Gəlin qeyri-müəyyən bir fenomen və onun arxasında duran söz haqqında danışaq. “Populyarlaşma” bizim tədqiqat obyektimizdir. Bir tərəfdən ideyalar öz yaşayış yerindən çıxanda bu yaxşıdır, amma yer dəyişəndə müxtəlif təhriflər baş verir. Gəlin təkcə sözün mənasını deyil, onunla bağlı incəlikləri də təhlil edək.
Populyar elmi ədəbiyyat və sözünün mənası
Qeyri-bədii ədəbiyyatı sevən insan asanlıqla deyə bilər ki, ideyaların populyarlaşdırılmasında əsas şey onların daha sadə və daha əlçatan bir dilə köçürülməsidir. Akademik elmdə ağır boltlar olan polad qapılar yoxdur, lakin alimlərin öz ləhcələri var ki, bunu təşəbbüs dairəsinə daxil olmayan az adam başa düşür. Bu barədə sonra danışacağıq, lakin başlanğıc izahlı lüğətə müraciət etməyi tələb edir. Həmişə olduğu kimi, bu qaçılmazdır. Beləliklə, populyarlaşdırmaq üçün:
- Bunu başa düşülən, əlçatan və populyar edin.
- Onu populyarlaşdırın, yəni geniş dairələrdə paylayın.
Sözün mənasına nəzər salsanız“populyarlaşma” (“populyarlaşdırmaq” sözündən) onların oxşar və ya hətta eyni olduğu görünə bilər. Ona görə də izahat tələb olunur. Xatırladaq ki, həddindən artıq sadələşdirmə ilə günah işlətməyən, eyni zamanda mürəkkəb şeyləri oxucuya əlçatan formada çatdıran populyar elmi ədəbiyyat var. Təbii ki, biliyin incəlikləri qaçır, lakin onların neofit və ya həvəskar üçün heç bir faydası yoxdur.
İncəlikləri dərk etmək gələcəyin işidir. Başqa bir məqam isə peşəkarların bu janra münasibətidir. Qərbdə pul qazanmağın belə yolu normal qarşılanır. Elmi mühitimiz snoblarla doludur. Məsələn, həm peşəkar tarixçilər, həm də tarixi ədəbiyyat oxucuları Edvard Radzinskiyə laqeyd yanaşırlar. Necə ki, çox düşünür, icad edir. Bununla belə, darıxdırıcı dərslikləri oxuya bilməyənlərə ən azı Rusiya tarixi haqqında bir az təsəvvür yaradır.
Bəzən yüksəliş nankor bir işdir. Bununla məşğul olan hər kəs həmkarlarının gözündən düşmək və ya müvafiq reputasiya qazanmaq riski daşıyır. Ancaq, bir qayda olaraq, bir insan digər insanların fikirlərinə deyil, maraqlara və daxili ehtiyaclara güvənərək həyat vəzifəsini tərtib edir və bu yaxşıdır. Əgər hər kəs yalnız prestijli, lakin çox qazanclı olmayan və ya əksinə, prestijli deyil, dəhşətli dərəcədə gəlirli işlə məşğul olsaydı, o zaman dünya daha darıxdırıcı olardı. Onun müdafiəsində eyni Edvard Radzinski onun tirajı haqqında danışa bilər, amma akademik tarixçiləri kim oxuyub tanıyır?
Ədəbi mühit və sözünün ikinci mənası
İkinci dəyər“populyarlaşma” artıq bəzi ideyaların geniş vüsət aldığını nəzərdə tutur. Elmdə belə misal çəkmək çətindir, amma ədəbi mühit sözün əsl mənasında başqa populyarlıq bilmir. Sovet dövründə əsər əldən-ələ ötürülürdü, sonra da ya etimadlıdırsa çap olunurdu, ya da samizdata gedirdi. Eyni prosesin indi necə getdiyini söyləmək çətindir, amma yəqin ki, ədəbi jurnallar tərəfindən yeni adlar açılır.
Bəli, daha bir incəlik var: əslində başa düşülən dili sökmək və ideyaları yaymaq üçün heç bir yol yoxdur. Aydın yazanın insanlar tərəfindən anlaşılma ehtimalı qaranlıq və anlaşılmaz yazandan daha çoxdur. Xatırlamağa dəyər.
Populyarlaşma ideyalara zərər verirmi?
Hamısı sadələşdirmə dərəcəsindən asılıdır. Bununla belə, zaman keçdikcə ideya skelet və ya hətta parçalanmış sümüklər, yəni qeyri-mümkünlük həddinə qədər təhrif olunmuş bəzi əsas müddəalar olaraq qala bilər. Məsələn, 1920-ci illərdə psixoanalizin taleyini götürək. SSRİ-də doktrina olduqca populyar idi, çünki o, dünyanın materialist mənzərəsinə tamamilə uyğun gəlirdi, o zaman bir mütəfəkkir kimi Freyd o qədər də bəyənilmirdi.
Amma indi kütləvi şüurda psixoanalizin atasının obrazına nəzər salsanız, portret cəlbedicilik baxımından Oskar Uayldın qəhrəmanı olan Dorian Qreyi təsvir edən şəkillə rəqabət apara bilər. dad və özünü məhv etmək baxımından ustalıq qazanmışdır. Psixoanalizdən bəzi ideoloji "parçalar" var idi:
- Freydin cinsi problemləri var idi, ona görə də bunu yaratdınəzəriyyə.
- Freyd hər şeyi seksə saldı.
- Uşaqlıq təcrübələri və ananıza və ya atanıza aşiq olmaq ön plandadır.
Yeri gəlmişkən, son tezis "34-cü küçədə möcüzə" (1947) filmində oynanılır.
Bütün bunlardan tam bir görüntü heç bir şəkildə çıxmır - yalnız bir xəyaldır. Bəlkə başqa bir şeyi unutmuşuq, amma oxucu mütləq xatırlayacaq. Populyarlaşmanın qeyri-müəyyənliyi belədir. Bu tezisin sübuta ehtiyacı yoxdur, aydındır.
Pis reklam niyə heç olmasa yaxşıdır?
Ancaq ümidsiz olmayın, hər hansı bir fikir həm yaxşı, həm də orta səviyyəli tərcüməçilər tapır və istər-istəməz təhrif olunur, lakin bu, intellektual həyatın dalğalanmasına səbəb olur. Və hər hansı bir doktrina alimlərin tozlu kabinetlərində qalsaydı, o zaman dirçəliş olmayacaq və hər birimiz daha az savadlı olacağıq.
İnsan həyatında nə qədər formalaşa bilər? Ən yaxşı halda, üç tam hüquqlu, fərqli kursları saymayacağıq. Belə çıxır ki, insanın özünü suda balıq kimi hiss etdiyi və istənilən səviyyəli mətnləri başa düşdüyü üç bilik sahəsi var, digər sahələrdə isə hər şey o qədər də böyük deyil.
Sual yaranır: bu halda “populyarlaşma” nə deməkdir? Bu, bu sahədə peşəkar təlim keçmədən bilik ehtiyatınızı artırmağın bir yoludur. Və kitablar həmişə iki cür olur - yaxşı və fərqli.
Axı insanlar hansısa mütəfəkkiri, yazıçını danlayırlarsa, bu o deməkdir ki, o, əsəbləri tutur, qıcıqlandırır və ona görə də bunu etmək lazımdır.öz fikrinizi formalaşdırmaq üçün oxuyun. Henri Miller də vaxtında hər kəsi şoka salmışdı, indi filologiya fakültələrində dərs deyir, klassikdir. Başqa sözlə, populyarlaşma yolları qapalı kitabdır və ideyalardan hansının əsrlər boyu qalacağını heç vaxt proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. İdeyaların və insanların həyatını gözlənilməzlik birləşdirir.
