Erkən orta əsrlərdə Şərqi Avropa düzənliyi ərazisində məskunlaşan adi slavyan xalqının bir hissəsi Şərqi Slavyan tayfalarından ibarət bir qrup yaratdı (onlar cənub və qərb slavyanlarından ciddi şəkildə fərqlənirdilər). Bu konqlomerat bir çox müxtəlif xalqlarla birgə mövcud idi.
Şərqi Slavların görünüşü
Müasir arxeologiya Şərqi Slavyan tayfalarının və onların qonşularının harada və necə yaşadığını təfərrüatı ilə əhatə etmək üçün bütün lazımi materiallara malikdir. Bu erkən orta əsr icmaları necə formalaşıb? Hətta Roma dövründə də slavyanlar Vistulanın orta axarında, eləcə də Dnestrin yuxarı axarlarında məskunlaşmışdılar. Buradan şərqə - müasir Rusiya və Ukrayna ərazisinə müstəmləkəçilik başladı.
V və VII əsrlərdə. Dnepr bölgəsində məskunlaşan slavyanlar qarışqalarla birlikdə yaşayırdılar. VIII əsrdə yeni güclü miqrasiya dalğası nəticəsində başqa bir mədəniyyət - romnilər formalaşdı. Onun daşıyıcıları şimallılar idi. Bu Şərqi Slavyan tayfaları və onların qonşuları Seym, Desna və Sula çaylarının hövzələrində məskunlaşmışdılar. Digər “qohumlardan” dar üzləri ilə seçilirdilər. Şimallılar meşələrin və bataqlıqların kəsdiyi çəmənliklərdə və tarlalarda məskunlaşıblar.
Volqa və Okanın müstəmləkəsi
VI əsrdə şərqi slavyanlar gələcək Rusiya Şimalını və Volqa və Oka çaylarının arasını koloniyalaşdırmağa başladılar. Burada məskunlaşanlar iki qrup qonşu ilə - B altlar və Fin-Uqor xalqları ilə qarşılaşdılar. Kriviçilər ilk olaraq şimal-şərqə köçdülər. Onlar Volqanın yuxarı axarlarında məskunlaşdılar. Şimalda, Ağ Göl bölgəsində dayanan İlmen Slovenləri nüfuz etdi. Burada Pomorlarla qarşılaşdılar. İlmenlər Moloqa hövzəsini və Yaroslavl Volqa bölgəsini də məskunlaşdırdılar. Ritualizm qəbilələrlə qarışmışdı.
Şərqi Slavyan tayfaları və onların qonşuları Moskva və Ryazan bölgəsinin müasir şəhərətrafı ərazilərini böldülər. Burada Vyatiçilər müstəmləkəçilər, daha az dərəcədə Şimallılar və Radimiçilər idi. Don Slavları da öz töhfələrini verdilər. Vyatiçi Pronı çayına çatdı və Moskva çayının sahillərində məskunlaşdı. Müvəqqəti halqalar bu müstəmləkəçilərin xarakterik xüsusiyyəti idi. Onların sözlərinə görə, arxeoloqlar Vyatiçinin məskunlaşdığı ərazini müəyyənləşdiriblər. Şimal-Şərqi Rusiya sabit kənd təsərrüfatı bazası və o vaxta qədər slavyanların məskunlaşmasının digər bölgələrində tükənmiş xəz ehtiyatları olan köçkünləri cəlb etdi. Yerli sakinlər - Mer (fin-uqorlar) az idi və tezliklə slavyanlar arasında yoxa çıxdılar və ya onlar tərəfindən daha da şimala qovuldular.
Şərqi qonşular
Volqanın yuxarı axarında məskunlaşan slavyanlar Volqa bolqarları ilə qonşu oldular. Onlar müasir Tatarıstan ərazisində yaşayırdılar. Ərəblər onları İslamı qəbul edən dünyanın ən şimal xalqı hesab edirdilər. Volqa Bolqar krallığının paytaxtı Böyük Bulqar şəhəri idi. Onun məskəni bu günə qədər gəlib çatmışdır. Volqa bolqarları ilə hərbi toqquşmalarŞərqi slavyanlar artıq vahid mərkəzləşdirilmiş Rusiyanın mövcud olduğu dövrdə, onun cəmiyyəti ciddi qəbiləlikdən çıxdıqda başladı. Münaqişələr sülh dövrləri ilə əvəz olundu. Bu müddət ərzində böyük çay boyu qazanclı ticarət hər iki tərəfə əhəmiyyətli gəlir gətirdi.
Şərqi slavyan tayfalarının şərq sərhədlərində məskunlaşması da xəzərlərin məskunlaşdığı əraziyə daxil oldu. Bu xalq da Volqa bulqarları kimi türk idi. Eyni zamanda, xəzərlər yəhudilər idi, o zamanlar Avropa üçün olduqca qeyri-adi idi. Dondan tutmuş Xəzər dənizinə qədər böyük ərazilərə nəzarət edirdilər. Xəzər xaqanlığının ürəyi müasir Həştərxandan çox uzaqda Xəzərin paytaxtı İtilin mövcud olduğu Volqanın aşağı axarında idi.
Qərb qonşuları
Volın Şərqi slavyanların yaşayış məntəqəsinin qərb sərhəddi hesab olunur. Oradan Dneprə qədər Dulebs yaşayırdı - bir neçə qəbilə birliyi. Arxeoloqlar onu Praqa-Korçak mədəniyyəti sırasına qoyurlar. Birliyə voliniyalılar, drevlyanlar, dreqoviçilər və polalılar daxil idi. 7-ci əsrdə onlar Avar istilasından sağ çıxdılar.
Şərqi slavyan tayfaları və onların bu bölgədəki qonşuları çöl zonasında yaşayırdılar. Qərbdə Qərbi slavyanların, ilk növbədə polyakların ərazisi başladı. Onlarla münasibətlər Rusiyanın yaradılmasından və pravoslavlığın Vladimir Svyatoslaviç tərəfindən qəbulundan sonra kəskinləşdi. Polyaklar katolik ayininə görə vəftiz olundular. Onlarla Şərqi slavyanlar arasında təkcə Volıniya üçün deyil, Qalisiya üçün də mübarizə gedirdi.
Peçeneqlərlə Mübarizə
ŞərqBütpərəst tayfaların mövcudluğu dövründə slavyanlar Qara dəniz bölgəsini müstəmləkə edə bilmədilər. Avrasiyanın mərkəzində yerləşən "Böyük Çöl" - çöl qurşağı burada başa çatdı. Qara dəniz bölgəsi müxtəlif köçəriləri özünə cəlb edirdi. 9-cu əsrdə peçeneqlər orada məskunlaşdılar. Bu qoşunlar Rusiya, Bolqarıstan, Macarıstan və Alaniya arasında yaşayırdı.
Qara dəniz bölgəsində möhkəmlənərək, peçeneqlər çöllərdə məskunlaşmış mədəniyyətləri məhv etdilər. Pridnestrovian slavyanları (Tivertsy), Don Alanlar da yox oldu. Çoxsaylı Rus-Peçeneq müharibələri 10-cu əsrdə başladı. Şərqi slavyan tayfaları və onların qonşuları bir-biri ilə anlaşa bilmirdilər. USE Peçeneqlərə çox diqqət yetirir, bu təəccüblü deyil. Bu vəhşi köçərilər yalnız soyğunçuluq hesabına yaşayırdılar və Kiyev və Pereyaslavl əhalisinə rahatlıq vermirdilər. 11-ci əsrdə onların yerini daha nəhəng düşmən olan Polovtsy tutdu.
Donda Slavlar
Slavlar VIII - IX əsrlərin sonlarında Orta Donu kütləvi şəkildə araşdırmağa başladılar. Bu zaman burada Borşevski mədəniyyətinin abidələri peyda olur. Onun ən mühüm atributları (keramika, ev tikintisi, ritualların izləri) Don bölgəsinin müstəmləkəçilərinin Şərqi Avropanın cənub-qərbindən yarandığını göstərir. Tədqiqatçıların son vaxtlara qədər fərz etdiyi kimi Don Slavları nə Severiyalılar, nə də Vyatiçi idilər. 9-cu əsrdə əhalinin sızması nəticəsində onların arasında Vyatiçi ilə eyni olan kurqan dəfn mərasimi yayılmışdır.
X əsrdə rus slavyanları və onların bu bölgədəki qonşuları peçeneqlərin yırtıcı basqınlarından sağ çıxdılar. Çoxları Don bölgəsini tərk etdi vəPoochie-yə qayıtdı. Buna görə də deyə bilərik ki, Ryazan torpağı iki tərəfdən - cənub çöllərindən və qərbdən məskunlaşmışdır. Slavların Don hövzəsinə qayıtması yalnız XII əsrdə baş verdi. Cənubda bu istiqamətdə yeni müstəmləkəçilər Bityuq çayı hövzəsinə çatdılar və Voronej çayı hövzəsini tamamilə mənimsədilər.
B altların və Fin-Uqarların yanında
Slavyan Radimiçi və Vyatiçi tayfaları müasir Litvanın, Latviyanın və Estoniyanın sakinləri olan B altlar ilə birgə yaşayırdılar. Onların mədəniyyətləri bəzi ümumi xüsusiyyətlər qazanmışdır. Təəccüblü deyil. Şərqi slavyan tayfaları və onların qonşuları, bir sözlə, nəinki ticarət, hətta bir-birlərinin etnogenezinə təsir göstərmişlər. Məsələn, Vyatiçi yaşayış məntəqələrində arxeoloqlar digər qohum tayfalar üçün qeyri-təbii boyun qrivnaları tapdılar.
Pskov gölü ərazisində B altlar və Fin-uqor xalqları ətrafında özünəməxsus slavyan mədəniyyəti inkişaf etmişdir. Burada torpaq məzarlıqlarını əvəz edən uzun rəfşəkilli kurqanlar yaranmışdır. Bunlar yalnız yerli Şərqi Slavyan tayfaları və onların qonşuları tərəfindən tikilmişdir. Dəfn mərasimlərinin inkişaf tarixi mütəxəssislərə bütpərəstlərin keçmişi ilə daha yaxından tanış olmağa imkan verir. Pskoviyalıların əcdadları qızdırıcılar və ya kerpiç sobaları olan yerüstü log binaları tikdilər (cənubda yarı qazma adətinə zidd olaraq). Onlar həm də əkinçiliklə məşğul olurdular. Qeyd etmək lazımdır ki, Pskov uzun kurqanları Polotsk Dvina və Smolensk Dneprinə yayıldı. Onların bölgələrində B altların təsiri xüsusilə güclü idi.
Qonşuların dinə təsiri vəmifologiya
Şərqi Avropanın bir çox başqa xalqları kimi, Şərqi slavyanlar da patriarxal qəbilə sisteminə uyğun yaşayırdılar. Buna görə də onlar ailə kultunu və dəfn kultunu ayağa qaldırıb saxladılar. Slavlar bütpərəst idilər. Panteonlarının ən əhəmiyyətli tanrıları Perun, Mokosh və Velesdir. Slavyan mifologiyasına keltlər və iranlılar (sarmatlar, skiflər və alanlar) təsir etmişlər. Bu paralellər tanrıların obrazlarında özünü göstərirdi. Beləliklə, Dazhboq kelt tanrısı Daqdaya, Mokoş isə Maxaya bənzəyir.
Bütpərəst slavyanların və onların qonşularının inanclarında çoxlu ümumi cəhətlər var idi. B altik mifologiyasının tarixində Perkunas (Perun) və Velnyas (Veles) tanrılarının adları qaldı. Dünya ağacının motivi və əjdahaların olması (Qorınıç ilanı) slavyan mifologiyasını Alman-Skandinaviya mifologiyasına yaxınlaşdırır. Vahid icma bir neçə tayfaya bölündükdən sonra inanclar regional fərqlər qazanmağa başladı. Məsələn, Oka və Volqanın sakinləri fin-uqor mifologiyasından unikal şəkildə təsirlənmişlər.
Şərqi Slavlar arasında köləlik
Rəsmi versiyaya görə, köləlik erkən orta əsrlərdə Şərqi slavyanlar arasında geniş yayılmışdı. Müharibədə həmişəki kimi əsir götürülürdü. Məsələn, o dövrün ərəb yazıçıları iddia edirdilər ki, Şərqi slavyanlar macarlarla müharibələrdə çoxlu qul götürürlər (macarlar isə öz növbəsində əsir götürülmüş slavyanları əsarətə alırlar). Bu xalq özünəməxsus vəziyyətdə idi. Macarlar mənşəcə fin-uqor xalqlarıdır. Onlar qərbə köçərək Dunay çayının orta axarları ətrafındakı əraziləri tutdular. Beləliklə, macarlar tam olaraq cənub arasında idi,Şərq və Qərb slavyanları. Bu baxımdan müntəzəm müharibələr yarandı.
Slavlar Bizansda, Volqa Bolqarıstanında və ya Xəzərdə qul sata bilərdilər. Onların əksəriyyəti müharibələrdə əsir düşmüş əcnəbilərdən ibarət olsa da, 8-ci əsrdə öz qohumları arasında qullar meydana çıxdı. Slav bir cinayət və ya əxlaq normalarının pozulması səbəbindən köləliyə düşə bilər.
Fərqli versiyanın tərəfdarları öz nöqteyi-nəzərini müdafiə edirlər, ona görə Rusiyada belə bir köləlik mövcud deyildi. Əksinə, qullar bu torpaqlara can atırdılar, çünki burada hamı azad sayılırdı, çünki slavyan bütpərəstliyi azadlıqsızlığı (asılılıq, köləlik) və sosial bərabərsizliyi təqdis etmirdi.
Varangiyalılar və Novqorod
Qədim Rus dövlətinin prototipi Novqorodda yaranıb. İlmen slovenləri tərəfindən təsis edilmişdir. 9-cu əsrə qədər onların tarixi kifayət qədər parçalanmış və zəif məlumdur. Onların yanında Qərbi Avropa salnamələrində vikinqlər adlandırılan Varangiyalılar yaşayırdı.
Skandinaviya kralları vaxtaşırı İlmen Slovenlərini fəth edir və onları xərac verməyə məcbur edirdilər. Novqorod sakinləri digər qonşulardan olan əcnəbilərdən qorunmaq istədilər, bunun üçün komandirlərini öz ölkələrində hökm sürməyə çağırdılar. Beləliklə, Rurik Volxovun sahillərinə gəldi. Onun varisi Oleq Kiyevi fəth etdi və Qədim Rusiya dövlətinin əsasını qoydu.
