Təhsil prinsipləri dedikdə nə nəzərdə tutulur? Söhbət pedaqoji prosesin əsasında duran ilkin müddəalardan gedir. Onlar müxtəlif şəraitlərdə və situasiyalarda böyüklərin hərəkətlərinin ardıcıllığını və davamlılığını nəzərdə tuturlar. Bu prinsiplər təhsilin sosial fenomen kimi təbiətindən irəli gəlir.
Böyüklər bu məqsədi öz övladı tərəfindən həyata keçirilməsi planlaşdırılan müəyyən zirvə kimi qəbul etdikdə, təhsil prinsipləri konkret şəraitə - psixoloji və sosial - planın reallaşdırılması imkanlarına endirilir. Yəni, onların bütün dəsti uşaq "tərbiyəsində" öz fəaliyyətinin texnika və taktikasının pedaqoji cəhətdən səriştəli uyğunlaşdırılmasına kömək etmək üçün istənilən həyat şəraitində rəhbərliyə göstərilən bir sıra praktiki tövsiyələr kimi qəbul edilə bilər.
Nə dəyişdi?
Son illərdə (və bəlkə də onilliklərdə) cəmiyyət müəyyən demokratik dəyişikliklərlə üzləşmişdir.daha yeni məzmunla doldurularaq uşaq yetişdirməyin bir çox prinsiplərinə yenidən baxılır. Xüsusən də tabeçilik prinsipi deyilən şey artıq keçmişə çevrilir. Bu nədir? Bu postulata görə, uşağın uşaqlığı ayrıca müstəqil bir fenomen kimi qəbul edilmirdi, ancaq yetkinliyə bir növ hazırlıq kimi xidmət edirdi.
Başqa bir prinsip - monoloqizm - tam əksi - dialoqizm prinsipi ilə əvəz olunur. Bu praktikada nə deməkdir? Şübhəsiz ki, böyüklərin "solo" rolu (uşaqlara yalnız hörmətlə "dinləmək" hüququ verildikdə) təhsil subyektləri kimi böyüklər və uşaqlar arasında nisbi bərabərlik vəziyyətinə çevrilir. Yeni demokratik şəraitdə həm peşəkar pedaqoqlar, həm də sadəcə valideynlər üçün uşaqla “bərabər” mövqedən ünsiyyət qurmağı öyrənmək çox vacibdir.
Bu günlərdə ailə tərbiyəsinin hansı prinsiplərindən danışmaq olar?
Birinci prinsip məqsədyönlülükdür
Təhsil pedaqoji hadisə kimi pedaqoji fəaliyyətin idealı və təhsil prosesinin gözlənilən nəticələri kimi çıxış edən müəyyən sosial-mədəni yönümlü istinad nöqtəsinin olması ilə xarakterizə olunur. Müasir ailələrin əksəriyyəti konkret cəmiyyətin mentaliteti ilə formalaşmış bir sıra obyektiv məqsədlərə yönəlib.
Pedaqoji siyasətin əsas komponenti kimi müasir dövrümüzdə belə məqsədlər ümumbəşəri xarakter daşıyan dəyərlərdir, onların təqdimatıİnsan Hüquqları Bəyannaməsində, Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasında, Uşaq Hüquqları Bəyannaməsində mövcuddur. Təbii ki, məişət səviyyəsində çox az valideyn oradakı “şəxsiyyətin ahəngdar hərtərəfli inkişafı” kimi pedaqoji və elmi anlayış və terminlərlə fəaliyyət göstərir, lakin bütün valideynlər körpəni qucağında saxlayaraq, səmimi şəkildə arzulayırlar ki, ətrafdakılarla harmoniyada yaşayan sağlam, xoşbəxt, firavan bir insan yetişəcək. Yəni ümumbəşəri dəyərlərin mövcudluğu "standart olaraq" nəzərdə tutulur.
Valideynlərin uşaqlarının necə olmasını istədikləri ilə bağlı hər bir ailənin öz fikirləri var. Bu, təhsilin ev prinsiplərinə subyektiv bir rəng verir. Bir qayda olaraq, uşağın qabiliyyətləri (həm real, həm də xəyali) və onun şəxsiyyətinin digər fərdi xüsusiyyətləri nəzərə alınır. Bəzən - çox vaxt - valideynlər öz həyatlarını, uğurlarını, təhsillərini, şəxsi münasibətlərini təhlil edir və onlarda bir sıra ciddi boşluqlar və ya səhv hesablamalar tapırlar. Bu, körpəni tamamilə fərqli şəkildə böyütmək istəyinə səbəb olur.
Təhsil prosesinin məqsədi bu halda, valideynlər oğlunun və ya qızının müəyyən qabiliyyətlərin inkişafını, varisin "əcdadlarının" əldə edə bilmədiklərinə nail olmasına imkan verən keyfiyyətləri qoyurlar. Şübhəsiz ki, tərbiyə həmişə cəmiyyətdə mövcud olan və ailə üçün vacib olan mədəni, etnik və dini ənənələr nəzərə alınmaqla həyata keçirilir.
Təhsil və tərbiyənin obyektiv prinsiplərinin daşıyıcıları kimi, bu və ya digər şəkildə hər hansı dövlət qurumlarının adlarını çəkmək olar.ailələr. Bunlar müasir uşaq bağçaları, daha sonra məktəblərdir. Ailə üzvlərinin və uşaq bağçasının (məktəb) təhsil məqsədlərində ziddiyyətlər varsa, uşağın inkişafına mənfi təsir (həm ümumi, həm də nevropsik), onun qeyri-mütəşəkkilliyi mümkündür.
Müəyyən bir ailədə uşağın yaşı və cinsi ilə əlaqəli xüsusiyyətləri, uşağın inkişaf tendensiyaları və təbiəti haqqında dəqiq bir valideyn anlayışının olmaması səbəbindən təhsil məqsədini müəyyən etmək çox vaxt çətin ola bilər. təhsil prosesinin. Buna görə peşəkar müəllimlərin funksiyası təhsil məqsədlərini müəyyən etməkdə xüsusi ailələrə kömək etməkdir.
İkinci prinsip elmdir
Yüz illər boyu sağlam düşüncə dünyəvi ideyalar və nəsildən-nəslə ötürülən adət və ənənələrlə birlikdə evdə təhsilin əsasını təşkil etmişdir. Lakin ötən əsrdə bir sıra insan elmləri (o cümlədən pedaqogika) yüksək sürətlə inkişaf etmişdir. Təkcə bədən tərbiyəsinin prinsipləri dəyişməyib. Müasir pedaqoji prosesin üzərində qurulduğu uşaq şəxsiyyətinin inkişaf qanunauyğunluqlarına dair çoxlu müasir elmi məlumatlar mövcuddur.
Valideynlərin elmi təhsil əsaslarına düşünülmüş yanaşması öz övladlarının inkişafında daha ciddi nəticələrin əldə edilməsinin açarıdır. Bir sıra tədqiqatlar ana və ataların pedaqoji və pedaqoji bilikləri düzgün anlamamasının mənfi rolunu (evdə təhsildə səhv hesablamalar və səhvlər şəklində) müəyyən etdi.psixoloji əsaslar. Xüsusilə, uşaqların yaşla bağlı spesifik xüsusiyyətləri haqqında fikirlərin olmaması ixtiyari xarakterli tərbiyə vasitələri və metodlarından istifadəyə gətirib çıxarır.
Ailədə əlverişli psixoloji iqlimin yaradılması üzərində işləməyi bilməyən və işləmək istəməyən böyüklər demək olar ki, həmişə uşaqlıq nevrozuna və yeniyetmə deviant davranışına "nail olurlar". Eyni zamanda, gündəlik mühitdə uşaq böyütmək kimi bir şeyin sadəliyi ilə bağlı fikirlər hələ də kifayət qədər inadkardır. Bəzi valideynlərə xas olan bu cür pedaqoji məlumatsızlıq onların pedaqoji və psixoloji ədəbiyyatla tanış olmağa, mütəxəssislərə müraciət etməyə və s. ehtiyaclarının olmamasına səbəb olur.
Sosioloji araşdırmalara görə, gənc təhsilli valideynləri olan ailələrin fərqli mövqe tutan ailələrin nisbəti artır. Onlar uşaqların inkişafı və təhsili problemlərinə dair müasir elmi məlumatlara marağın təzahürü, habelə öz pedaqoji mədəniyyətini təkmilləşdirmək istəyi ilə xarakterizə olunur.
Üçüncü prinsip humanizmdir
Uşağın şəxsiyyətinə hörməti nəzərdə tutur. Bu isə sosial tərbiyənin ən mühüm prinsiplərindən biridir. Onun mahiyyəti valideynlərin öz övladını fərdi xüsusiyyətlərin, vərdişlərin, zövqlərin məcmusunda olduğu kimi qəbul etmək istəyi və öhdəliyidir. Bu nisbət heç bir xarici norma, standartlar, qiymətləndirmə və parametrlərdən asılı deyil. Humanizm prinsipi körpənin ana və ya ata gözləntilərini doğrultmayacağına dair mərsiyə və ya özünü məhdudlaşdırma və qurban verməyi nəzərdə tutur.ona qayğı ilə bağlı valideynlər tərəfindən ödənilir.
Oğul və ya qız valideynin zehnində formalaşmış ideal ideyaya uyğun gəlməli deyil. Onlar hər bir inkişaf anında öz şəxsiyyətlərinin unikallığını, orijinallığını və dəyərini tanımağa ehtiyac duyurlar. Bu, həyatın hər bir konkret anında öz uşaq "mən"ini təzahür etdirmək hüququnu qəbul etmək deməkdir.
Bütün valideynlər uşaqların böyüməsində və tərbiyəsində "nümunələr"lə müqayisədə boşluqlar görürlər. Sonuncular həmyaşıdları, qohumların uşaqları, dostlar və s. Uşaqlar nitqin inkişafı, çeviklik, fiziki bacarıqlar, etiket, itaət və s. "nailiyyətləri" ilə müqayisə edilir. Uşaq tərbiyəsinin müasir prinsipləri pedaqoji cəhətdən bacarıqlı valideynlərə diqqət çəkən çatışmazlıqları diqqətlə düzəltməyi təyin edir., təhqiramiz müqayisələr olmadan. Valideynlərin hərəkətlərinin taktikası diqqətin uşaqların davranışlarına olan tələblərdən onların öz təhsil metodlarının yenidən qurulmasına keçməsini tələb edir.
Sözügedən insanpərvərlik prinsipindən irəli gələn pedaqogikanın əsas qaydası körpəni heç kimlə - həmyaşıdlarından tutmuş böyük insanlara və ədəbi qəhrəmanlara qədər müqayisə etməkdən çəkinmək, hər hansı davranış nümunələri və standartlarını kopyalamaq çağırışlarının olmamasıdır. "alnına" xüsusi fəaliyyət tətbiq etmək. Əksinə, böyüyən insana özü olmağı öyrətmək son dərəcə vacibdir. İnkişaf davamlı irəliləyişi nəzərdə tutur. Buna görə də müqayisə həmişə yalnız öz nailiyyətləri ilə tələb olunursəyahətin "dünən" ayağı.
Bu təhsil xətti valideynlərin nikbinliyini, uşaqların bacarıqlarına inamını, özünü təkmilləşdirmədə real şəkildə əldə edilə bilən məqsədlərə yönəlməsini nəzərdə tutur. Bunun ardınca konfliktlərin sayının (həm daxili psixoloji, həm də xarici ailə) azalmasına, dincliyə və uşaqların fiziki və psixi sağlamlığının möhkəmlənməsinə səbəb olur.
O qədər də sadə deyil
Müəyyən xarici xüsusiyyətləri və ya hətta fiziki qüsurları olan körpənin doğulması halında, xüsusən də onlar kifayət qədər nəzərə çarpan və maraq və qeyri-adekvat reaksiyalara səbəb olduqda, yuxarıda göstərilən bütün təhsil və tərbiyə prinsiplərinə riayət etmək asan deyil. başqalarının. "Dovşan dodağı", parlaq piqment ləkələri, deformasiya edilmiş aurikullar və hətta ciddi deformasiyalar haqqında danışa bilərik. Görünüşün bu cür xüsusiyyətləri böyüyən bir insan üçün hiss mənbəyi rolunu oynayır və qohumların və yad adamların nəzakətsiz ifadələri (xüsusilə tez-tez olur) halında, uşağın onun haqqında bir fikir formalaşdırması qeyri-adi deyil. böyümə və inkişafa sonradan mənfi təsir göstərən öz aşağılıq.
Uşağın müəyyən keçilməz xüsusiyyətlərinə malik olması ilə valideynləri barışdırmaqla onun qarşısını almaq və ya mümkün qədər yumş altmaq olar. Bu vəziyyətdə təhsil siyasəti, uşağın mövcud çatışmazlıqlarla yaşamaq və onunla sakit davranmaq ehtiyacını dərk etməyə möhkəm və tədricən alışmasıdır. Bu iş asan deyil. Axı, sosial mühit (məktəb və ya küçə mühiti) daim böyüyən kiçik bir adam yaşayacaqdırhəm uşaqların, həm də böyüklərin, o cümlədən peşəkar müəllimlərin mənəvi kobudluğunun təzahürləri - maraqlı baxışlardan və məsum ifadələrdən tutmuş gülüş və açıq istehzaya qədər.
Bu vəziyyətdə hər bir valideynin ən vacib vəzifəsi qızına və ya oğluna başqalarının bu cür davranışını mümkün qədər az ağrılı qəbul etməyi öyrətməkdir. Belə bir vəziyyətdə mümkün qədər hər hansı bir mövcud fəzilət və körpənin yaxşı meyllərini müəyyən etmək və inkişaf etdirmək vacibdir. Oxumaq, nağıl yazmaq, rəqs etmək, rəsm çəkmək və s. bacarığından danışmaq olar. Uşağı fiziki cəhətdən sərtləşdirmək, onda xeyirxahlıq və şən xasiyyət təzahürlərini təşviq etmək lazımdır. Uşağın şəxsiyyətinin hər hansı tələffüz ləyaqəti dostları və sadəcə ətrafındakıları cəlb edəcək və fiziki qüsurları görməməsinə kömək edəcək "ləzzət" rolunu oynayacaq.
Ailə hekayələrinin faydaları haqqında
Məlum olur ki, adətən hər ailədə mövcud olan bu cür rəvayətlər uşaqların normal psixi inkişafında amil kimi son dərəcə əhəmiyyətlidir. Müəyyən edilmişdir ki, uşaqlığı nənələrin, babaların, anaların və ataların danışdıqları ailə hekayələri ilə müşayiət olunan insanlar ətraf aləmdəki psixoloji münasibətləri daha yaxşı dərk etmək qabiliyyətinə malikdirlər. Çətin vəziyyətlərdə onlar üçün naviqasiya daha asandır. Uşaqlara və nəvələrə ailə əfsanələrini və keçmişdən epizodları belə izah etmək psixikanın qarşılıqlı tarazlaşmasına və hamımızın ehtiyac duyduğumuz müsbət emosiyaların artmasına kömək edir.
Hər hansı bir uşaq eyni sevimli hekayələri təkrarlamağı sevir, baxmayaraq ki, bəzən valideynlər bununla bağlı çətinlik çəkirlər.təxmin edin. Biz böyüklər kimi ailə zarafatlarını, “əfsanələri” məmnuniyyətlə xatırlayırıq. Üstəlik, təkcə müsbət nümunələrdən - yaşlı qohumların uğurlarından və nailiyyətlərindən danışmaq olmaz. Psixoloqlar hesab edirlər ki, valideynlərin, nənə və babaların yaşanan uğursuzluqlar haqqında xatirələrinin uşağın psixikasının inkişafı üçün əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək çətindir. Bu cür hekayələr uşaqların özünə inamının artmasına səbəb olur - axırda qohumlar və yaxınlar da hər şeyə dərhal nail olmadılar. Buna görə də uşaq öz səhvlərinə görə sakitləşir və inanır ki, o, hər şeyə və ya demək olar ki, hər şeyə nail olmaq iqtidarındadır.
Psixoloqlara öz həyatlarından hekayələri mümkün qədər tez-tez uşaqlarla bölüşmələri tövsiyə olunur. Bu, xüsusilə "dinləyicinin" hələ çox incə yaşda olduğu və ətrafındakı dünyanı yenicə mənimsəməyə başladığı dövrə aiddir. Uşaqlar öz böyümələrini hiss etməkdən xoşbəxtdirlər və indiyə qədər əldə etdikləri kiçik nailiyyətlərlə fəxr edirlər.
Pedaqogikada təhsilin müasir prinsiplərinə görə, böyüklər və uşaqlar arasında münasibətlərin qurulmasının əsasını etimad, xoş niyyət və qeyd-şərtsiz sevgiyə əsaslanan əməkdaşlıq və qarşılıqlı hörmət təşkil edir. Hətta Yanuş Korçak belə bir fikri ifadə etdi ki, böyüklər, bir qayda olaraq, yalnız öz hüquqlarına əhəmiyyət verirlər və pozulduqda qəzəblənirlər. Ancaq hər bir yetkin insan həm də uşaq hüquqlarına hörmət etməlidir - xüsusən də, bilmək və ya bilməmək, uğursuzluq və göz yaşı tökmək hüququ, heç bir mülkiyyət hüququndan bəhs etmir. Bir sözlə, bu, körpənin kim olduğu hüquqlarından gedircari vaxt.
Özünüzü tanıyırsınız?
Təəssüf ki, çox, çox sayda valideyn təhsilin müasir pedaqoji prinsiplərini rədd edir və uşaqla bağlı ümumi mövqedə dayanır - "sizi görmək istədiyim kimi olun". Bu, adətən, yaxşı niyyətə əsaslanır, lakin mahiyyət etibarı ilə bu münasibət uşağın şəxsiyyətini rədd edir. Fikirləşin - gələcək naminə (ana və ya ata tərəfindən planlaşdırılmış) uşaqların iradəsi qırılır, təşəbbüs öldürülür.
Təbiətcə yavaş olan uşağın daim tələsməsi, etiraz edən həmyaşıdları ilə ünsiyyətə qadağalar qoyulması, insanları sevmədiyi yeməkləri yeməyə məcbur etməsi və s. buna bariz nümunələrdir. uşağın onlara məxsus mülkü olmadığını və uşaqların taleyini həll etmək hüququnu "qanunsuz" özlərinə tapşırdılar. Valideynlərin vəzifəsi uşağın şəxsiyyətinə hörmət etmək və körpənin qabiliyyətlərinin hərtərəfli inkişafı üçün şərait yaratmaq, həyat yolunu seçməkdə kömək etməkdir.
Müdrik və böyük humanist müəllim V. A. Suxomlinski hər bir yetkin insanı öz uşaqlığını hiss etməyə, uşağın pis davranışına müdrikliklə yanaşmağa və uşaqların səhvlərinin qəsdən pozuntu olmadığına inanmağa çağırırdı. Uşaqlar haqqında pis düşünməməyə çalışın. Uşaqların təşəbbüsü pozulmamalıdır, ancaq nəzakətlə və diqqəti cəlb etmədən yönləndirilməli və düzəldilməlidir.
Dördüncü prinsip davamlılıq, ardıcıllıq, qanunauyğunluqdur
Ona görə ailə tərbiyəsiqarşıya qoyulan məqsədə əməl etməlidir. Bu yanaşma təhsilin bütün pedaqoji vəzifə və prinsiplərinin mərhələli şəkildə həyata keçirilməsini nəzərdə tutur. Təkcə məzmun deyil, həm də uşaqların fərdi və yaşa bağlı imkanlarına uyğun olaraq təlim-tərbiyə prosesində istifadə olunan metodlar, vasitələr və üsullar planlaşdırma və ardıcıllıqla fərqləndirilməlidir.
Bir misal verək: uşaq üçün arzuolunmaz fəaliyyətdən diqqətini yayındıran başqa bir işə keçmək daha asan və rahatdır. Ancaq beş- altı yaşlı uşağın tərbiyəsi üçün belə bir "hiylə" daha uyğun deyil. Burada şəxsi nümunə ilə inandırmaq, izah etmək, təsdiqləmək lazımdır. Məlum olduğu kimi, uşağın "böyüməsi" uzunmüddətli və çılpaq gözlə görünməyən proseslərdən biridir, nəticələrini dərhal - bəzən çox, uzun illərdən sonra hiss etmək olar. Lakin təhsilin əsas prinsiplərinə ardıcıl və sistemli şəkildə əməl olunarsa, bu nəticələrin tamamilə real olacağı şübhəsizdir.
Bu yanaşma ilə körpə psixoloji sabitlik və özünə və ətrafına inam hissi ilə böyüyür ki, bu da uşağın şəxsiyyətinin formalaşması üçün ən mühüm təməllərdən biridir. Yaxın ətrafdakılar konkret situasiyalarda onunla eyni şəkildə davrandıqda, onun ətrafındakı dünya uşağa proqnozlaşdırıla bilən və aydın görünür. Ondan dəqiq nə tələb olunduğunu, nəyə icazə verildiyini və nəyin olmadığını asanlıqla özü üçün başa düşəcəkdir. Məhz bu anlayış sayəsində uşaq öz azadlığının sərhədlərini dərk edir və hüquqlarının pozulduğu sərhədi keçmək arzusu yoxdur.digərləri.
Məsələn, gəzinti üçün öz-özünə yığmağa öyrəşmiş uşaq heç bir səbəbə görə isterik şəkildə geyinmək, ayaqqabı bağlamaq və s. tələb etməyəcək. Müstəqillik üçün lazım olan bacarıqları aşılamaq, nailiyyətləri təsdiqləmək və s. çalışqanlıq.
Valideyn sərtliyi haqqında
Tərbiyənin ardıcıllığı və şiddəti çox vaxt qarışdırılır. Ancaq bunlar fərqli anlayışlardır. Ciddiliyə əsaslanan tərbiyə prosesinin prinsipləri körpənin valideyn tələblərinə qeyd-şərtsiz tabe olmasını, öz iradəsinin boğulmasını nəzərdə tutur. Ardıcıl üslub öz fəaliyyətini təşkil etmək, ən yaxşı həll yolu seçmək, müstəqillik nümayiş etdirmək və s. bacarıqlarının inkişafını nəzərdə tutur. Bu yanaşma uşaqların subyektivliyini artırır, öz fəaliyyətləri və davranışları üçün məsuliyyətin artmasına səbəb olur.
Təəssüf ki, bir çox valideynlər, xüsusən də gənclər səbirsizdirlər. Onlar unudurlar və ya dərk etmirlər ki, xarakterin tələb olunan keyfiyyətlərinin inkişafı təkrar və müxtəlif ifşa tələb edir. Valideynlər indi və dərhal öz fəaliyyətlərinin bəhrəsini görmək istəyirlər. Hər ata və ana başa düşmür ki, tərbiyə təkcə sözlərlə deyil, valideyn evinin bütün mühiti ilə həyata keçirilir.
Məsələn, uşağa hər gün səliqə-sahmandan danışılır, oyuncaqları və p altarları qaydasında saxlamaq lazımdır. Amma eyni zamanda, valideynləri arasında belə bir nizam-intizamın olmamasını gündəlik müşahidə edir (ata şkafda əşyalar asmır, ancaq stula atır, anası otağı təmizləmir və s.) Bu, çoxikili əxlaq deyilən tez-tez nümunə. Yəni, uşaqdan yaşlı ailə üzvləri üçün istəyə bağlı olanı etmək tələb olunur.
Nəzərə almaq lazımdır ki, körpə üçün birbaşa stimul (məişət pozğunluğunun müşahidə olunan mənzərəsi) həmişə şifahi stimuldan (hər şeyi öz yerinə qoymaq tələbləri) daha aktual olacaq və buna ehtiyac yoxdur. təhsil prosesində hər hansı bir uğurdan danışmaq.
Spontan maarifləndirici böyüklərin "hücumları" uşağa qeyri-mütəşəkkil təsir göstərir, onun psixikasını sarsıdır. Nümunə olaraq, ziyarətə gələn və nəvəsini böyütməkdə itirilmiş (onun fikrincə) hər şeyi qısa müddətdə tamamlamağa çalışan bir nənənin ziyarətini göstərmək olar. Ya ata, uşaq bağçasında valideyn iclasında iştirak edən və ya pedaqogika ilə bağlı populyar ədəbiyyat oxuyan, beş yaşlı körpəsini sürətlənmiş bir sürətlə "inkişaf etdirməyə" tələsir, onu bu yaş üçün qabiliyyətindən kənar vəzifələrlə yükləyir, öyrədir. ona şahmat oynamaq və s. Bu cür “hücum hücumları” qısamüddətli olmaqla, sadəcə çaşdırıcıdır və müsbət təsir göstərmir.
Beşinci prinsip - sistemli və hərtərəfli
Onun mahiyyəti nədir? Bu, təhsilin bütün prinsipləri sistemini, məqsədlərini, vasitələrini və üsullarını nəzərə alaraq böyüyən şəxsiyyətə çoxtərəfli təbiətin təsirini nəzərdə tutur. Hər kəs bilir ki, indiki uşaqlar çox, çox müxtəlif və ailə sərhədləri ilə məhdudlaşmaqdan uzaq olan mədəni və sosial mühitdə böyüyürlər. Çox erkən yaşlarından uşaqlar televizora baxır, radio dinləyir, gəzintilərdə və uşaq bağçasında böyük bir uşaqla ünsiyyət qururlar.müxtəlif insanların sayı. Bütün bu mühitin uşağın inkişafına təsirini qiymətləndirmək olmaz - bu, təhsildə ciddi amildir.
Belə müxtəlif pedaqoji təsirlərin həm müsbət, həm də mənfi cəhətləri var. Sonsuz məlumat axınının təsiri altında uşaqlar intellektual və emosional inkişafa kömək edən çoxlu maraqlı məlumatlar alırlar. Eyni zamanda, onların görmə sahəsinə böyük miqdarda mənfilik düşür. Televiziyalarda artıq tanış olan qəddarlıq və vulqarlıq səhnələri göstərilir, televiziya reklamının uşaqların şüuruna zərərli təsirini inkar etmək çətindir, uşağın lüğəti şübhəli dönüşlər və nitq klişeləri ilə doludur.
Nə etməli?
Belə şəraitdə belə amillərin dağıdıcı təsirini necə az altmaq olar? Və hətta mümkündürmü?
Bu, asan iş deyil və tam həyata keçirilə bilməyəcək, lakin mənfi amillərin təsirini az altmaq (əgər tamamilə aradan qaldırmasa) hər hansı bir ailənin səlahiyyətindədir. Valideynlər, məsələn, televizorda müəyyən proqramlara baxmağa nəzarət etməli, körpənin qarşılaşdığı bir çox hadisələri düzgün şərh etməlidir (məsələn, nə üçün söyüşdən istifadə edilməməsi lazım olduğunu izah edin və s.)
Ətraf mühitin mənfi təsirini neytrallaşdırmaq üçün müəyyən tədbirlər görmək vacibdir. Məsələn, ata həyətə çıxıb oğlu ilə həmyaşıdları arasında idman oyunu təşkil edə bilər və bununla da uşaqların diqqətini televizora baxmaqdan faydalı və sağlam fəaliyyətə keçirə bilər.
Elmi pedaqogika tədris prosesi şərti olaraq bir sıra ayrı-ayrı növlərə differensiallaşdırılır. Söhbət bədən tərbiyəsi, əmək, əxlaqi, əqli, estetik, hüquqi və s. prinsiplərindən gedir. Amma bildiyiniz kimi, tək bir insanı “hissələrə” tərbiyə etmək mümkün deyil. Məhz buna görə də real şəraitdə uşaq eyni vaxtda biliyə yiyələnir, onun hissləri formalaşır, hərəkətlər stimullaşdırılır və s. Yəni şəxsiyyətin hərtərəfli inkişafı baş verir.
Psixoloqlar yekdilliklə deyirlər ki, (dövlət qurumlarından fərqli olaraq) yalnız ailə uşaqların kompleks inkişafı, əmək və mədəniyyət dünyası ilə tanışlıq imkanlarına tabedir. Məhz ailə prinsipləri və tərbiyə üsulları uşaqların sağlamlığının və intellektinin əsasını qoya, dünyanın estetik qavrayışının əsaslarını təşkil edə bilər. Buna görə də, bir sıra valideynlərin uşağın şəxsiyyətinin bütün aspektlərini inkişaf etdirməyin zəruriliyini başa düşməməsi xüsusilə təəssüf doğurur. Çox vaxt onlar öz rollarını yalnız xüsusi təhsil tapşırıqlarını yerinə yetirmək kimi görürlər.
Məsələn, ana və ata düzgün qidalanma və ya idman, musiqi və s. ilə tanışlığın qayğısına qala bilər və ya əmək və əxlaqi tərbiyənin zərərinə uşaqların erkən təhsili və əqli inkişafına diqqət yetirə bilər. Çox vaxt biz gənc uşağı hər hansı ev işlərindən və tapşırıqlardan azad etmək meylini müşahidə edirik. Valideynlər nəzərə almırlar ki, tam inkişaf üçün işə maraq formalaşdırmaq, müvafiq vərdiş və bacarıqlara yiyələnmək lazımdır.
Altıncı prinsip - ardıcıllıq
Bu, təhsilin əsas prinsiplərindən biridir. üçünMüasir uşaqlara təsir xüsusiyyətləri arasında bu pedaqoji prosesin bir sıra müxtəlif insanlar tərəfindən həyata keçirilməsidir. Bunlar həm ailə üzvləri, həm də təhsil müəssisəsinin peşəkar müəllimləridir (müəllimlər, tərbiyəçilər, məşqçilər, dərnəklərin və incəsənət studiyalarının rəhbərləri). Bu pedaqoqların heç biri digər iştirakçılardan təcrid olunmuş halda öz təsirini göstərə bilməz. Hər kəs öz fəaliyyətlərinin məqsəd və məzmunu, eləcə də onları həyata keçirmə vasitələri barədə razılığa gəlməlidir.
Bu vəziyyətdə hətta kiçik fikir ayrılıqlarının olması uşağı çox çətin vəziyyətə salır, bundan çıxış yolu ciddi neyropsik xərclər tələb edir. Məsələn, bir nənə daim körpə üçün oyuncaqlar götürür və valideynlər ondan bu məsələdə müstəqil hərəkətlər etməyi tələb edirlər. Ana beş yaşlı uşaqdan səsləri və hecaları aydın şəkildə tələffüz etməyi tələb edir və yaşlı qohumlar bu tələbləri çox yüksək hesab edirlər və yaşla hər şeyin öz-özünə işləyəcəyinə inanırlar. Təhsil yanaşmaları və tələblərindəki bu cür uyğunsuzluq uşağın ətrafdakı dünyaya olan etibarlılıq və inam hissini itirməsinə səbəb olur.
Valideynlər yuxarıda göstərilən təhsil prinsiplərinə və vasitələrinə əməl etsələr, bu, onlara uşaqların idrak, fiziki, əmək və digər fəaliyyətlərini istiqamətləndirmək üçün səriştəli fəaliyyətlər qurmağa imkan verəcək ki, bu da uşaqların inkişafına effektiv kömək edəcək.
