Dünyanın yaranma tarixi qədim zamanlardan insanları həyəcanlandırıb. Müxtəlif ölkələrin və xalqların nümayəndələri yaşadıqları dünyanın necə yarandığı barədə dəfələrlə fikirləşiblər. Bu haqda fikirlər əsrlər boyu formalaşıb, fikir və fərziyyələrdən dünyanın yaradılması haqqında miflərə çevrilib.
Ona görə də hər hansı bir xalqın mifologiyası ətrafdakı reallığın mənşəyinin mənşəyini izah etmək cəhdlərindən başlayır. İnsanlar o zaman anlayırdılar, indi də başa düşürlər ki, hər hansı bir hadisənin başlanğıcı və sonu var; və məntiqi olaraq ətrafdakı hər şeyin görünüşü ilə bağlı təbii sual Homo Sapiens nümayəndələri arasında yarandı. İnkişafın ilkin mərhələlərində bir qrup insanın kollektiv şüuru bu və ya digər fenomenin, o cümlədən dünyanın və insanın ali qüvvələr tərəfindən yaradılması kimi dərketmə dərəcəsini aydın şəkildə əks etdirirdi.
İnsanlar dünyanın yaranma nəzəriyyələrini ağızdan-ağıza ötürdülər, onları zinətləndirdilər, getdikcə daha çox detallar əlavə etdilər. Əsasən, dünyanın yaranması ilə bağlı miflər bizə əcdadlarımızın təfəkkürünün nə qədər müxtəlif olduğunu göstərir, çünki onların hekayələrində ya tanrılar, ya quşlar, ya da heyvanlar əsas mənbə və yaradıcı kimi çıxış edirdilər. Oxşarlıq, bəlkə də, bir şeydə idi - dünya ondan yaranıbPrimal Chaos-dan heç nə. Lakin onun sonrakı inkişafı bu və ya digər xalqın nümayəndələrinin seçdiyi şəkildə baş verdi.
Müasir dövrdə qədim xalqların dünyasının mənzərəsinin bərpası
Son onilliklərdə dünyanın sürətli inkişafı qədim xalqların dünyasının mənzərəsini daha yaxşı bərpa etmək şansı verdi. Müxtəlif ixtisaslar və istiqamətlər üzrə alimlər tapılmış əlyazmaların, qayaüstü rəsmlərin, arxeoloji artefaktların tədqiqi ilə min illər əvvəl müəyyən bir ölkənin sakinlərinə xas olan dünyagörüşünü yenidən yaratmaq üçün məşğul olurdular.
Təəssüf ki, dünyanın yaradılması haqqında miflər dövrümüzə tam şəkildə gəlib çatmayıb. Əlimizdə olan parçalardan əsərin orijinal süjetini bərpa etmək həmişə mümkün olmur, bu da tarixçiləri və arxeoloqları çatışmayan boşluqları doldura biləcək digər mənbələr üçün davamlı axtarış aparmağa sövq edir.
Bununla belə, müasir nəsillərin ixtiyarında olan materialdan çoxlu faydalı məlumatlar çıxara bilərsiniz, xüsusən: onların necə yaşadığı, nəyə inandığı, qədim insanların kimə sitayiş etdiyi, dünyagörüşlərində nə fərq var? müxtəlif xalqlar arasında və onların versiyalarına görə dünyanı yaratmaqda məqsəd nədir.
Məlumatın tapılmasında və bərpasında böyük yardımı müasir texnologiyalar təmin edir: tranzistorlar, kompüterlər, lazerlər, müxtəlif yüksək ixtisaslaşmış cihazlar.
Planetimizin qədim sakinləri arasında mövcud olan dünyanın yaradılması nəzəriyyələri hər hansı bir əfsanənin faktın dərk edilməsinə əsaslandığı qənaətinə gəlməyə imkan verir. Hər şeyin Xaosdan Uca, Hər şeyi əhatə edən, qadın və ya kişi (cəmiyyətin əsaslarından asılı olaraq) bir şey sayəsində yarandığını.
Biz onların dünyagörüşü haqqında ümumi fikir əldə etmək üçün qədim insanların əfsanələrinin ən məşhur versiyalarını qısaca təsvir etməyə çalışacağıq.
Yaradılış Mifləri: Misir və Qədim Misirlilərin Kosmoqoniyası
Misir sivilizasiyasının sakinləri hər şeyin İlahi prinsipinin tərəfdarları idilər. Bununla belə, misirlilərin müxtəlif nəsillərinin gözü ilə dünyanın yaranma tarixi bir qədər fərqlidir.
Dünyanın görünüşünün Theban versiyası
Ən geniş yayılmış (Theban) versiyada deyilir ki, ilk Tanrı Amon ucsuz-bucaqsız və dibsiz okeanın sularından peyda olub. O, özünü yaratdı, sonra başqa Tanrıları və insanları yaratdı.
Daha sonrakı mifologiyada Amon artıq Amon-Ra və ya sadəcə Ra (Günəş Tanrısı) adı ilə tanınır.
Amon tərəfindən ilk yaradılanlar Şu idi - ilk hava, Tefnut - ilk nəm. Onlardan Ra Allahı Ranın Gözü olan və İlahinin hərəkətlərinə nəzarət etməli olan İlahə Hathoru yaratdı. Ra Gözündən gələn ilk göz yaşları insanların görünüşünə səbəb oldu. Hathor - Ra'nın Gözü - bədənindən ayrı mövcud olduğu üçün İlahəyə qəzəbləndiyi üçün Amon-Ra Hathoru üçüncü göz kimi alnına qoydu. Ra ağzından başqa Tanrıları, o cümlədən həyat yoldaşı Mut ilahəsini və oğlu Ay İlahı Xonsu yaratdı. Onlar birlikdə Tanrıların Theban Triadasını təmsil edirdilər.
Dünyanın yaranması ilə bağlı belə bir əfsanə belə bir anlayış verir ki, misirliləronun mənşəyinə dair baxışlar İlahi prinsipi qoydu. Lakin bu, bir Tanrının deyil, bütün qalaktikasının dünya və insanlar üzərindəki üstünlüyü idi ki, bu da çoxsaylı qurbanlarla hörmət və ehtiramlarını ifadə edirdi.
Qədim yunanların dünyagörüşü
Ən zəngin mifologiyanı yeni nəsillərə qədim yunanlar öz mədəniyyətlərinə böyük diqqət yetirmiş və ona hər şeydən böyük əhəmiyyət vermişlər. Dünyanın yaranması ilə bağlı mifləri nəzərə alsaq, Yunanıstan bəlkə də sayına və çeşidinə görə istənilən başqa ölkəni üstələyir. Onlar matriarxal və patriarxal bölünürdülər: qəhrəmanının kimliyindən asılı olaraq - qadın və ya kişi.
Dünyanın görünüşünün matriarxal və patriarxal versiyaları
Məsələn, matriarxal miflərdən birinə görə, dünyanın əcdadı Xaosdan yaranan və Göy Tanrısını - Uranı dünyaya gətirən Qaya - Yer Ana idi. Oğul, görkəminə görə anasına təşəkkür edərək, onun üzərinə yağış yağdırdı, yer üzünü mayalandırdı və orada uyuyan toxumları canlandırdı.
Patriarxal versiya daha geniş və dərindir: başlanğıcda yalnız Xaos var idi - qaranlıq və hüdudsuz. O, Yerin ilahəsini - bütün canlıların gəldiyi Qayanı və ətrafdakı hər şeyə həyat üfürən Sevgi Tanrısı Erosu dünyaya gətirdi.
Günəş üçün canlı və canfəşanlıqdan fərqli olaraq, yerin altında tutqun və tutqun Tartar doğuldu - qaranlıq uçurum. Əbədi Qaranlıq və Qaranlıq Gecə də yarandı. Onlar Əbədi İşıq və Parlaq Gün doğurdular. O vaxtdan Gecə və Gündüz bir-birini əvəz edir.
Sonra başqa canlılar və hadisələr meydana çıxdı: İlahlar, titanlar, sikloplar, nəhənglər, küləklər və ulduzlar. ATTanrılar arasında uzun sürən mübarizə nəticəsində anası tərəfindən mağarada böyüdülən və atasını taxtdan devirən Kronosun oğlu Zevs Cənnət Olimpinin başında dayanır. Zevsdən başlayaraq, insanların əcdadları və onların himayədarları hesab edilən digər məşhur Yunan Tanrıları öz tarixlərini götürürlər: Hera, Hestia, Poseidon, Afrodita, Afina, Hefest, Hermes və başqaları.
İnsanlar Tanrılara ehtiram edirdilər, onlara hər cür təvazökarlıq göstərdilər, dəbdəbəli məbədlər tikdirdilər və onlara saysız-hesabsız zəngin hədiyyələr gətirdilər. Lakin Olimpdə yaşayan İlahi məxluqlarla yanaşı, belə hörmətli canlılar da var idi: Nereidlər - dəniz sakinləri, Naiadlar - su anbarlarının mühafizəçiləri, Satirlər və Dryadlar - meşə talismanları.
Qədim yunanların inancına görə, bütün insanların taleyi adı Moira olan üç ilahənin əlində idi. Onlar hər bir insanın həyatının ipini fırladılar: doğum günündən ölüm gününə qədər, bu həyatın nə vaxt bitəcəyinə qərar verdilər.
Dünyanın yaradılması haqqında miflər çoxsaylı inanılmaz təsvirlərlə doludur, çünki insanlar insandan daha yüksək qüvvələrə inanaraq, özlərini və əməllərini bəzəyərək, onlara yalnız tanrılara xas olan fövqəlgüclər və qabiliyyətlər bəxş edərək, dünyanı idarə etmək üçün allahlara xas olan qüdrət və qabiliyyətlər bəxş etmişlər. dünyanın və xüsusən də insanın taleyi.
Yunan sivilizasiyasının inkişafı ilə tanrıların hər biri haqqında miflər getdikcə populyarlaşdı. Onlar çoxlu sayda yaradılmışdır. Qədim yunanların dünyagörüşü dövlətin sonrakı dövrlərdə yaranmış tarixinin inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmiş, onun mədəniyyətinin və ənənələrinin əsasına çevrilmişdir.
Dünyanın görünüşü qədim hindlilərin gözü ilə
Mövzunun kontekstində "Haqqında miflərdünyanın yaradılması" Hindistan Yer üzündə hər şeyin görünüşünün bir neçə versiyası ilə tanınır.
Onlardan ən məşhuru yunan əfsanələrinə bənzəyir, çünki o, həm də başlanğıcda Xaosun keçilməz qaranlığının Yer kürəsinə hakim olduğunu bildirir. O, hərəkətsiz idi, lakin gizli potensial və böyük güclə dolu idi. Sonralar Xaosdan Sular peyda oldu və bu da Atəşi doğurdu. İstiliyin böyük gücü sayəsində Qızıl Yumurta Sularda peyda oldu. O dövrdə dünyada nə səma cisimləri, nə də vaxt ölçüsü var idi. Bununla belə, müasir zaman hesabı ilə müqayisədə Qızıl Yumurta təxminən bir il okeanın sərhədsiz sularında üzdü, bundan sonra Brahma adlı hər şeyin əcdadı yarandı. Yumurtanı sındırdı, nəticədə onun yuxarı hissəsi Cənnətə, aşağı hissəsi isə Yerə çevrildi. Brahma tərəfindən onların arasına hava sahəsi qoyulmuşdur.
Daha sonra, əcdad dünya ölkələrini yaratdı və geri saymağa başladı. Beləliklə, hind ənənəsinə görə kainat yarandı. Lakin Brahma özünü çox tənha hiss etdi və canlıların yaradılmalı olduğu qənaətinə gəldi. Brahmanın təfəkkürünün gücü o qədər böyük idi ki, onun köməyi ilə o, altı oğul - böyük ağalar və başqa ilahələr və tanrılar yarada bildi. Bu cür qlobal işlərdən bezən Brahma Kainatda mövcud olan hər şey üzərində hakimiyyəti oğullarına verdi və özü də təqaüdə çıxdı.
İnsanların dünyadakı görünüşünə gəldikdə isə, hind versiyasına görə, onlar ilahə Saranyu və tanrı Vivasvatdan (böyük tanrıların iradəsi ilə Tanrıdan insana çevrilmiş) doğulmuşlar.. Bu tanrıların ilk övladları fanilər, qalanları isə tanrılar idi. Birincisitanrıların ölümcül övladları Yama öldü, axirətdə ölülər səltənətinin hökmdarı oldu. Brahmanın başqa bir fani övladı Manu Böyük Daşqından sağ çıxdı. Bu tanrıdan insanlar gəldi.
Pirushi - Yer üzündəki İlk İnsan
Dünyanın yaranması ilə bağlı başqa bir əfsanə Piruşa (digər mənbələrdə - Puruşa) adlanan İlk İnsanın zühurundan bəhs edir. Bu mif brahmanizm dövrü üçün xarakterikdir. Puruşa Uca Tanrıların iradəsi ilə doğuldu. Lakin Piruşi sonradan özünü onu yaradan Tanrılara qurban verdi: ibtidai insanın bədəni parçalara bölündü, ondan səma cisimləri (Günəş, Ay və ulduzlar), səmanın özü, Yer, əsas nöqtələr və insan cəmiyyətinin sinifləri yarandı.
Ən yüksək təbəqə - kasta - Purushanın ağzından çıxan Brahmanlar idi. Onlar yer üzündə allahların kahinləri idilər; müqəddəs mətnləri bilirdi. Sonrakı ən mühüm təbəqə kşatriyalar - hökmdarlar və döyüşçülər idi. İlkin İnsan onları çiyinlərindən yaratmışdır. Puruşanın budlarından tacirlər və fermerlər - vaişyalar peyda oldu. Piruşanın ayağından yaranan aşağı təbəqə Şudralara - qulluqçu kimi fəaliyyət göstərən məcburi insanlara çevrildi. Ən dözülməz mövqeyi sözdə toxunulmazlar tuturdu - kimsə onlara toxuna bilməzdi, əks halda başqa bir kastadan olan bir insan dərhal toxunulmazlardan birinə çevrildi. Brahminlər, kşatriyalar və vaişyalar müəyyən yaşa çatdıqdan sonra təyin olundular və “iki dəfə doğulmuşlar”. Onların həyatı müəyyən mərhələlərə bölünürdü:
- Tələbə (insan həyatı daha müdrik böyüklərdən öyrənir və həyat təcrübəsi qazanır).
- Ailə (insan ailə yaradır vəlayiqli ailə başçısı və ev sahibi olmalıdır).
- Zahid (evdən çıxıb zahid rahib həyatını yaşayır, tək ölür).
Brahmanizm Brahman - dünyanın əsası, onun səbəbi və mahiyyəti, şəxsiyyətsiz Mütləq və Atman - hər bir insanın yalnız ona xas olan və Brahmanla birləşməyə çalışan mənəvi prinsipi kimi anlayışların mövcudluğunu güman edirdi..
Brahminizmin inkişafı ilə Samsara ideyası yaranır - varlığın dövranı; Təcəssümlər - ölümdən sonra yenidən doğulma; Karma - tale, insanın sonrakı həyatda hansı bədəndə doğulacağını müəyyən edəcək qanun; Mokşa insan ruhunun can atmalı olduğu idealdır.
İnsanların kastalara bölünməsindən danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, onların bir-biri ilə əlaqəsi olmamalıdır. Sadə dillə desək, cəmiyyətin hər bir təbəqəsi digərindən təcrid olunmuşdu. Həddindən artıq sərt kasta bölgüsü onu izah edir ki, yalnız ən yüksək kastanın nümayəndələri olan brahmanlar mistik və dini problemlərlə məşğul ola bilər.
Lakin sonradan daha demokratik dini təlimlər meydana çıxdı - rəsmi təlimə qarşı olan nöqteyi-nəzərdən buddizm və caynizm. Caynizm ölkə daxilində çox təsirli bir dinə çevrildi, lakin onun sərhədləri daxilində qaldı, Buddizm isə milyonlarla ardıcılı olan dünya dininə çevrildi.
Dünyanın eyni insanların gözü ilə yaradılması nəzəriyyələrinin fərqli olmasına baxmayaraq, ümumilikdə onların ümumi başlanğıcı var - bu, hər hansı bir əfsanədə müəyyən İlk İnsanın - Brahmanın mövcudluğudur. innəticədə qədim Hindistanda inanılan əsas tanrı oldu.
Qədim Hindistanın Kosmoqoniyası
Qədim Hindistan kosmoqoniyasının ən son versiyası dünyanın təməlində Yaradan Brahma, Qəyyum Vişnu, Məhv edən Şivanın daxil olduğu Tanrılar üçlüyünü (Trimurti adlanır) görür. Onların vəzifələri aydın şəkildə müəyyən edilmiş və cizgilər verilmişdir. Beləliklə, Brahma dövri olaraq Vişnunun saxladığı Kainatı doğur və Şivanı məhv edir. Nə qədər ki, Kainat var, Brahma günü davam edir. Kainat mövcud olmağı dayandıran kimi Brahma gecəsi başlayır. 12 min İlahi il - həm gecənin, həm də gündüzün tsiklik müddəti belədir. Bu illər insanın il anlayışına bərabər olan günlərdən ibarətdir. Brahmanın yüz illik həyatından sonra onu yeni Brahma əvəz edir.
Ümumiyyətlə, Brahmanın kult əhəmiyyəti ikinci dərəcəlidir. Bunun sübutu onun şərəfinə cəmi iki məbədin olmasıdır. Şiva və Vişnu, əksinə, iki güclü dini cərəyana - Şaivizm və Vişnuizmə çevrilən ən geniş populyarlıq qazandılar.
Dünyanın Müqəddəs Kitaba əsasən yaradılması
Müqəddəs Kitaba görə dünyanın yaranma tarixi hər şeyin yaradılması haqqında nəzəriyyələr baxımından da çox maraqlıdır. Xristianların və yəhudilərin müqəddəs kitabı dünyanın mənşəyini özünəməxsus şəkildə izah edir.
Dünyanın Tanrı tərəfindən yaradılması Müqəddəs Kitabın birinci kitabında - "Yaradılış"da işıqlandırılır. Digər miflərdə olduğu kimi, əfsanədə də deyilir ki, başlanğıcda heç nə yox idi, hətta Yer də yox idi. Yalnız qaranlıq, boşluq və soyuqluq var idi. Bütün bunları Uca Allah düşündü və dünyanı diriltməyə qərar verdi. O, öz işinə heç biri olmayan yerin və göyün yaradılması ilə başlamışdırmüəyyən formalar və konturlar. Bundan sonra Uca Allah nur və zülməti yaradıb, onları bir-birindən ayırıb, gecə ilə gündüzü müvafiq olaraq adlandırıb. Bu yaradılışın ilk günündə baş verdi.
İkinci gün Allah suyu iki hissəyə ayıran qübbəni yaratdı: bir hissəsi qübbənin üstündə, ikincisi isə altında qaldı. Göyün adı Göy oldu.
Üçüncü gün Allahın Yer adlandırdığı torpağın yaradılması ilə əlamətdar oldu. Bunun üçün o, səmanın altında olan bütün suları bir yerə toplayıb və onu dəniz adlandırıb. Artıq yaradılmışları canlandırmaq üçün Allah ağacları və otları yaratdı.
Dördüncü gün nurçuların yarandığı gün idi. Allah onları gecədən gündüzü ayırmaq, həmçinin yer üzünü daim işıqlandırmaq üçün yaratmışdır. Nurçular sayəsində günlərin, ayların və illərin hesabını aparmaq mümkün oldu. Gündüz böyük Günəş parlayırdı, gecə isə kiçik olan Ay (ulduzlar ona kömək edirdi).
Beşinci gün canlıların yaradılmasına həsr olunmuşdu. İlk görünənlər balıqlar, su heyvanları və quşlar idi. Allah yaradılmışları bəyəndi və onların sayını artırmaq qərarına gəldi.
Altıncı gün quruda yaşayan canlılar yaradıldı: vəhşi heyvanlar, mal-qara, ilanlar. Tanrının hələ çox işi olduğu üçün özünə bir köməkçi yaradıb, onu İnsan adlandırıb, özünə oxşadır. İnsan yerin və onun üzərində yaşayan və bitən hər şeyin ağası olmalı idi, Allah isə bütün dünyanı idarə etmək imtiyazını geridə qoymalı idi.
Yerin tozundan bir adam peyda oldu. Daha dəqiq desək, gildən qəliblənmiş və Adəm (“kişi”) adını vermişlər. Onun Allahıböyük və dadlı meyvələri olan ağaclarla örtülmüş qüdrətli çayın axdığı cənnət ölkəsi olan Edendə məskunlaşıb.
Cənnətin ortasında iki xüsusi ağac gözə çarpırdı - yaxşı və şəri bilmə ağacı və həyat ağacı. Adəmə Eden bağının mühafizəsi və qayğısı həvalə edilmişdi. O, xeyirlə şəri dərk edən ağacdan başqa istənilən ağacdan meyvə yeyə bilərdi. Allah onu hədələdi ki, bu ağacın meyvəsini yeyən Adəm dərhal öləcək.
Adəm bağçada tək darıxdı və sonra Allah bütün canlılara adamın yanına gəlməyi əmr etdi. Adəm bütün quşlara, balıqlara, sürünənlərə və heyvanlara ad qoydu, lakin ona layiqli köməkçi ola biləcək birini tapmadı. Sonra Allah Adəmə rəhm edərək onu yuxuya verdi, bədənindən qabırğa çıxardı və ondan qadın yaratdı. Yuxudan oyanan Adəm belə bir hədiyyədən məmnun oldu və qadının onun sadiq yoldaşı, köməkçisi və həyat yoldaşı olacağına qərar verdi.
Allah onlara ayrılıq sözləri verdi - yeri doldurmaq, onu ram etmək, dənizdəki balıqlara, hava quşlarına və yerdə gəzən və sürünən digər heyvanlara hakim olmaq. Özü isə zəhmətdən yorulub, yaradılmış hər şeydən razı qalaraq dincəlmək qərarına gəlib. O vaxtdan bəri hər yeddinci gün bayram sayılır.
Xristianlar və yəhudilər dünyanın yaradılışını gündən-günə belə təsəvvür edirdilər. Bu fenomen bu xalqların dininin əsas doqmasıdır.
Müxtəlif xalqların dünyasının yaradılması haqqında miflər
Bir çox cəhətdən bəşər cəmiyyətinin tarixi, ilk növbədə, fundamental suallara cavab axtarışıdır: başlanğıcda nə idi; dünyanın yaradılmasında məqsəd nədir; onun yaradıcısı kimdir. Dünyagörüşünə əsaslanırmüxtəlif dövrlərdə və müxtəlif şəraitdə yaşamış xalqlar üçün bu suallara verilən cavablar hər bir cəmiyyət üçün fərdi şərh qazanmışdır ki, bu da ümumi mənada qonşu xalqlar arasında dünyanın yaranması şərhləri ilə təmasda ola bilərdi.
Bununla belə, hər bir xalq öz variantına inanır, öz tanrısına və ya tanrısına pərəstiş edir, dünyanın yaradılması kimi bir məsələ ilə bağlı öz təlimini, dinini başqa cəmiyyət və ölkələrin nümayəndələri arasında yaymağa çalışırdı. Bu prosesdə bir neçə mərhələnin keçməsi qədim insanların əfsanələrinin tərkib hissəsinə çevrilmişdir. Onlar dünyadakı hər şeyin tədricən, öz növbəsində yarandığına qəti şəkildə inanırdılar. Müxtəlif xalqların mifləri arasında yer üzündə mövcud olan hər şeyin bir anda ortaya çıxacağı bir hekayə yoxdur.
Qədim insanlar dünyanın doğulmasını və inkişafını insanın doğulması və böyüməsi ilə eyniləşdirirdilər: birincisi, insan dünyaya doğulur, hər gün daha çox yeni bilik və təcrübə əldə edir; sonra formalaşma və yetkinləşmə dövrü var, o zaman əldə edilmiş biliklər gündəlik həyatda tətbiq oluna bilər; və sonra qocalma, solma mərhələsi gəlir ki, bu da insanın tədricən həyat qabiliyyətinin itirilməsini nəzərdə tutur və nəticədə ölümlə nəticələnir. Eyni mərhələlilik əcdadlarımızın dünyaya baxışlarında da tətbiq olunurdu: bütün canlıların bu və ya digər ali güc hesabına yaranması, inkişafı və çiçəklənməsi, məhv olması.
Bu günə qədər gəlib çatmış mif və rəvayətlər xalqın inkişaf tarixinin mühüm bir hissəsidir, mənşəyinizi müəyyən hadisələrlə əlaqələndirməyə və nəyin baş verdiyini başa düşməyə imkan verir.hər şey harada başladı.
