Müasir rus dili yüz və ya daha çox il bundan əvvəl əcdadlarımızın istifadə etdiyi dildən bir çox cəhətdən fərqlənir. Canlı və mobil, cəmiyyətlə birlikdə dəyişir. Məsələn, nitqin leksik tərkibini öyrənməklə elm, texnika, siyasət və digər sahələrdə hansı yeniliklərin tətbiq edildiyini, nəyin isə dönməz şəkildə keçmişə çevrildiyini izləmək olar. Axı neologizmlər, tarixçiliklər, köhnəlmiş sözlər - bütün bunlar sözdə təcəssüm olunmuş tariximizdir.
Bilmək - bilməmək, bilmək - bilməmək
Hazırkı ana dili danışanlar çox vaxt izah etməkdə çətinlik çəkirlər: cahil kimdir? Məna və mənaca yaxın başqa bir sözlə - cahilliklə qarışdırırlar. Gəlin əyləncəli tapmacaya işıq salmağa çalışaq. Bunu etmək üçün lüğətə baxın. Məsələn, Vladimir Dal leksemi belə şərh edir: “Bilməmək, bilməmək, bacarmamaq fellərindən əmələ gələn sözdür. Cahil, mədəniyyətsiz, özünü apara bilməyən, camaat içində qalmağı bacarmayan. Məsələn: cahili ata mindirirsən, o da şəklin altına dırmaşacaq.”
Keçiddə Dahl qeyd edir ki, “cahil” sözü eyni köklərə qayıtsa da, mənası başqadır: kitab biliyi ilə yüklənməmiş təhsilsiz insan qaranlıqdır. kimiNümunə olaraq Vladimir İvanoviç misallar gətirir: “katib – özünün, cahil – özününküdür”, “cahildən bilik tələb etmə”. Eyni zamanda, “cahilliyin cəhalətlə bərabər olduğunu” vurğulayır. Beləliklə, Dahla görə, cahil, tərbiyəsində, davranışında boşluqları olan, cahil isə təhsil, bilik və akademik mövzularda olan şəxsdir.
Uşakovun lüğəti
Linqvistik tədqiqatımızı davam etdirərək, başqa bir mötəbər mənbəyə - Uşakovun redaktoru olduğu İzahlı lüğətə müraciət edək. Burada sözün həm kişi cinsinə, həm də qadın cinsinə aid olduğu göstərilir. Müəllif leksemin iki mənasını müəyyən edir. Birincisi: nadan kobud, ədəbsiz insandır. İkincisi isə danışıq dilində olan “cahil” sözünün sinonimidir. Sinonim kimi misallar gətirir: vəhlak, kəndli, kolxozçu, qızılca, kobud və s.. Yəni Uşakov hər iki anlayışı birləşdirir. Belə bir mövqe nə qədər səlahiyyətlidir, bunu bir az sonra anlayacağıq.
Ozhegov-Şvedova lüğəti
Ojeqovun redaktoru olduğu Müasir rus dilinin izahlı lüğətində oxuyuruq: “Cahil – kobud, tərbiyəsiz, tərbiyəsiz insandır”. Yəni burada “savadlı olmaq” və “savadlı olmaq” arasında artıq aydın sərhəd çəkilib. Belə çıxır ki, Ozheqov Uşakovdan daha dəqiq şəkildə sözün semantikasını, məna çalarlarını və mümkün istifadə vəziyyətlərini nəzərə alır. Bu şərh müasir cəmiyyət modelinə daha çox uyğun gəlir. Məsələn, barbarlıq, sənət əsərlərinə, memarlıq abidələrinə, təbiətin mənzərəli guşələrinə etinasızlıq kimi bir hadisətəhsilin, biliyin yoxluğundan və ya əskikliyindən deyil, təhsildəki boşluqlardan, mənəvi, əxlaqi vəhşilikdən, mədəniyyətsizlikdən xəbər verir. Müasir vəhşilərin xitabında “cahil” sözü də məhz bu mənada işlənir. Lüğətdə göstərilən “Şarikov” sinonimi isə ona mükəmməl uyğun gəlir.
Qrammatik aspekt
İndi isə sözün morfoloji və sintaktik xarakterini müəyyən edən qrammatik kateqoriyalar üzərində dayanaq. Onlar həm də onun leksik mənasını aydınlaşdırmağa kömək edəcəklər. Cahillik ümumi cinsin (yəni həm kişi, həm də qadın nümayəndələri üçün istifadə edilə bilər) birinci tənəzzülün animasiyalı bir isimdir. Həm tək, həm də cəm ola bilər. Söz yaradıcılığının təhlilində “not” prefiksi, “vezh” kökü, “a” sonluğu seçilir. Mənşəyinə görə, o, kilsə slavyanca "bilmək" sözündən olan "ignoramus"a (yat ilə) qayıdır. Aşağıdakı ətraflı sübuta baxın.
Etimologiya sualına
Bilmək, nəzakətli leksemləri qohum, qohum olmayan sözlər yuvasına daxildir. "Vedat" köhnə rusca "aparıcı", yəni "bilmək" sözünə qayıdan bir feldir. "Nəzakətli" uzun müddət istifadə olunmayan "vezha" - "mütəxəssis" sözündəndir. Beləliklə, leksemlər ilkin olaraq mənşəyinə, mənasına, üslubi işlənməsinə görə fərqləndirilirdi. Məhz: "ignoramus" qədim rus köklərinə malikdir. Xarakterik bir əlamətlə göstərildiyi kimi köhnə rus dilindəki "vezha", yəni "ekspert" sözündən olan "qeyri-" prefiksinin köməyi ilə formalaşmışdır: fikir ayrılığı. "cahil" sözünəmənşəyi tamamilə fərqlidir, köhnə slavyan. "zhd" birləşməsi bunu tamamilə açıq şəkildə göstərir, həm də bu cür sözlərdə: p altar, doğum, arasında. 18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrdə hər iki söz sinonim olub, eyni məfhumu ifadə edirdi: onlar savadsız, hər şeydən az xəbəri olan, əsl nadana işarə edirdilər. Sonra dil praktikasında mənaların transformasiyası baş verdi. Kobud insanlara getdikcə daha çox cahil deyilir.
“zəif təhsilli” mənasının kölgəsi tədricən köhnəlmiş kateqoriyasını tərk edərək dəyişdirilir. Lakin müasir ana dili danışanlar tez-tez hər iki sözü qarışdırır, onlardan birini digəri ilə istifadə edirlər. Sözlərin demək olar ki, eyni səsləndiyi, lakin fərqli yazılışı və müxtəlif anlayışları ifadə etdiyi belə hadisəyə paronimiya, leksemlərin özü isə paronim adlanır.
Dilimizdə belə maraqlı sözlər-qardaşlar var!
