Orta əsrlər və İntibah dövrü bəşəriyyət tarixinin ən parlaq dövrləridir. Onlar müxtəlif hadisələr və dəyişikliklərlə yadda qalıblar. Sonra gəlin Orta əsrlərin xüsusiyyətlərinə daha yaxından nəzər salaq.
Ümumi məlumat
Orta əsrlər kifayət qədər uzun bir dövrdür. Onun çərçivəsində Avropa sivilizasiyasının yaranması və sonrakı formalaşması, onun transformasiyası - Yeni Dövrə keçid baş verdi. Orta əsrlər dövrü Qərbi Romanın süqutundan (476) başlayır, lakin müasir tədqiqatçıların fikrincə, sərhədi işğaldan sonra 6-cı əsrin əvvəlləri - 8-ci əsrin sonuna qədər uzatmaq daha ədalətli olardı. Lombardların İtaliyaya daxil olması. Orta əsrlər dövrü 17-ci əsrin ortalarında başa çatır. İngiltərədəki burjua inqilabını dövrün sonu hesab etmək adətdir. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, son əsrlər orta əsrlər xarakterindən çox uzaq idi. Tədqiqatçılar 16-cı əsrin ortalarından 17-ci əsrin əvvəllərinə qədər olan dövrü ayırmağa meyllidirlər. Bu "müstəqil" dövr erkən orta əsrlər dövrünü təmsil edir. Buna baxmayaraq, bu, əvvəlki dövrləşdirmə çox şərtlidir.
Dövrün xarakterik xüsusiyyətləriOrta əsrlər
Bu dövrdə Avropa sivilizasiyasının formalaşması baş verdi. Bu zaman bir sıra elmi-coğrafi kəşflər başladı, müasir demokratiyanın - parlamentarizmin ilk əlamətləri meydana çıxdı. Yerli tədqiqatçılar orta əsrlər dövrünü “qaranlıq” və “qaranlıq əsrlər” dövrü kimi şərh etməkdən imtina edərək, Avropanı tamamilə yeni sivilizasiyaya çevirən fenomen və hadisələri mümkün qədər obyektiv işıqlandırmağa çalışırlar. Onlar öz qarşılarına bir sıra vəzifələr qoyurlar. Onlardan biri də bu feodal sivilizasiyasının əsas sosial-iqtisadi xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsidir. Bundan əlavə, tədqiqatçılar orta əsrlərin xristian dünyasını tam şəkildə təmsil etməyə çalışırlar.
İcma strukturu
Bu, feodal istehsal üsulunun və aqrar elementin hökm sürdüyü bir dövr idi. Bu, xüsusilə erkən dövr üçün doğrudur. Cəmiyyət xüsusi formalarda təmsil olunurdu:
- Manor. Burada sahib, asılı insanların əməyi sayəsində maddi ehtiyaclarının çoxunu ödəyirdi.
- Monastr. O, malikanədən onunla fərqlənirdi ki, vaxtaşırı kitab yazmağı bilən və buna vaxtı olan savadlı insanlar olurdu.
- Kral məhkəməsi. O, bir yerdən başqa yerə köçdü və idarəetməni və həyatı adi bir mülk kimi təşkil etdi.
Hökumət
İki mərhələdə formalaşıb. Birincisi, Roma və Almanların birgə yaşaması ilə xarakterizə olunurdudəyişdirilmiş ictimai institutlar, həmçinin "barbar krallıqları" şəklində siyasi strukturlar. 2-ci mərhələdə dövlət və feodal cəmiyyəti xüsusi bir sistemi təmsil edir. Sosial təbəqələşmə və torpaq aristokratiyasının təsirinin güclənməsi prosesində torpaq mülkiyyətçiləri - əhali ilə ağsaqqallar arasında tabeçilik və hökmranlıq münasibətləri yarandı. Orta əsrlər dövrü ayrı-ayrı sosial qruplara ehtiyacdan irəli gələn sinfi-korporativ strukturun mövcudluğu ilə seçilirdi. Ən mühüm rol dövlət institutuna aid idi. O, əhalinin feodal azadlarından və xarici təhlükələrdən qorunmasını təmin edirdi. Eyni zamanda, dövlət ilk növbədə hakim siniflərin mənafeyini təmsil etdiyi üçün xalqın əsas istismarçılarından biri kimi çıxış edirdi.
İkinci Dövr
Erkən orta əsrlər başa çatdıqdan sonra cəmiyyətin təkamülündə əhəmiyyətli bir sürətlənmə müşahidə olunur. Belə fəaliyyət pul münasibətlərinin inkişafı və əmtəə istehsalının mübadiləsi ilə əlaqədar idi. Şəhərin əhəmiyyəti artmaqda davam edir, əvvəlcə siyasi və inzibati cəhətdən senyyorluğa - mülkə, ideoloji cəhətdən isə monastıra tabedir. Sonradan Yeni Zamanda siyasi hüquq sisteminin formalaşması onun inkişafı ilə bağlıdır. Bu proses hakim ağaya qarşı mübarizədə azadlıqları müdafiə edən şəhər kommunalarının yaradılmasının nəticəsi kimi qəbul ediləcək. Məhz o dövrdə demokratik hüquqi şüurun ilk elementləri formalaşmağa başladı. Bununla belə, tarixçilər hesab edirlər ki, müasirliyin hüquqi ideyalarının mənşəyini axtarmaq tamamilə düzgün olmazdı.yalnız şəhər mühitində. Digər təbəqələrin nümayəndələrinin də böyük əhəmiyyəti var idi. Məsələn, şəxsi ləyaqət haqqında təsəvvürlərin formalaşması sinfi feodal şüurunda baş vermiş və ilkin olaraq aristokratik xarakter daşımışdır. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, demokratik azadlıqlar azadlıqsevər yuxarı siniflərdən inkişaf etmişdir.
Kilsə rolu
Orta əsrlərin dini fəlsəfəsi hərtərəfli məna daşıyırdı. Kilsə və iman insan həyatını tamamilə doldurdu - doğumdan ölümə qədər. Din cəmiyyəti idarə etmək iddiasında idi, o, kifayət qədər çox funksiyaları yerinə yetirdi və sonradan dövlətə keçdi. O dövrün kilsəsi ciddi iyerarxik qanunlara uyğun təşkil edilmişdir. Başda Roma Papası - Roma Baş Kahini idi. Onun Mərkəzi İtaliyada öz dövləti var idi. Bütün Avropa ölkələrində yepiskoplar və arxiyepiskoplar papaya tabe idilər. Onların hamısı ən böyük feodallar idi və bütün knyazlıqlara sahib idilər. Feodal cəmiyyətinin zirvəsi idi. Dinin təsiri altında insan fəaliyyətinin müxtəlif sahələri: elm, təhsil, orta əsrlər mədəniyyəti var idi. Böyük güc kilsənin əlində cəmləşmişdi. Onun köməyinə və dəstəyinə ehtiyacı olan böyüklər və padşahlar ona hədiyyələr, imtiyazlar bəxş edir, ondan kömək və lütf almağa çalışırdılar. Eyni zamanda, orta əsrlərin dini fəlsəfəsi insanlara sakitləşdirici təsir göstərirdi. Kilsə sosial münaqişələri yumş altmağa çalışır, imkansızlara və məzlumlara mərhəmət etməyə, sədəqə paylanmasına çağırırdı.yoxsullar və pisliyin yatırılması.
Dinin sivilizasiyanın inkişafına təsiri
Kilsə kitab istehsalına və təhsilə nəzarət edirdi. Xristianlığın təsiri ilə 9-cu əsrə qədər cəmiyyətdə nikah və ailəyə dair prinsipcə yeni münasibət və anlayış formalaşdı. Erkən orta əsrlərdə yaxın qohumlar arasında ittifaqlar kifayət qədər yaygın idi və çoxsaylı nikahlar olduqca yaygın idi. Kilsə buna qarşı mübarizə aparır. Xristian ayinlərindən biri olan evlilik problemi praktiki olaraq çoxlu sayda teoloji yazıların əsas mövzusuna çevrildi. Həmin tarixi dövrdə kilsənin əsas nailiyyətlərindən biri nikah vahidinin formalaşmasıdır - bu günə qədər mövcud olan normal ailə həyatının forması.
İqtisadi İnkişaf
Bir çox tədqiqatçıların fikrincə, texnoloji tərəqqi həm də xristian təliminin geniş yayılması ilə bağlı idi. Nəticədə insanların təbiətə münasibəti dəyişdi. Söhbət xüsusilə kənd təsərrüfatının inkişafına mane olan tabu və qadağaların rədd edilməsindən gedir. Təbiət qorxu mənbəyi və ibadət obyekti olmaqdan çıxıb. İqtisadi vəziyyət, texniki təkmilləşdirmələr və ixtiralar feodal dövrünün bir neçə əsri ərzində kifayət qədər davamlı olaraq davam edən həyat səviyyəsinin əhəmiyyətli dərəcədə artmasına kömək etdi. Beləliklə, orta əsrlər xristian sivilizasiyasının formalaşmasında zəruri və çox təbii mərhələ oldu.
Yeni qavrayış formalaşdırmaq
Cəmiyyətdə insan şəxsiyyəti Antik dövrdəkindən daha çox dəyərləndirilib. Bu, əsasən, xristianlıq ruhu ilə hopmuş orta əsr sivilizasiyasının dünyanı vahid qavrayışa meylli olduğundan insanı ətraf mühitdən təcrid etməyə çalışmaması ilə bağlı idi. Bu baxımdan orta əsrlərdə yaşamış bir insan üzərində fərdi xüsusiyyətlərin formalaşmasına mane olduğu iddia edilən kilsə diktaturasından danışmaq düzgün olmazdı. Qərbi Avropa ərazilərində din, bir qayda olaraq, fərdin inkişafı üçün əlverişli şərait yaradan mühafizəkar və sabitləşdirici vəzifə yerinə yetirirdi. O dövrün insanının mənəvi axtarışını kilsədən kənarda təsəvvür etmək mümkün deyil. Orta əsrlərin müxtəlif, rəngarəng və canlı mədəniyyətini doğuran, kilsə ideallarından ilhamlanan ətraf şərait və Tanrı haqqında bilik idi. Kilsə məktəblər və universitetlər yaratdı, çapı və müxtəlif teoloji mübahisələri təşviq etdi.
Bağlanır
Orta əsrlərin bütün cəmiyyət sistemi adətən feodalizm adlanır ("feod" termininə görə - vassala verilən mükafat). Və bu, bu terminin dövrün ictimai quruluşunun tam təsvirini verməməsinə baxmayaraq. O dövrün əsas xüsusiyyətlərinə aid edilməlidir:
- sakinlərin böyük əksəriyyətinin kəndlərdə cəmləşməsi;
- yaşayış təsərrüfatının üstünlüyü;
- iri torpaq mülkiyyətçilərinin cəmiyyətdə dominant mövqeyi;
- krallar və hakimiyyətin vassalları arasında ayrılıq;
- xristian təriqətinin üstünlüyü;
- ağalardan şəxsən asılı olan torpaq mülkiyyətçilərinin-kəndlilərin azad mövqeyi deyil;
- cəmiyyətdə sərvət və yığım üçün cilovsuz susuzluğun olmaması.
Xristianlıq Avropanın mədəni birliyində ən mühüm amilə çevrilib. Məhz nəzərdən keçirilən dövrdə o, dünya dinlərindən birinə çevrildi. Xristian kilsəsi nəinki köhnə dəyərləri inkar etməklə, həm də onları yenidən düşünərək qədim sivilizasiyaya əsaslanırdı. Din, onun zənginliyi və iyerarxiyası, mərkəzləşməsi və dünyagörüşü, əxlaq, hüquq və etika - bütün bunlar vahid feodalizm ideologiyasını formalaşdırırdı. Avropanın orta əsr cəmiyyəti ilə o zamankı digər qitələrdəki digər sosial strukturlar arasındakı fərqi əsas etibarilə xristianlıq müəyyən etmişdir.
