Orta əsrlər poetik irsi əsasən sonrakı ədəbiyyatın əsasına çevrilmişdir. Həmin dövrdə müəyyən təbəqənin həyat tərzinə, maraqlarına və təhsil səviyyəsinə uyğun gələn janrlar da yarandı. Orta əsrlərdə dini ədəbiyyatla yanaşı, dünyəvi ədəbiyyat da inkişaf etmişdir. Buraya cəngavər romanları, qəhrəmanlıq dastanları, fransız trubadurlarının və alman minnesinqçilərinin sözləri daxildir. Alimlərin fikrincə, bu, bütün Qərbi Avropa mədəniyyətinə əhəmiyyətli təsir göstərmişdir.
Orta əsr poeziyasının doğuşu
Cəngavər fəzilətləri, romanlar istisna olmaqla, cəngavər şairlərin ifasında mahnılarda tərənnüm olunurdu. Fransada onları trubadurlar (cənubda) və trouvères (şimalda), Almaniyada isə minnesinqer adlandırırdılar. Bu, aristokratlar arasında o dövrdə mövcud olan kobud davranışları yumş altdı. Bir çox orta əsr şairlərinin əsərləri məlumdur: Crétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide və s.
İlk trubadurlar meydana çıxdı11-ci əsrin sonlarında Oksitaniya. Onların işinə qonşu Əndəlusun ərəb mədəniyyəti böyük təsir göstərmişdir. Köhnə Oksitan dilində trovador sözü “yeni bir şey icad etmək, tapmaq” mənasını verirdi. Doğrudan da, ilk şairlər onlar üçün mahnı və musiqi bəstələmiş, özləri ifa etmişlər.
Trubadurlar, trouverlər və minnesinqçilər nə haqqında oxudular?
Bu orta əsr şairləri arasında zadəganların çoxlu nümayəndələri var idi, məsələn, İmperator VI Henrix, Kral Aslan Ürəkli Riçard və onun ulu babası Akvitaniya hersoqu Gilyom. Cəngavər poeziyasının əsərlərinin əsas mövzusu cəsarətli və əzəmətli Gözəl xanıma nəzakətli sevgi idi. Daha az hallarda şairlər öz yaradıcılığında ictimai, hərbi, antiklerikal və ya tarixi mövzulara müraciət edirdilər.
Almaniya torpaqlarında
Şimali Fransada Almaniyada trouvère və mədənçilər öz əsərlərində Oksitan trubadurlarının ənənələrinə əməl edirdilər. Beləliklə, təxminən XII əsrin ortalarında sərgərdan şairlərin bəstələdiyi məhəbbət nəğmələri Şvabiya, Bavariya, İsveçrə və Avstriyada yayıldı. Hələ Xanımın xidmətini oxumurlar, bu əsərlər xalq mahnısına daha yaxındır. Buna görə də, qadın onlarda zərif, sadiq, çox vaxt günahsız əzab çəkən kimi təmsil olunur.
Walmar von Gresten, Dietmar von Eist və Kürenberq - ilk minnesinqçilərdən biri, bu istiqamətdə bəstələnmişdir. Onların əsərləri misrasız qoşa qafiyəli misraların bədii formasında yazılmışdır.
Bir köynəkdə, yuxusuz, ayaqda olanda
Və mən sənin nəcib əzəmətini xatırlayıram, Şeh səpilmiş gül kimi qırmızıya dönəcəyəm.
Və ürəksənə həsrət, sevgim.
Saraylı alman lirikasının banisi 1190-cı ilə qədər işləmiş Heinrich von Feldekedir. Onun poeziyası saray təhsilini, zərif üslubu və təkmil versiyanı əks etdirirdi.
Günahı olmayan nə bəxtiyardır
Sayılmır, Və hər zaman günah etməyə hazır olan, Taledən məhrumdur.
Başqalarına tələ toxunmayan, Ehtiyatsızlıqla, O, əbədi
Həyatda xoşbəxtlik tapacaq.
Sevgi oxuyur, amma öz növbəsində
Səmimi deyin
Bir ildən sonra nə olacaqsan
Ona qüsursuz xidmət edin.
O, tələ toxunmur
Və diqqətsizcə
Və əbədi
Həyatda xoşbəxtlik tapacaq.
Minnesang'ın yüksəlişi
Almaniyada məhkəmə cəngavər mahnıları "minnesanqa" adlanırdı - köhnə almanca "sevgi" mənasını verən Minne sözündəndir. Breslau hersoqu, Brandenburq marquru və zadəgan sinfinin bəzi digər nümayəndələri adi cəngavərlərlə birlikdə qadınları vəsf edən, sinfi adətləri və saray həyatını əks etdirən əsərlər bəstələmişlər.
Gündəlik dövründə minnezanq sevginin özünü təsvir etməyə deyil, onun haqqında düşünməyə başladı. Cəngavərin işi Xanımın vassalı olmaq, onun şıltaqlığına təvazökarlıqla dözmək, həlimliklə onun lütfünü gözləməkdir. Bütün bunlar hecaların sayına ciddi riayət olunmaqla müstəsna dərəcədə cilalanmış qafiyələrdə ifadə edilirdi ki, bu da alman şairlərinin əsərlərini Alman şairlərinin əsərlərindən fərqləndirirdi. Provans trubadurları.
Minnesinqçilər arasında sonuncuları təqlid etmələrinə baxmayaraq, alman xalqlarına xas olan orijinal xüsusiyyətlər də aydın görünür: sevgidə qorxaqlıq, düşünməyə meyl, həyata bəzən kədərli, bədbin münasibət və s.
Mənə nə qədər yay! Bütün şikayətlər və cərimələr.
Yayda həyat həqiqətən gözəl olsun, Qışın möhürü bu nəğmənin üstündədir.
Ruhum qış kimi ağrıyır.
Sevirəm, sevirəm, həsrətlə özümü əzmişəm, Hələ də onu tək sevirəm.
Baharımı ona qurban verdim, Mən günahı öz üzərimə götürməyə hazıram:
Xeyr, sevgimi söyməyəcəyəm.
Şikayətlər ruhumu bağışlayacaq, Əks halda mən qatı düşmən olardım.
Zərərli qeyri-sabitliklə günah etmək, Mən özümü arzuladığım faydalardan məhrum etdim.
Bəli, öz günahımdır. Bəli, belədir.
Ağılla müharibə elan edən, Kədərlər tutulacaq.
Cəzalandırıldım, mən necə cəsarət edə bilərəm
Utanmadan günahımı inkar et!
Volfram fon Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Fines, Tannhauzer və başqalarının əsərləri bizə gəlib çatmışdır. Onlar müasir Almaniya, Avstriya ərazisində yaşamışlar. və İsveçrə. Bununla belə, W alther von der Vogelweide bir çox cəhətdən onların hamısını üstələyir.
Alman mahnılarının görkəmli nümayəndəsi
W alther von der Vogelweide, Swabian poeziyasının çiçəklənmə çağında çalışmış bir mədənçidir. O, təxminən 1170-ci ildə anadan olub, gəncliyində Avstriya sarayında yaşayıbDuke Leopold, burada şeir yazmağı öyrəndi. V alter cəngavər sinfinə aid olsa da, onun öz torpaq mülkiyyəti yox idi. Yalnız tənəzzül illərində imperator ona kiçik bir kətan verdi. Buna görə də həyatı boyu öz əsərlərinin ifası V alter üçün gəlir mənbəyi rolunu oynadı. Səyahətləri zamanı o, sərgərdan sənətkarlar və şairlərlə (qolyardalar, spielmanlar) tanış oldu, onların yaradıcılığı onun lirikasına nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir etdi.
Cəngavər Avropa poeziyasında varlı bir xanıma deyil, xalqdan bir qıza məhəbbət oxuyan ilk V alter fon der Vogelweide idi. O, bir tərəfdən digər mədənçilər kimi baharı, sevgini və qadını tərifləyir, digər tərəfdən isə alman əzəmətinin süqutu mövzusunu qaldırır, əhəmiyyətsiz hökmdarları, rüşvətxor ruhaniləri pisləyir. Bu əsasda bir çox tədqiqatçılar onun poeziyasının xalq mahnısına yaxınlığını qeyd edirlər.
Allah istədiyini padşah edər, Buna təəccüblənmirəm.
Ancaq kahinlər haqqında çox maraqlanıram:
Bütün insanlara öyrətdikləri, Sonra onlar üçün hər şey tamamilə əksinə oldu.
Ona görə də vicdan və Allahın adına olsun
Bizə bunun allahsız olduğu izah ediləcək, Doğrudur, gəlin etiraf edək!
Axı biz onlara yaxşı səbəbdən inandıq, Həqiqət haradadır - yenidə yoxsa köhnədə?
Əgər doğrudursa, deməli yalandır:
İki dil ağzında ola bilməz!
Gün batmasından unudulmadan qayıtmağa
Oswald von Wolkenstein və Hugh of Montfort son minnesinqçilər hesab olunur. Bu şairlər XIV əsrin sonu - XV əsrin əvvəllərində yaşamışlar. Əsərlərində şəxsi cəhətlər çoxdur: əgər gəncliklərində xanımlara xidmət edirdilərsə, ömürlərinin sonunda öz arvadlarını şeirlə vəsf edirdilər ki, bu da əvvəlki dövrlərin şairləri üçün tamamilə qeyri-adi idi.
Minnesinqer poeziyası alman mədəniyyəti tarixində şərəfli yer tutsa da, ona maraq yalnız 18-ci əsrin ortalarında yenidən canlandı. O vaxtdan bəri orta əsr şairlərinin yaradıcılığının tədqiqinə çoxlu araşdırmalar həsr olunub, onların əsərlərindən ibarət toplular nəşr olunub, bunları oxuyanda əmin olmaq olar ki, əsrlər əvvəl insanları narahat edən bir çox mövzular bu gün də aktuallığını qoruyub saxlayır.
