşdürdülər, cinayətkarları mühakimə etdilər, mübahisələri həll etdilər, sülh müqavilələri bağladılar, müharibələr elan etdilər və milis topladılar. Burada gəncləri döyüşçülərə həsr edirdilər və lazım gəldikdə hərbi rəhbərlər - hersoqlar seçirdilər. Tingə yalnız azad kişilər buraxılırdı, lakin onların hər birinin çıxış etmək hüququ yox idi (buna yalnız ağsaqqallara və qəbilə/tayfanın ən hörmətli üzvlərinə icazə verilirdi). Almanlarda patriarxal köləlik hökm sürürdü. Azad olmayanlar müəyyən hüquqlara malik idilər, mülkiyyətə malik idilər, sahibinin evində yaşayırdılar. Onlar cəzasız qala bilməzdilər.
Hərbi təşkilat
Qədim almanların tarixi münaqişələrlə doludur. Kişilər hərbi işlərə çox vaxt ayırırdılar. Roma torpaqlarında sistemli yürüşlər başlamazdan əvvəl almanlar qəbilə elitası - Edelinqlər yaratdılar. Edelinqlər döyüşdə fərqlənən insanlar idi. Onların hər hansı xüsusi hüquqlarının olduğunu söyləmək olmaz, lakin səlahiyyətləri var idi.
Əvvəlcə almanlar ("qalxanda qaldırılmış") hersoqları yalnız hərbi təhlükə zamanı seçirdilər. Lakin Xalqların Böyük Köçünün başlanğıcında onlar ömürlük edelinqlərdən şahlar (padşahlar) seçməyə başladılar. Qəbilələrin başında padşahlar dayanırdı. Daimi dəstələr əldə etdilər və onlara lazım olan hər şeyi verdilər (bir qayda olaraq, uğurlu kampaniyanın sonunda). Liderə sədaqət müstəsna idi. Qədim alman döyüşdən qayıtmağı biabırçılıq hesab edirdipadşahın düşdüyü. Bu vəziyyətdə intihar yeganə seçim idi.
Alman ordusunda ümumi bir prinsip var idi. Bu, qohumların həmişə çiyin-çiyinə vuruşması demək idi. Bəlkə də döyüşçülərin qəddarlığını və qorxmazlığını müəyyən edən bu xüsusiyyətdir.
Almanlar piyada vuruşurdular. Süvarilər gec peyda oldular, romalılar bu barədə aşağı fikirdə idilər. Döyüşçünün əsas silahı nizə (çərçivə) idi. Qədim almanların məşhur bıçağı - Sakson geniş istifadə olunurdu. Sonra atan b alta və iki tərəfli kelt qılıncı olan spatha gəldi.
Təsərrüfat işləri
Qədim tarixçilər tez-tez almanları köçəri çoban kimi təsvir edirdilər. Üstəlik, kişilərin yalnız müharibə ilə məşğul olduqlarına dair bir fikir var idi. 19-20-ci əsrlərdə aparılan arxeoloji tədqiqatlar hər şeyin bir qədər fərqli olduğunu göstərdi. Əvvəla, onlar oturaq həyat tərzi keçirmiş, maldarlıq və əkinçiliklə məşğul olmuşlar. Qədim almanların icması çəmənliklərə, otlaqlara və tarlalara sahib idi. Düzdür, sonuncular çox deyildi, çünki almanlara tabe olan ərazilərin çoxu meşələr tərəfindən işğal edilmişdi. Buna baxmayaraq, almanlar yulaf, çovdar və arpa becərdilər. Lakin damazlıq inək və qoyunların yetişdirilməsi prioritet məsələ idi. Almanların pulu yox idi, sərvətləri mal-qaranın sayı ilə ölçülürdü. Əlbəttə ki, almanlar dərini emal etməkdə əla idi və onlarla fəal ticarət edirdilər. Onlar həmçinin yundan və kətandan parçalar düzəldirdilər.
Mis, gümüş və dəmir hasilatını mənimsəmişlər, lakin dəmirçiliyə sahib olanlar az idi. Zaman keçdikcə almanlar öyrəndilərŞam poladı əridib çox keyfiyyətli qılınclar hazırlayır. Bununla belə, qədim almanların döyüş bıçağı olan Saks hələ də istifadədən çıxmayıb.
İnanclar
Varbarların dini inancları haqqında Roma tarixçilərinin əldə edə bildikləri məlumatlar çox az, ziddiyyətli və qeyri-müəyyəndir. Tasit yazır ki, almanlar təbiət qüvvələrini, xüsusən də günəşi ilahiləşdirmişlər. Zaman keçdikcə təbiət hadisələri təcəssüm etdirilməyə başladı. Məsələn, ildırım tanrısı Donar (Tor) kultu belə ortaya çıxdı.
Almanlar döyüşçülərin himayədarı olan Tivaza çox hörmət edirdilər. Tasitə görə, onlar onun şərəfinə insan qurbanları verirdilər. Bundan əlavə, öldürülən düşmənlərin silah və zirehləri ona həsr olunub. “Ümumi” tanrılarla yanaşı (Donar, Vodan, Tivaz, Fro) hər bir qəbilə “şəxsi”, az tanınan tanrıları tərifləyirdi. Almanlar məbədlər tikmirdilər: meşələrdə (müqəddəs bağlarda) və ya dağlarda dua etmək adət idi. Demək lazımdır ki, qədim almanların (materikdə yaşayanlar) ənənəvi dini nisbətən tez xristianlıqla əvəz olundu. Almanlar 3-cü əsrdə Romalılar sayəsində Məsih haqqında öyrəndilər. Lakin Skandinaviya yarımadasında bütpərəstlik uzun müddət davam etdi. Bu, orta əsrlərdə qeydə alınmış folklor əsərlərində ("Ağsaqqal Edda" və "Gənc Edda") öz əksini tapmışdır.
Mədəniyyət və İncəsənət
Almanlar kahinlərə və falçılara hörmət və ehtiramla yanaşırdılar. Kahinlər qoşunları yürüşlərdə müşayiət edirdilər. Onlara dini ayinləri yerinə yetirmək öhdəliyi qoyulmuşdu(qurban kəsmək), tanrılara üz tutmaq, cinayətkarları və qorxaqları cəzalandırmaq. Kahinlər falçılıqla məşğul olurdular: müqəddəs heyvanların içalatları və məğlub edilmiş düşmənlər, axan qan və atların kişnəyi ilə.
Qədim almanlar, ehtimal ki, Keltlərdən götürülmüş "heyvan üslubunda" metal zinət əşyalarını həvəslə düzəldirdilər, lakin onların tanrıları təsvir etmək ənənəsi yox idi. Torf bataqlıqlarında tapılan çox kobud, şərti tanrı heykəlləri müstəsna olaraq ritual əhəmiyyətə malik idi. Onların heç bir bədii dəyəri yoxdur. Buna baxmayaraq, mebel və məişət əşyaları almanlar tərəfindən məharətlə bəzədilmişdir.
Tarixçilərin fikrincə, qədim almanlar bayramların vazkeçilməz atributu olan musiqini çox sevirdilər. Onlar fleyta və lira çalıb mahnı oxuyurdular.
Almanlar runik yazıdan istifadə edirdilər. Təbii ki, o, uzun bağlı mətnlər üçün nəzərdə tutulmayıb. Rünlərin müqəddəs bir mənası var idi. Onların köməyi ilə insanlar tanrılara müraciət etdilər, gələcəyi proqnozlaşdırmağa çalışdılar, sehrlər etdilər. Daşların, məişət əşyalarının, silahların və qalxanların üzərində qısa runik yazılara rast gəlinir. Şübhəsiz ki, qədim almanların dini runik yazıda öz əksini tapmışdır. Skandinaviyalıların 16-cı əsrə qədər rünləri var idi.
Roma ilə nişan: müharibə və ticarət
Germania Magna və ya Böyük Almaniya heç vaxt Roma əyaləti olmayıb. Dövrün sonunda, artıq qeyd edildiyi kimi, romalılar Reyn çayının şərqində yaşayan tayfaları fəth etdilər. Lakin eramızın 9-da e. Cheruscus Arminius (Alman) komandanlığı altında Roma legionları idiTeutoburq meşəsində məğlubiyyət, İmperatorların uzun müddət xatırladıqları bir dərsdir.
Maariflənmiş Roma ilə vəhşi Avropa arasındakı sərhəd Reyn, Dunay və Limes boyunca uzanmağa başladı. Burada romalılar qoşunları dörd yerə böldülər, istehkamlar tikdilər və bu günə qədər mövcud olan şəhərlər qurdular (məsələn, Mainz-Mogontsiacum və Vindobona (Vyana)).
Qədim Almanlar və Roma İmperiyası həmişə bir-biri ilə müharibə etmirdilər. Eramızın III əsrinin ortalarına qədər. e. xalqlar nisbətən dinc yanaşı yaşayırdılar. Bu zaman ticarət, daha doğrusu, mübadilə inkişaf edirdi. Almanlar romalıları geyinmiş dəri, xəzlər, qullar, kəhrəba ilə təmin edir, əvəzində dəbdəbəli əşyalar və silahlar alırdılar. Yavaş-yavaş puldan istifadə etməyə belə öyrəşdilər. Ayrı-ayrı tayfaların imtiyazları var idi: məsələn, Roma torpağında ticarət hüququ. Bir çox kişi Roma imperatorları üçün muzdlu oldu.
Lakin eramızın 4-cü əsrində başlayan hunların (şərqdən köçərilər) istilası. e., almanları öz evlərindən “köçürdülər” və onlar yenidən imperiya ərazilərinə qaçdılar.
Qədim Almanlar və Roma İmperiyası: final
Millətlərin Böyük Köçünün başlanğıcında güclü alman kralları qəbilələri birləşdirməyə başladılar: əvvəlcə Romalılardan qorunmaq, sonra isə əyalətlərini tutmaq və talan etmək üçün. 5-ci əsrdə bütün Qərb İmperiyası işğal edildi. Onun xarabalıqları üzərində Ostroqotların, Frankların, Anqlo-Saksonların barbar krallıqları ucaldılmışdır. Əbədi Şəhərin özü bu təlatümlü əsrdə bir neçə dəfə mühasirəyə alınmış və talan edilmişdir. Qəbilələr xüsusilə seçilirdivandallar. 476-cı ildə e. Son Roma imperatoru Romulus Augustulus muzdlu Odoacerin təzyiqi altında taxtdan əl çəkməyə məcbur oldu.
Qədim almanların sosial quruluşu nəhayət dəyişdi. Barbarlar kommunal həyat tərzindən feodal həyat tərzinə keçdilər. Orta əsrlər gəldi.
