Məlumdur ki, dövlət hakimiyyətinin formalaşmasının əsas ilkin şərtləri həmişə sərvətin və hakimiyyətin sadiq dəstələrə arxalanan tayfa və tayfa başçılarının əlində cəmləşməsi, mülkiyyətin yaranması kimi amillər olmuşdur. bərabərsizlik və qohumluq icmalarının ərazi icmalarına çevrilməsi. Bu ümumi prinsipi saxlamaqla hər bir ayrı-ayrı dövlətin formalaşma prosesinin özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi ki, onların müəyyənləşdirilməsində bəzən alimlər arasında mübahisələr yaranır. Qədim Rusiyanın meydana gəlməsi nəzəriyyəsi ilə də məhz belə baş verdi.
Norman nəzəriyyəsi və onun tərəfdarları
Köhnə Rusiya dövlətinin və onun hakimiyyət şaquliliyinin necə formalaşdığına dair bir neçə nəzəriyyə var. Onlardan üçü ən yaxşı tanınır: Norman, anti-Norman və nəticədə ondan irəli gələn və bu gün bir çox nüfuzlu tərəfdarları olan mərkəzçi nəzəriyyə.
Bu nəzəriyyələrdən birincisi ─ Norman nəzəriyyəsi 18-ci əsrin 30-cu illərində alman əsilli iki rus alimi Miller və Bayer tərəfindən irəli sürülmüşdür. söykənməkMüəllifi Kiyevli rahib Nestor hesab edilən “Keçmiş illərin nağılı” kimi tanınan ən qədim salnamənin girişində Rusiyada dövlətçiliyin əsaslarının knyaz Rurikin başçılıq etdiyi skandinaviyalılar (Varanqiyalılar) tərəfindən qoyulduğunu iddia edirdilər. Onun köhnə şəkli məqalədə verilmişdir.
Eyni tarixi abidədə deyilir ki, dövlətimiz öz adını slavyan və fin-uqor tayfaları tərəfindən padşahlığa çağırılan rəhbəri Rurik olan Varanq qəbiləsi "Rus"a borcludur. Bu nəzəriyyə geniş yayılmışdır, çünki yuxarıda qeyd olunan yazılı abidə ilə yanaşı, aşağıda müzakirə olunacaq çoxsaylı arxeoloji tapıntılara əsaslanırdı.
Norman nəzəriyyəsinin əleyhdarları
Anti-Normand nəzəriyyəsinin ən məşhur rəqibi və banisi Mixail Vasilyeviç Lomonosov olub, dövlətçiliyin kənardan gətirilə bilməyəcəyini və onun istər-istəməz cəmiyyətin öz daxilində formalaşdığını müdafiə edirdi. Onun fikrini V. Tatişev, N. Kostomarov, D. Baqaliy və V. Antonoviç kimi məşhur rus tarixçiləri bölüşürdülər. Məhz onlar Köhnə Rusiya dövlətinin mənşəyi haqqında sonrakı mərhələdə formalaşmış mərkəzçi nəzəriyyənin əsasını qoydular.
Dövlətin yaradılması üçün daxili ilkin şərtlər
Müasir elm aləmində mərkəzçi nəzəriyyənin ən fəal tərəfdarları tarixçilər Katsva və Yurqqantsevdir. Onlar göstərir ki, IX əsrdə Şərqi slavyanlar arasında baş verən mühüm sosial və iqtisadi dəyişikliklər cəmiyyətin daxili inkişafına təkan verib.
Bu şəraitdə müəyyən bir ərazidə məskunlaşmış insanlar arasında münasibətləri tənzimləyən mexanizmlərin yaradılmasına təcili ehtiyac var idi. Bundan əlavə, dövlətçiliyin əsasları formalaşmadan torpaqların xarici düşmənlərdən etibarlı müdafiəsini təmin etmək mümkün deyildi. Beləliklə, nəzərdən keçirilən proses cəmiyyətin özündə yaranmış və inkişaf etmişdir.
Varanqlılardan əvvəl rus dövlətçiliyi
Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasına dair mərkəzçi nəzəriyyənin tərəfdarları əsaslı əsaslarla belə bir faktı göstərirlər ki, o dövrdə hökmranlığa çağırılan Varanqiyalılar dövlətçiliyə malik deyildilər, lakin səpələnmiş qəbilələrdə yaşayırdılar. Bu ifadə şübhə doğurmur, çünki bunu çoxsaylı tarixi sənədlər təsdiq edir.
Bundan başqa, mərkəzçi nəzəriyyənin müəllifləri iddia edirlər ki, Varanqiyalıların gələcək hökmdarlar adlandırılması faktının özü də Rusiyada dövlətçiliyin formalaşması prosesinin hələ onların meydana çıxmasından əvvəl başladığının sübutu sayıla bilər. Bu, olduqca məntiqlidir, çünki liderlərə ehtiyac var idisə, deməli, idarə olunacaq bir şey var idi. Rurikin hakimiyyətə çağırılması təsdiq edir ki, belə bir hakimiyyət forması qədim ruslara artıq məlum idi.
Bundan əlavə, mərkəzçi nəzəriyyənin yaradıcıları iddia edirlər ki, Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşması ilə bağlı məsələlərlə bağlı problemlərin Rurikin əsl tarixi şəxsiyyət kimi qəbul edilib-edilməməsi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Fakt budur ki, uzun müddət elmi dairələrdə Müvəqqəti nağılil”bu ad konkret bir insanı deyil, Rusiyaya gələn Skandinaviyaların müəyyən bir qəbiləsini ifadə edir.
Varanqlılar dəvət olunmuşdu?
Qeyd etmək lazımdır ki, onların könüllü çağırış faktı dəfələrlə şübhə altına alınıb. Xüsusilə, V. O. Klyuçevski hadisələrin bu cür versiyasını yalnız rusların milli qüruruna xələl gətirməmək üçün salnaməçi tərəfindən təqdim oluna biləcəyini irəli sürdü.
Tamamilə mümkündür ki, əslində varanqiyalılar (Rürikli və ya Ruriksiz) slavyan torpaqlarını zorla ələ keçirib orada əvvəllər mövcud olan formada öz hökmranlıqlarını qurdular. Salnaməyə görə, Rurikdən sonra onun qardaşı oğlu Şahzadə Oleq olan növbəti hökmdar, ticarət yolunun "Varanqlardan Yunanlara qədər" ən mühüm hissələrini ələ keçirərək, dövlət üçün yalnız əlavə iqtisadi baza yaratdı. hətta onun qarşısında formalaşır.
Təsdiq edilmiş Bəyanat
Mərkəzçi nəzəriyyənin güclü və zəif tərəflərini nəzərə alaraq, onun bəzi əleyhdarları öz nöqteyi-nəzərini belə əsaslandırmağa çalışırlar ki, onların fikrincə, 9-cu əsrdə skandinaviyalılar əvvəlki dövrlərdən daha yüksək inkişaf səviyyəsində idilər. Onların hakimiyyəti altına düşən slavyan və fin-uqor xalqları tayfalar. Lakin dəlil kimi yalnız onların fəthlərinin siyahısı göstərilir. Nəzəriyyə tərəfdarları buna etiraz edərək deyirlər ki, sırf quldurluq yolu ilə yaşayan dağınıq tayfalar, hətta onların hərbi qələbələri nəzərə alınmaqla belə, yüksək təşkilatlanmış cəmiyyət sayıla bilməz.
Skandinaviyalılar və Ruslar haradan gəldi?
BMərkəzçi nəzəriyyənin sübutlarından biri kimi salnamələrdə Varanqiyalılar kimi xatırlanan skandinaviyalıların özlərinin də vaxtilə Azərbaycan ərazisində məskunlaşmış tayfalardan törəmələrini ilk irəli sürənlərdən biri olan M. V. Lomonosovun ifadələri göstərilir. Qərbi Slavyan torpaqları. Sonradan bu fərziyyə aparıcı rus tarixçiləri arasında çoxlu tərəfdar qazandı. Əgər onların dedikləri doğrudursa, o zaman köhnə rus dövlətinin formalaşmasına varanqların təsirini xarici amil deyil, daxili prosesin elementlərindən biri hesab etmək lazımdır.
Slavyan və qismən də fin-uqor tayfalarının özlərinin tarixi vətəninə gəlincə, sonradan rusiçlər adlandırılan xalqın buradan yarandığına görə, bu məsələdə bir neçə baxış var. Onlardan ən çox yayılmışı sovet tarixşünaslığında müəyyən edilmiş rəsmi versiyadır. Onun tərəfdarları qədim zamanlarda talalarda məskunlaşan Orta Dnepr bölgəsini gələcək Rusiyanın doğulduğu yer adlandırırlar. Bu nəzəriyyəni təkzib edən müasir rus tarixçisi V. V. Sedov belə bir fərziyyə irəli sürdü ki, ona görə rus tayfaları Dnepr və Donun yaratdığı çay qovşağından yaranır. Orada, onun fikrincə, müəyyən bir slavyan koqanatı var idi.
Vikinqlər yeganə xalqdır?
Mərkəzçi nəzəriyyəni dəstəkləmək üçün tez-tez daha bir maraqlı arqument verilir. Müəllifi Konstantinopol Patriarxı Photius ─ 9-cu əsrin görkəmli din xadimi olan tarixi sənəd əsasında inşa edilmişdir. Onun “Nahiyə məktubu”nda müəyyən tayfaların adı çəkilirGələcək Köhnə Rusiya dövlətinin şimal-qərbində yaşayan Vaqrs. M. V. Lomonosov onları varanqlarla eyniləşdirir və patriarxal məktubda onların Peruna və qədim slavyanların digər bütpərəst allahlarına sitayiş etdikləri deyildiyi üçün onların özləri slavyan olduqları qənaətinə gəlir.
Beləliklə, "Varanj" termini biri skandinaviya, digəri isə slavyan mənşəli olan iki fərqli xalq kimi başa düşülməlidir. Bu halda mərkəzçi nəzəriyyənin tərəfdarları Rusiya dövlətçiliyinin formalaşmasında varanglıların rolunu etiraf etməyə hazırdırlar, ancaq slavyan kökləri olanlar.
Arxeoloji tapıntılar
Öz növbəsində onların rəqibləri nəzəriyyənin zəif tərəflərini tapmağa çalışaraq, onların fikrincə, bunu təkzib edən bir sıra arxeoloji tapıntılara işarə edirlər. Məsələn, Ladoqaya bitişik ərazilərdə aşkar edilən 9-cu əsrə aid dəfnlərin Aland adalarında və İsveçdə aşkar edilənlərə tam uyğun olduğu vurğulanır.
Bundan əlavə, 2008-ci ildə orada aparılan qazıntılar zamanı yerdən bir çox artefakt aşkar edilmişdir ki, bu da Rurikoviçin ümumi əlaməti olan şahin şəklində markaya malikdir. Bununla belə, etiraf etmək lazımdır ki, bu tapıntılar yalnız Rusiyaya məxsus olan torpaqlarda varanqların mövcudluğunu və, bəlkə də, hətta onların dominant mövqelərini təsdiqləyir, lakin onlar bizə çətin ki, əcnəbilərin Rusiyaya məxsus olan torpaqlarda həlledici rol oynayıblar. qədim rus dövlətinin yaranması.
Ona görə də bu məqalədə ümumiləşdirilən mərkəzçi nəzəriyyənin bu gün ən çox tərəfdarı var. İstisnabu, bir sıra başqa fərziyyələr də mövcuddur ki, bunlar əsasında tarixçilər qədim slavyanlar arasında dövlətçiliyin yaranmasını izah etməyə çalışırlar. Onların arasında ən çox yayılmışları İran-Slavyan, Kelt-Slavyan və Hind-İran nəzəriyyələridir.
