Lusatiyalı serblər hazırda mövcud olan və slavyan xalqlar qrupunu əhatə edən ən kiçik etnik qrupdur. Və eyni zamanda, o, bu gün Balkanlarda yaşayan serblər, xorvatlar və digər slavyanlarla birlikdə Avropanın ən qədim xalqlarından birinin - Polabiya slavyanlarının birbaşa nəslindəndir. Lakin serblərin və onların lusatiyalı həmkarlarının ümumi mənşəyi yalnız DNT analizinin köməyi ilə müəyyən edilə bilər. Bu gün bu qardaş xalqlar niyə bu qədər fərqlidirlər? Bəs fotoşəkilləri alman mühitindən güclü ayrılığa dəlalət etməyən Lusat serbləri niyə milli kimliklərindən bu qədər narahatdırlar? Bu, bu məqalədə müzakirə olunacaq.
Polabiyalı slavyanlar - ən qədim slavyan etnik qrupu
Polabski slavyanlarının öz dövlətləri var idi, onun əsası tayfalar birliyi tərəfindən qoyulmuşdu: Lutiçlər, Bodrixlər və Serblər. Qəbilə ittifaqları bütpərəst slavyanlar arasında hakimiyyətin təşkili üçün tipik bir üsuldur, bilavasitə onların qeyd etdikləri dini kultlarla əlaqəlidir. Obyektiv səbəblərdən belə bir güc təşkilatı Avropa ərazisində formalaşan daha mütərəqqi xristian dövlətlərinə müqavimət göstərə bilməzdi. Vəftiz edilmiş Avropa zadəganları döyüşkən bütpərəst qonşusuna sahib olmaq istəmirdilər. Qədim tarixçi slavyanların döyüşkən təbiəti haqqında yazırdıBu xalqları Polabiya Qəbilələr Birliyinin timsalında dəqiq təsvir edən Tacitus.
Böyük Karl Polabyanın Slavyan torpaqlarına ilk müdaxilə etdi. Lakin yerli sakinlər erkən orta əsrlərin böyük sərkərdəsinin hücumunu dəf edə bildilər və 9-cu əsrə qədər, tayfalar birliyi dövləti Müqəddəs Roma İmperiyasının liderlərindən birinin ordusunun hücumu altında dağılana qədər davam etdi. - Dini səbəblərə görə qonşuluqda nəinki bütpərəstlərin, hətta slavyan tayfalar ittifaqının bir hissəsi olan etnik qrupun da olmasını istəməyən Henrix I. I Henrixdən başlayaraq bütün sonrakı alman hökmdarları Polabiya slavyanlarının tam almanlaşdırılmasını qarşılarına məqsəd qoydular. Biz onlara haqqını verməliyik, onlar bunu yaxşı bacardılar, çünki Lutiçi və Bodriçi I Henrix dövründə almanlaşdırılıblar və yalnız serblər öz orijinallığını qoruyub saxlayıblar.
Erkən feodal dövləti Polabiya Serbiyası
7-ci əsrdə ittifaqı təşkil edən tayfalardan biri olan Polabiya slavyanlarının əsrlik dövlət axtarışı Azərbaycanın cənub genişliklərində yerləşən Polabiya Serbiya dövlətinin yaradılması ilə yekunlaşdı. Şərqi Almaniya. Bu dövrdə serblərin bir hissəsi Bizans hökmdarı Konstantin Porfirogenitə kömək məqsədilə o dövrdə təkcə Bizans üçün deyil, bütün xalq üçün real təhlükə olan Avar xaqanlığına qarşı müharibədə Balkanlara köçdü. Avropa. Serblər çexlərlə birlikdə Frank kralı Çarlzın komandanlığı altında Avar istehkamlarına basqın etdilər. Sonradan köçürülmüş serb xalqı Balkanlarda bu gün kimi tanınan dövləti qurdu. Serbiya.
10-cu əsrdə mübariz Sakson kralı Henri Fovler Polabiya Serbiyasının mövcudluğuna son qoyub, onun torpaqlarını ələ keçirərək Sakson dövlətinə birləşdirdi. Nəticədə bu xalq, serblər bölünür.
Obodrite Bodrich əyaləti
11-ci əsrdə uğurlu üsyan sayəsində almanlar Polabiya torpaqlarından qovuldu və Obodrites-Bodriches Knyazlığı adlanan Serb dövləti bərpa olundu. Bu dövlətdə həm də ölkəsi knyazlıq hakimiyyətinin inamlı şaquli mövqeyi olan erkən feodal dövləti olan Lusat serbləri yaşayırdı. Knyaz Holstakın hakimiyyəti altında Knyazlıq bütün Polabiya torpaqlarını, o cümlədən müasir Meklenburq, Şlezvik-Holşteyn və almanca Lyubika, Lübek şəhərini birləşdirə bildi.
Polabski serbləri üçün Qolştak ruslar üçün Şahzadə Vladimir kimi idi. O, yaxşı bilirdi ki, alman dövlətlərinin Polabiya torpaqlarına iddiaları dini mənbəyə malikdir və buna görə də dini ənənəvi bütpərəstlik kultları olan serblər xristianlığı qəbul etməsələr, onun dövləti növbəti səlib yürüşünə qədər mövcud olacaq. Qolştak o vaxt artıq vəftiz edilmiş çexlərə müraciət etdi və Polabski torpaqlarının vəftiz edilməsinə razı oldu. Şahzadə canfəşanlıqla katolikliyi təbəələri arasında yerləşdirdi və bu işdə çox müvəffəq oldu. Qeyd etmək lazımdır ki, Polabiyalı serblər, məsələn, Norveç və ya İrlandiyada olduğu kimi xristianlaşmaya o qədər də müqavimət göstərmirdilər. Bu, Polabiya bütpərəstliyinin əsas dini mərkəzinin adalarda yerləşən ali tanrı Svetovidin məbədi olması ilə əlaqədardır. B altik dənizi, - Danimarkalılar tərəfindən Obodrites-Bodriches Knyazlığının yaranmasından çox əvvəl məhv edildi. Buna görə də, serbləri bütpərəst keçmişləri ilə bağlayan hər şey onların mahiyyətini və mahiyyətini dərk etmədən nəsildən-nəslə təkrarlanan rituallar və ənənələr idi.
Luzat serblərinin etnik qrupunun yaranması
Öz dövlətinə malik olan Lusat serbləri (həmvətənlərinin əksəriyyəti burada yaşayır) bir-birini serb və ya sorb adlandırırdı. Almanlar onlara Wends deyirdilər. 13-cü əsrdə xristianlaşmaya baxmayaraq, Obodrite-Bodrichi dövləti franko-alman səlibçilərinə məğlub oldu və Polabiya torpaqları alman kəndliləri, cəngavərləri və ruhaniləri tərəfindən məskunlaşdırılan marqraviatlara bölündü. Alman səlibçilərinin bu davranışı onunla izah olunur ki, səlib yürüşlərinin məqsədi kimi Qüdsün tutulması yalnız Papa və onun yaxın ətrafı üçün vacib idi. İtalyan mənşəli olmayan səlibçilərin rəhbərləri xaç işarəsi altında öz mülklərini genişləndirməyi arzulayırdılar. Cəngavərlərin özləri isə sadəcə olaraq digər, daha az hərbi cəhətdən güclü dövlətlərdən sərvət oğurlamaq istəyirdilər.
Obodrit-Bodriç Knyazlığının ləğvindən sonra Lusat serbləri nəhayət bu etnik qrupa ad verən Lusatiyada məskunlaşdılar. Etnoqrafik nöqteyi-nəzərdən Lusat serblərinə Balkanların köçürülməsindən sonra mərkəzi Avropada qalan, indiki Bavariyanın şimalında və Saksoniyanın cənubunda yerləşən torpaqlarda yaşayan serblər daxildir.
1076-cı ildə Bohemiya ilə bağlanmış sülh müqaviləsinə əsasən IV Henrix öz ərazisini verdi. Sakson cəngavərlərinin də kəndliləri ilə birlikdə yaşadığı Lusat serbləri yaşayır. Lusatiyalıların Çexiya hakimiyyəti altında qalması onların Balkan serblərininkindən fərqli bir yolda inkişafının sonrakı vektorunu əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Çexlər, lusatiyalılar kimi, əslində, Lusat torpaqlarına iddialı olmayan, lakin onları alman dövlətləri ilə sülh üçün hədiyyə olaraq qəbul edən slavyan xalqıdır. Buna görə də təəccüblü deyil ki, lusatiyalılar Çexiyaya qoşulmağı xeyir-dua kimi qəbul etdilər və buna görə də iki xalq arasında fəal mədəni mübadilə başladı. Çexlər katoliklikdə lusatiyalıları vəftiz etdilər, lusatiyalılar çexlərdən milli geyimin və ənənəvi mətbəxin bir çox elementlərini, xüsusən qaynadılmış yumurta ilə küftə şorbasını qəbul etdilər. Çexlərin təsiri də dilə təsir etdi. Buna görə də indiki lusat dili Qərbi Slavyan qrupuna aiddir. Eyni zamanda, polabiyalı serblərin orijinal dili olan slavyan-serb dili indiki Cənubi Slavyan dil qrupuna aiddir.
Habsburqların təsiri və almanlaşmanın yeni dalğası
Luzat serblərinin (burada almanların da yaşadığı) məskunlaşdığı Çex ərazilərinin alman zadəganları tərəfindən məskunlaşmasına töhfə verən Habsburq sülaləsi hakimiyyətə gəldikdən sonra Çexiya ilə Almaniya arasında münasibətlər kökündən dəyişdi. Almanlar yeni torpaqlara həvəslə köçdülər, çünki orada onlara geniş üstünlüklər verilirdi.
Çexiyanın bu siyasəti öz şəxsiyyətlərini qoruyub saxlamağı getdikcə çətinləşdirən lusatiyalıların almanlaşmasını yenidən canlandırdı. Polabiyalı serblər cəmiyyətdə daha əlverişli yer tutmaq üçün öz icmalarını tərk etməli və tamamilə birləşməli oldular.əsas alman əhalisi.
Alman torpaqlarında gölməçə
17-ci əsrdə Lusatiya Saksoniyaya verildi. Bu dövlətin monarxları özlərini Avropanın böyük monarxları və avtokratları ilə müqayisə edərək, mütləqiyyətin qızğın tərəfdarları idilər. İngilis və Fransa burjua inqilabları başa çatdıqdan sonra belə, Alman dövlətləri və xüsusilə Saksoniya krallığın klassik ənənələrinə sadiq qaldılar.
1871-ci ildə Alman İmperiyası yarandıqdan sonra da vəziyyət dəyişmədi. Alman torpaqları bütün alman torpaqlarında böyük alman millətinin ümumi mənşəyi və həqiqiliyi himayəsi altında birləşdirildi. Təbii ki, slavyan xalqları qrupu bu anlayışa sığmırdı, bu anlayış öz mövcudluğu ilə almanların şərq torpaqlarında əsl millət olmadığını xatırladırdı.
Alman İmperiyasında və Veymar Respublikasında gölməçə
Almaniyanın yenidən birləşməsindən sonra Lusat serblərinin mədəniyyəti tənəzzülə uğradı. Lujitsada öz ana dilində dərs demək, rəsmi sənədlərdə, şəhər lövhələrində və ictimai yerlərdə öz yazılarından istifadə etmək qadağan edilib. Lusatian xalq bayramları iş günləri hesab olunurdu. Polabiyalı serblər əmək ayrı-seçkiliyinə məruz qaldılar. Orta statistik bir Lusatiyalı yalnız alman dilində Sakson və ya Bavariya ləhcəsi ilə danışsa, işə düzələ bilərdi. Doğma dili Lusatian olan yerli serblərin əksəriyyəti alman dilində adi alman üçün qeyri-adi bir aksentlə danışırdı. Buna görə də, bir Lujanian yalnız qeyri-qənaətbəxş olduğuna görə işlə təmin oluna bilərsöz sahibi.
Birinci Dünya Müharibəsindəki məğlubiyyət və demokratik prinsiplərə əsaslanan Veymar Respublikasının elan edilməsi, qəribə də olsa, Lusat serblərinin vəziyyətini yaxşılaşdıra bilmədi. O dövrdə Lusatiyada yaşayan insanların fotoşəkilləri çoxəsrlik almanlaşmanın nəticələrini açıq şəkildə nümayiş etdirir. Lusat serblərinin ictimai xadimləri dəfələrlə Millətlər Cəmiyyətinə öz xalqlarına Alman dövləti tərkibində milli azlıq statusu verilməsi üçün müraciət etmişlər, lakin bu vəsatətlər təmin edilməmişdir. Göründüyü kimi, beynəlxalq birlik almanların onsuz da tətbiq olunan təzminatlarla alçaldılmış, ödənişi sadə vətəndaşların çiyninə düşən milli kimliyinə bundan sonra da xələl gətirmək istəməyib. Bununla belə, Almaniyada şovinist əhval-ruhiyyənin növbəti partlayışından və o zamanlar lusatiyalıların milli azlıq kimi tanınmaması, bəlkə də, bu etnik qrupun əlinə keçib.
Lusatian nasist hakimiyyəti altında
Lusatiyalı serblər Üçüncü Reyxin mövcudluğu dövründə etnik təmizləmədən qaça bilmiş yeganə slavyan xalqıdır. Görünür, buna alman nasistlərinin böyük qədim sivilizasiyalar nəzəriyyəsi və müasir dünyada alman millətinin okkultizm rolu ilə bağlılığı şərait yaradıb. Nasistlər alman xalqını böyük arilərin - antik dövrdə alman torpaqlarında məskunlaşmış xalqın bilavasitə nəsli hesab edirdilər. Alman tarixinin dərinliklərini qazaraq, nasist alimləri qəbilə birliyinin mövcudluğunu gizlədə və ya yan keçə bilmədilər. Polabiyalı slavyanlar, buna görə də Göbellərin təbliğat maşını orta əsrlərdə Elbanın şərqində yaşayan xalqları almanlar kimi tanıdı. Bu saya həmçinin çexlərin də yaşadığı Lusat serblərinin əsrlər boyu məskunlaşdığı, nasistlərin fikrincə, Çex torpaqlarının əsl sakinlərindən fərqli olaraq almanlaşmaya məruz qalmayan ərazilər də daxildir.
Hitlerin fikrincə, lusatiyalılar vend dilində, yəni lusat dilində danışan almanlar idi. Bu səbəbdən nasional-sosialistlərin gücünə açıq şəkildə qarşı çıxmayan Polabiyalı slavyanlar almanlarla bərabər hüquqlara malik idilər. Üstəlik, Lusat serbləri, fotoşəkil bunu təsdiqləyir, hətta öz milli p altarlarını geyə bilirdilər. Lakin bu indulgensiyalar hələ də qalıq kimi qəbul edilirdi. Buna görə də, bütövlükdə Reyxin mövcudluğu dövründə lusatiyalılar müqavimət hərəkatlarına təyin olunmaq qorxusu altında milli özünüidentifikasiya hüququnu itirmiş və övladlarını milli ruhda tərbiyə etməmişlər.
İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Lusat serbləri
Qırmızı Ordu Lusatiyaya daxil olduqdan sonra Sovet rəhbərliyi Lusat serblərindəki qardaş slavyan xalqını tanıdı və onların milli öz müqəddəratını təyin etməsinə hər cür töhfə verdi. Eyni zamanda, çoxsaylı petisiyalara baxmayaraq, Polabiyalı serblərə ADR daxilində muxtariyyət verilmədi, lakin Şərqi Almaniyada yaşayan milli azlıq olan xalq kimi müəyyən edildi. Lev Qumilyov öz yazılarında Lusat serblərini relikt slavyan xalqı adlandırırdı.
Lusatiyalı serblər bu gün
Birləşdikdən sonra1989-cu ildə Almaniya, AFR daxilində ayrıca Lusatian-Serb torpaqlarının yaradılması məsələsi yenidən aktuallaşdı. Mərkəzi Avropa slavyanlarını dəstəkləmək üçün fəal mövqeni SSRİ Prezidenti Mixail Sergeyeviç Qorbaçov ifadə etdi. Lakin yeni Almaniya hökuməti Lusat serblərinə belə geniş muxtariyyət vermək istəmədi, görünür, onun daha da sovet hərbi-siyasi vektoru altına düşməsindən qorxurdu. Buna baxmayaraq, Polabiyalı slavyanlar uşaqlarına ana dilində dərs vermək, sorb dilindən öz torpaqlarında rəsmi dil kimi istifadə etmək, milli bayramlarını ictimai şəkildə qeyd etmək və milli kimliklərini başqa yollarla ifadə etmək hüququ qazanıblar.
Ancaq dinləri artıq eyni olmayan müasir Lusat serbləri özlərini müxtəlif yollarla tanıyırlar. Husi müharibələri zamanı Çexiya təsiri altında uzun müddət qalma bu etnik qrupun tarixində öz izini qoydu. Bu gün Lusat serblərinin ərazisi Aşağı və Yuxarı Lusatiyaya bölünür. Bu ərazilərin hər birindəki serblərin özünəməxsus dil və adət-ənənələri var və ən əsası, Yuxarı Lusatiya əsasən katolik, Aşağıda isə tamamilə protestantdır.
Eyni zamanda, hər iki ərazinin əhalisi bir-birini Polabiyalı slavyanlar kimi tanıyır - slavyan xalqlar qrupuna daxil olan görkəmli etnik qrup. Və hər bir Lusatiyalı deyir ki, onun milliyyəti serbdir.
