Bu kiçik məqalə təkcə bir insanın deyil, bütövlükdə xalqın şüurunun dəyişməsinə təsir edən dil dəyişikliklərinə həsr olunub. Bu dəyişikliklər nədir, onları kim və niyə təqdim edir? Bir az əsaslandırma ilə başlayaq və məsələn, bir neçə sözü təhlil edək, məsələn, laqeydliyin …
Dil və şüur arasındakı əlaqə
Alimlər dil və şüurun bir-biri ilə əlaqəli olduğunu çoxdan sübut ediblər. Bu, bizim üçün tamamilə məntiqlidir və heç bir izahat tələb etmir. Dil vasitəsilə ünsiyyət qururuq və bir-birimizi başa düşürük. Əlbəttə ki, biz başqa insanların fikirlərini bölüşməyə bilərik (bu başqa sualdır), lakin başqa bir fərdin mövqeyinin dərk edilməsi kimi başa düşmə prosesinin özü bizə aydındır. Dil əslində fikri ifadə etmək və onu həmsöhbətə çatdıra bilmək üçün işlənib hazırlanmışdır ki, o da öz növbəsində dilin eyni işarə və səs sistemlərindən istifadə edir, anlamaq və dərk etmək üçün ani zehni fəaliyyətə başlayır.
Şərti dəyişikliklər
Deməli, əgər nədənsə insanların şüuru dəyişirsə (yeni dövrün gəlişi, fırtınalıcəmiyyətin inkişafı və ya ərazinin zəbt edilməsi və onun və əhalinin işğalçıya qoşulması), onda bu, mütləq dildə öz əksini tapır. Alınmış yeni sözlər meydana çıxır, köhnəlmiş sözlər istifadədən çıxır və ya sözlərin mənası tamamilə dəyişir. Amma bu da əksinə işləyir: dildəki dəyişikliklər şüurdakı dəyişikliklərdə də əks olunur. Nümunəmizə baxaq.
Laqeyd…
Təəssüf ki, biz dövrümüzdə insanlar tərəfindən laqeydliyin təzahürü haqqında tez-tez eşidirik. Bu, pislənilir və qarşılanmır. Axı çətin anlarda belə insanlar kömək etməyə bilər, çünki onlara əhəmiyyət vermirlər. Bu başa düşüləndir, çünki “biganə” sözünün mənası nədir? Bu, iştirak və maraq göstərməyən (qonşusuna və ya vəziyyətinə) soyuq bir insan hesab olunur, ətrafındakı dünyada baş verən hər şeyə tamamilə biganədir. Bu, tamamilə laqeyd və passiv bir insanın təsviridir (əgər o, həmişə stresli şəraitdə olarsa, olduqca məntiqlidir). Məsələn, “biganə insan xoşbəxtliyə heyran olmaz, bədbəxtlikdə ruhdan düşməz” ifadəsini necə başa düşürsən? Hissləri xatırlayın. Çox güman ki, indi "laqeyd" sözünü xatırladın.
İndi isə diqqət yetirək ki, bu söz dilimizə kilsə slavyan dilindən daxil olanda onun mənası tamamilə əks idi. XII-XIII əsrlərdə bu sözün aşağıdakı şərhi olmuşdur. Biganə insan bərabər düşünən, bərabər ruhlu insandır. Başqa sözlə desək, həmfikir insan, onun ruhu, təcrübə toplayıb, bu işdə dərslər keçərəkhəyat başqa bir ruha (yaxud canlara) yaxındır və bərabərdir.
XVIII əsrdə "laqeydlik" sözü insanın daxili möhkəmliyi və dözümlülüyü, davamlılığı və mənəvi dayanıqlığı, özəyi mənasını verməyə başladı. Belə bir insanın ruhu təhlükə və qayğılardan narahat olmaz, çünki o, baş verən hər şeyin ləyaqətinə görə mükafatlandırılacağını bilir və çətinliklərin öhdəsindən gələcəkdir. Biganə "hər şeyə baxan sakit ruhla"dır. İndi bu məna ilə ifadəni bir daha oxuyun: “biganə insan xoşbəxtliyə heyran olmaz və bədbəxtlikdə ruhdan düşməz”. Anlamaq və hiss etmək fərqlidir, elə deyilmi?!
Sözün bu mənasında biz istərdik ki, biganə insanlar deyil, biganə insanlar əhatə olunsun.
Belə sözlər çoxdur. Məsələn, "çirkin". Əvvəllər bu, ailədə ilk doğulan (yəni ilk övlad) çox layiqli və güclü bir insanı ifadə edirdi. Onun ailəyə Tanrı Çubuğundan gəldiyinə inanılırdı. Buradan söz gəldi: onun ruhu Rodda idi, ona görə də qəribə olmaq hörmətli, hörmətli və çox məsuliyyətli idi. Sonra sözün mənası təhrif olundu. Bu, keçmişdə olub və bu gün də çoxlu sözlərlə baş verir. Haradan gəlir, kimə sərf edir? Düşünmək lazımdır ki, dillə şüurun əlaqəsi çox güclüdürsə, dili dəyişməyə çalışan insanın, insanların, kütlələrin şüurunun dəyişməsinə təsir edir… Bununla belə, bu sualı açıq qoyaq. Əgər bu həqiqətən maraqlıdırsa, ədəbiyyata da müraciət edə bilərsiniz.
Yekun olaraq sizə aktiv olaraq təklif edirikdoğma və xarici dil istifadəçiləri, nə və nə dediyiniz barədə düşünün və (ən azı bəzən) özünü inkişaf etdirmək və özünüzü daha yaxşı başa düşmək üçün ana dilinizin tarixi ilə maraqlanın.
