Avropa orta əsr mədəniyyəti xristianlığın, qədim irsin və barbar xalqlara xas olan xüsusiyyətlərin sintezinə əsaslanırdı. Dövrün xarakterik xüsusiyyətləri dünyanın və insanın təbiəti haqqında birbaşa eksperimental biliklərin rədd edilməsi və dini dogmaların prioritetliyidir. Kainatın quruluşunun xristian izahının qabarıqlığı və bir çox elmlərin inkişafının durğunluğu səbəbindən 5-dən 14-ə qədər olan əsrlər çox vaxt "qaranlıq" adlanır. Buna baxmayaraq, hətta bu dövrdə insanın dünya haqqında biliyi genişlənir, yunan-Roma təhsil ənənəsi çox dəyişdirilmiş formada olsa da davam edir və “yeddi azad sənət” hələ də mövcuddur.
Biliyin əsası
Orta əsrlərin başlanğıcı 5-ci əsrdə Qərbi Roma İmperiyasının süqutu hesab olunur. Təbii ki, yeni yaranan xalqlar və dövlətlər antik dövrdə kəşf edilən, yaradılan və dərk edilənlərin çoxunu mənimsəmişlər. Təhsil sisteminin əsası da istisna deyildi: qədim yunanlar və romalılara görə hazırlıq mərhələsi kimi zəruri olan fənlərfəlsəfənin öyrənilməsi. Yeddi liberal sənətə qrammatika, dialektika (məntiq), ritorika, arifmetika, həndəsə, musiqi və astronomiya daxildir. İlk üçü triviumda - humanitar elmlər sistemində birləşdirdi. Arifmetika, həndəsə, musiqi və astronomiya kvadriviumu - dörd riyazi fənni təşkil etdi.
Antik Dövrdə
Quadrivium son antik dövrdə formalaşmışdır. Arifmetika əsas elm hesab olunurdu. Qeyd etmək lazımdır ki, qədim Yunanıstan və Roma dövründə azad sənətlər qulların məşğul ola bilmədiyi peşələr idi. Onlar yalnız zehni fəaliyyətlə əlaqəli idi və çox fiziki səy tələb etmirdi. İncəsənət dünyanın bədii təsviri kimi deyil, müşahidə vasitəsilə təbiətin praktiki dərk edilməsi üsulları kimi başa düşülürdü.
Trivium nəhayət sonralar, erkən orta əsrlərdə formalaşdı. Bu, təhsilin ilk mərhələsi oldu. Yalnız triviumun fənlərini öyrəndikdən sonra kvadriviuma keçmək olar.
Kilsə və qədim irs
Orta əsrlərdə Xristianlıq Kainat və dünyagörüşünün əsasını təşkil edirdi. Kilsə rəhbərləri imanı ağıldan üstün tutaraq birinciyə üstünlük verirdilər. Bununla belə, antik fəlsəfənin bəzi elementlərindən istifadə etmədən doqmanın bir çox aspektlərini izah etmək mümkün deyildi.
Marslı Kapella ilk dəfə olaraq Yunan-Roma biliyini və xristian dünyası anlayışını birləşdirməyə çalışdı. “Filologiya və Merkurinin evliliyi haqqında” traktatında o, yeddi liberal sənəti trivium və kvadriviuma ayırdı. Kapella bu sistemə daxil olan bütün fənlər haqqında qısaca danışdı. Trivium ilk dəfə təsvir edilmişdir.
Trivium və quadriviumun sonrakı inkişafı Boethius və Cassiodorus (VI əsr) tərəfindən həyata keçirilmişdir. Hər iki alim orta əsrlərdə təhsil sisteminin formalaşmasına böyük töhfələr vermişlər. Boethius sxolastik metodun əsaslarını inkişaf etdirdi. Kassiodor İtaliyadakı mülkündə "Vivarium"u qurdu, onun tərkib hissələri - məktəb, kitabxana və skriptorium (kitabların köçürüldüyü yer) - bir az sonra monastırların strukturunda məcburi hala gəldi.
Dinin izi
Orta əsrlərdə yeddi liberal sənət ruhanilərə öyrədildi və kilsənin ehtiyaclarına uyğun olaraq izah edildi. Fənlərin öyrənilməsi olduqca səthi idi - yalnız xristian dogmalarını başa düşmək və xidmətlərin idarə edilməsi üçün lazım olan səviyyədə. Orta əsrlərdəki yeddi liberal sənətin hamısı yalnız praktik məqsədlə və kifayət qədər dar çərçivədə başa düşülürdü:
- ritorika kilsə sənədlərini tərtib edərkən və moizələr yazarkən vacibdir;
- qrammatika Latın mətnlərini başa düşməyi öyrətdi;
- dialektika formal məntiqə endirildi və iman dogmalarını əsaslandırdı;
- hesab elementar saymağı öyrədirdi və rəqəmlərin mistik şərhi prosesində istifadə olunurdu;
- məbədlərin rəsmlərini qurmaq üçün həndəsə tələb olunurdu;
- musiqi kilsə ilahilərinin bəstələnməsi və ifası üçün lazımdır;
- astronomiyadini bayramlar üçün tarixləri hesablamaq üçün istifadə edilmişdir.
Orta əsrlərdə təhsil
Erkən orta əsrlərdə yeddi liberal sənət yalnız monastır məktəblərində tədris olunurdu. Əhalinin əsas hissəsi savadsız qaldı. Antik dövrün fəlsəfi irsi, demək olar ki, bir çox bidətlərin əsası hesab olunurdu və buna görə də fənlərin öyrənilməsi yuxarıdakı məqamlara qədər azaldıldı. Bununla belə, skriptoriyada təkcə xristian mətnləri deyil, həm də antik müəlliflərin poetik və fəlsəfi əsərləri də diqqətlə köçürülürdü. Monastırlar təhsil və elmi biliklərin qalaları idi.
Vəziyyət X əsrdə dəyişməyə başladı. Bu əsrdən orta əsrlər mədəniyyətinin çiçəklənməsi (X-XV əsrlər) başlayır. Bu, həyatın dünyəvi tərəflərinə, insanın şəxsiyyətinə marağın tədricən artması ilə xarakterizə olunur. Katedral məktəbləri yarandı, burada təkcə ruhanilərin deyil, həm də laitelərin nümayəndələri qəbul edildi. XI-XII əsrlərdə. ilk universitetlər meydana çıxır. Mədəni həyat tədricən monastır və kilsələrdən şəhər mərkəzlərinə keçir.
Karolinq İntibahı dövrü bu iki dövr arasında keçid mərhələsi hesab oluna bilər.
Charlemagne altında yeddi liberal sənət
VIII əsrin sonunda. Frank dövləti Qərbi Avropanın geniş ərazilərini birləşdirdi. İmperiya Böyük Böyük Karlın hakimiyyəti illərində özünün ən parlaq dövrünə çatdı. Padşah başa düşdü ki, belə bir dövləti yalnız yaxşı işlədikdə idarə etmək olarməmurların aparatı. Buna görə Karl mövcud təhsil sistemində dəyişikliklər etmək qərarına gəldi.
Hər monastırda və hər kilsədə ruhanilər üçün məktəblər açılmağa başladı. Bəziləri də adi insanlara dərs deyirdilər. Proqrama yeddi liberal sənət daxildir. Lakin onların anlayışı hələ də kilsə ehtiyacları ilə məhdudlaşırdı.
Şarlman başqa ölkələrdən alimləri dəvət etdi, sarayda məktəb təşkil etdi, burada zadəganlar şeir, ritorika, astronomiya və dialektika öyrəndilər.
Karolinq İntibahı kralın ölümü ilə başa çatdı, lakin bu, Avropa mədəniyyətinin sonrakı inkişafı üçün təkan oldu.
Orta əsrlərdə yeddi liberal sənət, antik dövrdə olduğu kimi, təhsilin əsasını təşkil etmişdir. Bununla belə, onlar yalnız xristian kilsəsinin ehtiyacları üçün praktik tətbiqin dar çərçivəsi çərçivəsində nəzərdən keçirilirdi.
