Qədim Yunanıstanda bir idarəetmə tərzi kimi tiranlıq uzun sürmədi. Amma çox ziyan vurdu. O, iqtisadi mexanizmləri xeyli zəiflətdi və afinalıların sosial azadlıqlarını məhdudlaşdırdı. Böhranın öhdəsindən gəlmək üçün radikal tədbirlər görülməli idi. Solon qanunları Yunanıstanın əsas şəhərini iqtisadi tərəqqi yoluna qaytaran vasitə idi.
Backstory
Kənd təsərrüfatı qədim Attikanın güclü məhsuldar qüvvələrindən biri idi. Lakin heç vaxt 7-ci əsrdəki kimi çətin vəziyyətdə olmamışdı. e.ə. Böhranın əsas səbəbi sələmçilik olub.
Drakonun qanunlarına görə, torpaq özgəninkiləşdirilə bilməzdi, lakin kəndlilər müəyyən miqdarda pul müqabilində özlərini köləliyə verə bilərdilər. Borclular borclarını vaxtında ödəməsələr, kreditorların sahibi olurlar və məhsulun altıda bir hissəsini onlara verməli olurlar. Belə borclulara pelat və ya hektemor deyilirdi. Sürətli yoxsullaşma Afina iqtisadiyyatını fəlakətli vəziyyətə saldı.
Qısa tərcümeyi-halı
Solon varlı bir adamdan gəlditorpaq sahibi ailəsi.
Milli məclisə seçilərkən o, artıq özünü bir şair və hərbçi kimi təsdiqləmişdi. Fr. qazanaraq populyarlığının əsasını qoydu. Salamis. Onun cəsarət, zadəganlıq, maraqsızlığı tərənnüm edən elegiyaları afinalıları istismara ruhlandırırdı. Solon artıqlığın və ədalətsizliyin düşməni idi - məhz ona “hər şey mülayim” prinsipi aid edilir. Bir insanın firavanlıq və zənginlik arzusunu normal və nəcib hesab etsə də, ilk elegiyalarından birində Solon muzalardan ona maddi rifah bəxş etməyi xahiş etdi. Amma eyni zamanda, şair anlayırdı ki, belə rifah yalnız vicdanla əldə edilə bilər, hiylə və namussuz işlərlə əldə edilən sərvət isə Zevs tərəfindən ağır cəzalandırılan günahdır.
Siyasi fəaliyyət
594-cü ildə Solon arxon vəzifəsinə dəvət edildi. Bu seçkinin məqsədi ölkəni uzun sürən böhrandan çıxara biləcək bir sıra iqtisadi və sosial transformasiyalar idi. Qədim Afina qanunlarına görə, belə dərin dəyişikliklər üçün xalq məclisi nümayəndələrinin razılığı tələb olunurdu - məhz qədim şəhər dövlətinin qanunvericilik orqanlarını təmsil edənlər. Yunanıstanın və doğma Afinanın gələcəyini arxon tiraniyasız görürdü, lakin eyni zamanda həyatın sosial və iqtisadi sferasını sıfırlayacaq dəyişikliklərin gedişatını sərt şəkildə izləməkdə israr edirdi. Bu dəyişikliklər ölkədə hakimiyyəti və münasibətləri bərpa etməli idi. Bu dəyişikliklərin mahiyyəti Solon qanunları ilə təmsil olunurdu.
İslahatların xülasəsi
Ən zəruri şərttransformasiya, Solona görə, borc köləliyinin ləğvi idi. Bütün proses seisahteya adlanırdı - borcdan azad olmaq. Lazımi ilkin işlərin mahiyyəti belə idi:
- özünü ipoteka şərtləri altında belə olan bütün qullar azadlıq əldə etdilər;
- girov qoyulmuş torpaq sahiblərinə qaytarıldı;
- bütün borc öhdəlikləri ləğv edildi;
- ölçmə sistemi islah edildi - Afinada bütün tərəzilər və ölçülər vahid standarta gətirildi.
Bu proses Afina cəmiyyətinin bütün təbəqələrində hiddət doğurdu. Kasıblar varlıların bütün torpaqlarını bölə bilmədiklərinə, varlı mülkədarlar isə mülkün böyük bir hissəsini itirdiklərinə görə qəzəblənirdilər. Bununla belə, Afina sakinlərinin başqa seçimi yox idi və onlar Solon qanunlarını tətbiq etməyə davam etmək qərarına gəldilər.
Sosial Transformasiya
Afina cəmiyyəti dörd kateqoriyaya bölünürdü. Onlardan birincisi, ən nəcibləri, Afinanın zəngin irsi aristokratları olan Eupatridlər idi. İkinci hissə atlılardan, daha az doğulmuş aristokratlardan ibarət idi. Üçüncüsü, Zeugites - sənətkarlar və tacirlər, dördüncü, ən geniş, kasıb, lakin azad Afina xalqı - fəhlələr və kəndlilər idi. Solonun qanunları bu təbəqələri qarışdırdı və cəmiyyətə onların sosial fərqliliklərə baxışını təqdim etdi. Bundan sonra yalnız varlıların zadəganlara daxil olmaq hüququ var idi - evpatridlərin ildə ən azı 500 ölçü taxıl gəliri olmalı, atlılar üçün 300 ölçü taxıl kvotası təyin edildi vəİldə 200 ölçü taxıl toplayan Zeugitləri belə hesab etmək olar. Qalanların hamısı, doğumundan asılı olmayaraq, azad sakinlər - bayramlar hesab olunurdu. Beləliklə, Solon qanunları Afinada demokratiyanın əsaslarını qoydu və bundan sonra nəcib ailədə doğulmaq, zəruri kapital tərəfindən dəstəklənmirsə, artıq imtiyaz sayılmırdı. Bundan əlavə, əmlak kvalifikasiyasından keçmək sayəsində çevrənizdən çıxmaq üçün real fürsət var idi.
Seçki sistemi
Solon islahatları demokratik cəmiyyətə doğru növbəti addımı mümkün etdi. Bundan sonra xalq məclisi (areopaq) əhalinin bütün təbəqələrinin nümayəndələrindən ibarət ola bilərdi. Beləliklə, kasıblar ilk dəfə iclasda bəzi aktual məsələlərə qərar verə və hökumətə təsir edə bildilər. Bundan əlavə, xalq məclisinin hər bir üzvü hakim seçilə bilərdi. Düzdür, bu mövqe nə böyük fayda, nə də böyük təsir vəd etmirdi - ən aktual məsələlər adətən başqa şuralarda həll olunurdu. Ənənəvi Areopaqla yanaşı, daha bir şura fəaliyyətə başladı - bule və ya şura 400. Bu qanunverici orqanlara qədim Afinanın bütün dörd mülkünün nümayəndələri - hər biri 100 nəfər daxil idi. Solonun Afinadakı yeni qanunları buleyə Areopaqın qəbul etdiyi bütün təklifləri ilkin nəzərdən keçirmək hüququ verdi. Beləliklə, ştatda müəyyən transformasiyalara ehtiyacı müəyyən edən 400-lük şura idi və Areopaq belə bir qərarı yalnız səs çoxluğu ilə təsdiqlədi. Areopaq qanunlara əməl olunmasına və qəbul edilmiş müddəaların qorunmasına nəzarət etmək səlahiyyətində qaldı.
Qanunvericilikdə dəyişikliklər
Solon Afinanın qanunvericilik sahəsində mühüm dəyişikliklər etməkdən qorxmurdu. O, əvvəlki tiranların qoyduğu hüquq normalarının əksəriyyətini ləğv etdi və məhkəmə və mülki sahədə münasibətləri dəyişdirən yeni qaydalar toplusunu qanuniləşdirdi. O, yalnız cinayət qanununu dəyişməz olaraq qoyub - Drakonun qətl, zina və oğurluğa görə cinayət cəzaları ilə bağlı qəddar qanunları, Solon kifayət etdi.
Helium
Nümayişlərə güzəşt olaraq, Solonun qərarı ilə Helia adlanan yeni məhkəmə orqanları yaradıldı. Yeni məhkəmənin tərkibinə Afina cəmiyyətinin bütün təbəqələrinin nümayəndələri daxil idi. Bu, bütün əvvəlkilərdən köklü şəkildə fərqlənən tamamilə yeni bir hüquqi nizam yaratdı. Tarixdə ilk dəfə olaraq məhkəmələr ölkənin bütün azad insanları üçün işləməyə başladı. İnsanlar vasitəçi olmadan məhkəməyə sərbəst müraciət edə, şahid qismində çıxış edə və ya müttəhimin vəkili ola bilərdilər. Bundan əlavə, onlara öz düşmənlərini təqib etmək hüququ verildi - əvvəllər bunu yalnız zadəganların nümayəndələrinə icazə verilirdi. Digər tərəfdən, yeni məhkəmə sistemi istənilən şəxsi Afina vətəndaşlığından məhrum edə bilərdi. Bu, iğtişaşlar və vətəndaş qarşıdurmaları zamanı möhkəm vətəndaş mövqeyinə malik olmayanların başına gələ bilərdi. Vətəndaşlıqdan məhrum edilmiş insanlar qanundan kənar idi.
Solonun sonrakı həyatı
Əfsanəyə görə, Solonun qanunları iri taxta lövhələrə (kirblərə) yazılmışdır. Onlar öz oxu ətrafında dönən böyük bir qalxanın üzərinə qoyulmuşdular. Əsrlər keçdikcə ağac qırıldıtoz, buna görə də qanunlardan hansının həqiqətən Solon tərəfindən qurulduğu və hansının yalnız ona aid edildiyi hələ də aydın deyil. Solon qanunları üçün on illik məcburi müddət təyin etdi və Afinanı tərk etdi. Bəzi məlumatlara görə, qanunverici qəzəbli həmvətənlərinin qəzəbindən qorxurdu - axı o, nə zənginin, nə də kasıbın ümidlərini doğrultmadan güzəştə getdi. Elegiyalarından birində deyir ki, yoxsullar torpaqların tam yenidən bölüşdürülməsinə, varlılar isə bütün borcların ödənilməsinə ümid edirdilər. Plutarxın yazılarında Solona aid edilən bir qeyd var: “Böyük işlərdə hamını xoşbəxt etmək çətindir.”
Ticarət əlaqələrini genişləndirmək bəhanəsi ilə Solon Misir, Lidiya və Kiprdə oldu. Solonun müasiri, əfsanəvi Krezin saraylarını ziyarət edərkən aldığı təəssüratların fraqmentləri bu günə qədər gəlib çatmışdır. Lakin siyasi gərginlik onu Afinaya qayıtmağa məcbur etdi. Bir neçə siyasi partiya hakimiyyət uğrunda mübarizəyə başladı və Solon istibdadın qurulmasına müqavimət göstərməyə çalışdı. Sonda tiran Pisistratus dövlətdə hakimiyyəti ələ keçirdi. Siyasi rəqibinin qələbəsindən sonra Solon Afinada qaldı, lakin çox yaşamadı. Onun külləri Fr-a səpələnmişdi. Salam.
Qanunların mənası
Solon qanunlarında əsas şey mənşəyi və qəbilə iyerarxiyasını bir kənara qoyaraq bütün vətəndaşların hüquqlarını bərabərləşdirmək üçün uğurlu cəhddir. Bu siyasətçinin qətiyyətli hərəkətləri dövlətdə yeni siyasi-ictimai quruluş formalaşdırdı. Sosial münasibətlərin yeni meyarları köhnələrə istinad etmədən yeni siyasi elitanın formalaşmasına imkan verdi.qəbilə ənənələri. Yaxşı başlanğıc olmasına baxmayaraq, Solon qanunları köhnə qərəzləri tamamilə aradan qaldıra bilmədi. Solon islahatlarından cəmi 90 il sonra yeni siyasətçi Kleisthen sələfinin demokratik təşəbbüslərini davam etdirdi. Kleisthenes demoların geniş dəstəyini aldı, buna görə də o, nəhayət, aristokratların hökmranlığını sarsıda bildi və dövlətdə yeni, demokratik əsasda hakimiyyət qura bildi.
