Alleqoriya sənətin özü qədər qədimdir. Əslində, sözün mənasını onun tərkib hissələrindən - "başqa" və "demək"dən təxmin etmək çətin deyil. Yəni başqa cür desək. Buna baxmayaraq, bu konsepsiya kifayət qədər qeyri-müəyyən və çoxtərəflidir.
"Alleqoriya" sözünün iki mənası
Birinci, daha dar mənada, bu, spesifik ədəbi cihazdır, alleqoriya üçün sinonimdir. Eyni zamanda, sonuncu simvollar, ironiya, troplar və ezop dili ilə birlikdə alleqoriya növlərindən yalnız biridir. Onların hər biri aşağıda daha ətraflı müzakirə olunacaq.
Geniş mənada alleqoriya prinsipcə sənətin tərkib hissəsidir. Əslində, bədii mətn, teatr tamaşası, kino və ya musiqi özlüyündə düşüncə, hiss və ideyaları çatdırmaq üçün alternativ yollardır. Yəni birbaşa qorxu, sevgi, nifrət, ədalət, xeyir və şər haqqında danışmaq əvəzinə, bütün bunları hekayə, musiqili melodiya və ya şəkil vasitəsilə çatdıra bilərsiniz.
Təcrübənin ötürülməsinin bu üsulu qədim zamanlarda bəşəriyyət tərəfindən icad edilmiş və şifahi xalq yaradıcılığı - əfsanə və miflər, xalq mahnıları və rəqsləri şəklində ifadə edilmişdir. Və sonra - bədii ədəbiyyat, rəsm və teatr. Bu üsul arxitekturaya da nüfuz etdi, bunun sayəsində bizdə bu qədər müxtəlif üslub və cərəyanlar var. On doqquzuncu əsrdə insanlar kinonu icad etdilər və ona da alleqoriya daxil oldu - bədii filmlər şəklində. Eyni zamanda, fikirlərin birbaşa ifadə üsulu da aradan qalxmayıb - o, həm də jurnalistika, sənədli film, jurnalistika kimi fənlər şəklində inkişaf edib.
Ədəbiyyatda alleqoriya
Bütün sənət formalarında alleqoriyanın xüsusi üsulları var. Amma bu söz deyiləndə ən çox onun ədəbiyyatda olması nəzərdə tutulur. İstər üslub fiqurları səviyyəsində, istərsə də bütün əsər səviyyəsində alleqoriyaya istənilən dövrün mətnlərində rast gəlmək olar.
Beləliklə, Skandinaviya əfsanələri toplusu olan "Ağsaqqal Edda"da dar mənada alleqoriya kenninqlərdir, yəni personajların və obyektlərin adlarını əvəz edən söz və ifadələrdir. Məsələn: “dəniz atı” və ya “dalğa qabanı” – gəmi; "Fafnir yatağı" - qızıl; “pis”, “cadugərlərin anası”, “Helin atası” – Loki tanrısı; "Siv əri" və "jotunların qatili" - tanrı Thor.
Üstəlik, hər bir xarakter və ya obyektin çoxlu kenninqləri ola bilərdi, lakin kenninqin özünün yalnız bir əvəzedici dəyəri var idi. Bu aydın başa düşmək üçün lazımdır.
Beləliklə, kenninq dar mənada alleqoriyadır. Geniş mənada alleqoriya personajlar və hekayənin özü kimi başa düşülməlidir. Beləliklə, "Ağsaqqal Edda" dakı tanrılar təkcə təbiət hadisələrini deyil, həm də spesifikliyi təcəssüm etdiririnsani keyfiyyətlər. Odin - hikmət, Loki - hiylə və hiylə, Thor - cəsarət və fiziki güc. Tanrıların ölümü ilə bağlı hekayə hiylə və alçaqlığın cəzaya səbəb olduğunu söyləməyin başqa bir yoludur.
Belə təhlilin köməyi ilə istənilən sənət əsərində - həm dar, həm də geniş mənada təşbeh tapmaq olar. Amma qeyri-bədii mətnlərdə yalnız dar mənaya daxil olan ədəbi vasitələrə rast gəlmək olar.
Alleqoriya növləri və nümunələri
Dar mənada anlayışın ədəbiyyatda tez-tez istifadə olunan bir neçə əsas növü var.
Alleqoriya predmet və ya hadisənin bədii obrazla əvəzlənməsi, mücərrədin və ümuminin konkret və xüsusi ilə təmsil olunmasıdır. Onu alleqoriyaya yaxınlaşdıran da budur. Bununla belə, təşbeh ədəbi ənənədə sabit olan bir cihaz olduğundan bu anlayışlarda hələ də fərqlər var. Mifologiyada bütpərəst tanrıların təsvirləri misaldır.
Simvol həm də abstraktın konkret vasitəsilə təsviridir. Alleqoriyadan fərqli olaraq, o, oxucunun hisslərinə təsir etmək, emosiyaları və əlaqəli obrazları oyatmaq məqsədi daşıyır. Məsələn, Əhdi-Ətiqdəki ilan rədd edilməli olan günah və pisliyin simvoludur.
İroniya komik effekt əldə etmək üçün sözlərin əks mənada istifadəsidir. Deməli, axmaq adama ağıllı, orta adama sənətkar, kiçik adama isə nəhəng deyirlər. Eyni zamanda kontekstin köməyi ilə müəllifin əksini nəzərdə tutduğu aydınlaşdırılır.
Yollar, yəni hər cür stilistik fiqurlar. Bunlara metaforalar daxildirtəcəssümlər, epitetlər və digər növbələr. Məsələn, "qızıl dövr" qiymətləndirici epiteti zənginlik və/yaxud mədəni və elmi maariflənmə dövrü deməkdir.
Ezop dili
Hər cür alleqoriyalara əsaslanan bütöv bir ədəbi cərəyan var. Bu, Ezop dili deyilən dildir - qədim yunan şairinin şərəfinə, özü də qul idi. Ustadları haqqında birbaşa danışa bilmədiyindən, onların eybəcərliklərini alleqorik üsullarla yazırdı. Sonralar bunu müəllifin senzura şəraitində fikri ifadə etməyə çalışdığı təqdimat tərzi adlandırmağa başladılar.
Ezop dilinin məqsədi ideyanı oxucuya çatdırmaqdır, lakin senzura onu tutmasın. Belə mətnlərdə demək olar ki, hər bir cümlə simvollarla, istehza və başqa hiylələrlə “şifrələnir”. Ezoop dili satiriklər, məsələn, Mixail S altıkov-Şedrin tərəfindən fəal şəkildə istifadə olunurdu və sonralar bu janrın xarakterik alətinə çevrildi.
