Əşyaların mahiyyətini bilmək onun düzgün istifadəsinə və təkmilləşdirilməsinə zəmanət verir. Bəs sosial mahiyyət, insanın ehtiyacları və funksiyaları nədir? Onlar fərdin həyatının keyfiyyətinə və məzmununa necə təsir edir? Onlar öz istəyi ilə dəyişdirilə bilərmi? Bu və digər suallara məqaləmizdə cavab verməyə çalışacağıq.
Təbii
Bu sözün bütün sinonim mənalarını ümumiləşdirsək, onda onun mənasını qısaca belə ifadə etmək olar: mahiyyət predmetin zahiri, görünən forma və varlıq üsullarında təzahür edən əsas daxili məzmunudur.
Antropologiya insanın mənşəyi, inkişafının ən yüksək pilləsində dayandığı bir ekosistemdə mövcud olma yolları haqqında elmdir. İnsan bioloji obyektdir və onun təbii mahiyyəti onda təzahür edir ki, o, bütün heyvanlar aləmi kimi bədənə, yaşayışa, yatmağa, yeməyə ehtiyacı var, müxtəlif fitri instinktlərə malikdir. Dünyanın demək olar ki, bütün guşələrində yaşayır. Bu təbii obyekti öyrənməkləbiologiya, fiziologiya, genetika ilə məşğuldur.
Sosial
İnsan bioloji varlıq olmaqla eyni zamanda sosial varlıqdır. Bu, onu bir sıra heyvanlardan kəskin şəkildə fərqləndirən mühüm xüsusiyyətdir. Sosial mahiyyət aşağıdakı kimi ifadə olunur:
- insan hisslərini, duyğularını, instinktlərini idarə etməyi bilir;
- əmək onun daxili və fiziki ehtiyacıdır;
- o, yaşayış yerini dəyişdirə, təhlükəsiz, rahat, estetik edə bilir;
- o, fizioloji, mənəvi ehtiyaclardan əlavə, var.
İnsan təbii varlıq kimi dünyaya gələrək, tərbiyə kimi heyvanlar aləminə xas olmayan təsirlər yaşayır.
Məhz bu onu tədricən insan münasibətləri dünyasına, yəni cəmiyyətə təqdim edir. Cəmiyyət öz vətəndaşının sosial funksiyaların mahiyyətini yaxşı başa düşməsində və onları ciddi şəkildə yerinə yetirməsində maraqlıdır. Bundan əlavə, onu heyvandan fərqləndirən müəyyən insani keyfiyyətlərə malik olmalıdır, məsələn: çalışqanlıq, xeyirxahlıq, dürüstlük, vətənpərvərlik, məsuliyyət və başqaları.
Sosiallaşma ehtiyacının qarşılıqlı olduğunu söyləmək lazımdır. Cəmiyyətin insana öz tələb və qaydalarına uyğunlaşmasına ehtiyacı olduğu kimi, insanın da cəmiyyətdən müdafiə və yardıma ehtiyacı var.
Sosial Ehtiyaclar
Tərifə görə bu, bir şeyə olan ehtiyac, yaranmış istək və istəkləri təmin edəcək bir şeyə ehtiyacdır. İnsan ehtiyaclarının sosial mahiyyəti onda təzahür edir kiheyvanlara xas olmayan və insan irqinə mənsub olması ilə izah olunur:
- Onun ünsiyyətə və şəxsiyyətinin məziyyətlərinin cəmiyyətin digər üzvləri tərəfindən tanınmasına, özünə hörmətə, cəmiyyətdə, hakimiyyətdə müəyyən mövqeyə nail olmağa ehtiyacı var.
- Başqalarına faydalı olmaq, zəiflərə və xəstələrə kömək etmək, sevmək və sevilmək, yaxşı dost olmaq istəyir.
- O, azadlığı, sülhü və ədaləti müdafiə etməyə hazırdır.
Təbii ki, bu və digər şəxsi ehtiyaclar bütün insanlarda kifayət qədər aydın ifadə olunmur. Bir insan müxtəlif mənfi keyfiyyətlərə sahib ola bilər: eqoist, hipertrofik heysiyyətlə, kritik vəziyyətlərdə - qorxaq, xain. Onun şəxsi keyfiyyətləri və sosial ehtiyacları ailə və ictimai tərbiyənin, təhsilin və mədəni inkişafın nəticəsidir.
İradə və iş ecazkar tumurcuqlar verir…
İnsanın ictimai tanınmasına, hörmətə, məhəbbətə və s.-yə necə nail ola bilər sualına bu xalq müdrikliyi dəqiq cavab verir. Onun təbii və şəxsi tələbatını ödəməklə yanaşı, ehtiyacını da qarşılayan məqsədyönlülük, əzmkarlıq və əməkdir. ətraf mühiti dəyişdirmək üçün.
İnsan fəaliyyətinin sosial mahiyyəti ondan ibarətdir ki, bu, onun həm dünyanı, həm də özünü şüurlu şəkildə yenidən təşkil etməsinin bir yoludur. Həvəsləndirici, məqsədyönlü, vasitələrin və müəyyən hərəkətlərin köməyi ilə həyata keçirilir, effektivdir.
İnsanı işə sövq edən motivdironun maddi, mədəni və mənəvi ehtiyaclarını ödəmək zərurəti. Məqsədlər və motivlər işçinin maraqlarının, baxışlarının, ehtiyaclarının dəyişməsi ilə fəaliyyət prosesində dəyişə, yenilənə bilər.
Konstruktiv və yaradıcı növlərlə yanaşı, dağıdıcı fəaliyyət növləri də var: müharibələr, terrorizm, narkotik vasitələrin qanunsuz dövriyyəsi, məzhəbçilik, oğurluq və s. Vicdansız və ya bacarıqsız rəhbərin, fəhlənin, sürücünün, həkimin işi dağıdıcı ola bilər..
İnsanın sosial funksiyaları
İnsan həmişə yalnız öz rifahı və mənfəəti naminə hərəkət etmir. Müxtəlif həyat vəziyyətlərində o, digər insanların ehtiyaclarının ödənilməsinə töhfə verir: yanğınsöndürən yanğınları söndürür və yanğın qurbanlarını xilas edir, həkim sağaldır, bərbər müştərilərə xidmət göstərir, müəllimlər və valideynlər uşaqları öyrədir və onları cəmiyyətdə layiqli həyata hazırlayır.
Beləliklə, hər kəs başqa insanlara lazım olan, sosial funksiyalar adlanan fəaliyyətləri yerinə yetirir. Onlar hüquq və əxlaq normalarının qoyduğu hüquq və vəzifələr çərçivəsində həyata keçirilir.
"İnsan funksiyalarının sosial mahiyyəti" anlayışı insanın ailədə, peşə, sosial fəaliyyətdə oynadığı rollarla müəyyən edilir. Deməli, eyni şəxs ata olmaqla tərbiyəçi funksiyasını yerinə yetirir, işdə də rəhbər və ya ifaçı funksiyalarını yerinə yetirir.
Sosial rollar uzunmüddətli (ata, işçi, evdar qadın, vətəndaş) və qısamüddətli ola bilər və onun bilavasitə ehtiyacları ilə müəyyən edilir. Tez-tez bir insanalıcı, sərnişin, tamaşaçı, müşahidəçi, xəstə və başqalarının qısa roluna daxil olur.
Bu sosial funksiyaların hər birinin özünəməxsus həyata keçirmə qaydaları var ki, bu qaydalarla insan ailə və sosial tərbiyə və təlim prosesində tanış olur və onların icrasında məşq edir.
Eyni qayıqda həyat boyu üzmək…
Ən tənha və tənha insan belə gec-tez bir şey üçün başqa insanlara müraciət etmək ehtiyacı olduğunu anlayır. Yəni onun ehtiyaclarının ödənilməsi birbaşa və ya dolayısı ilə onların hərəkətlərindən (və ya hərəkətsizliyindən) və ona münasibətindən asılıdır.
İnsanın həyatını digər sərnişinləri ilə eyni qayıqda dənizdə uzun bir səyahətə bənzətmək olar. Koordinasiyanın olmaması və qonşuların ehtiyaclarına məhəl qoymamaq fəlakətli ola bilər.
Cəmiyyətin hər bir üzvü bilmədən və ya bilərəkdən başqa bir insanın maddi, fiziki, psixoloji, sosial vəziyyətini yaxşılaşdıra və ya əhəmiyyətli dərəcədə pisləşdirə bilər. Bunun həyata keçirilməsi başqa bir insanın və ya cəmiyyətin həyatına bədbəxtlik, kədər gətirə biləcək dağıdıcı istək və hərəkətləri rədd etmək vəzifəsini qoyur. Şəxsiyyətin sosial mahiyyəti ondan ibarətdir ki, o, öz hüquq və azadlıqlarının toxunulmazlığını dərk edərək, cəmiyyətin digər üzvlərinə münasibətdə üzərinə düşən vəzifələri ciddi şəkildə yerinə yetirir və “mənim hüquqlarım sənin hüququn başladığı yerdə bitir” qaydası ilə yaşayır.
