Cəngavərlər dövrü müasirlərinin bir çox əsərlərində və sonrakı dövrlərin müəlliflərinin romanlarında tərənnüm olunur. Romantika, bəzən də mistisizm gözəl xanıma xidmət edən paladinin özünü, cəngavər şüarını, gerbini, həyat tərzini bürümüşdü. Bir qayda olaraq, onlar qəddar döyüşçülər idilər, lakin gözəl ədəbiyyat əsərləri onların imicini qarşısıalınmaz və məşhur edirdi - əsl kişini xarakterizə etmək istəyəndə ona cəngavər deyirlər.
Bir inanc kimi deviz
Buna təkcə sənət əsərləri kömək etmir. Bütün obrazın ən mühüm atributu olan orta əsrlər cəngavərlərinin şüarları öz sözünü deyir. Onların hamısı bir ümumi şüar altında birləşə bilər - "Tanrı, qadın, kral". Baxmayaraq ki, kifayət qədər mücərrəd və iddialı şüarlar var idi: “Mən başqası olmayacağam” və ya “Nə özümə, nə də insanlara” və s. Lakin, əsasən, orta əsrlərin cəngavərləri bir fenomen olaraq düşüncələrin, hisslərin, hərəkətlərin nəcibliyini simvollaşdırır və bəyan edirlər ki, bütün qüvvələr vəvətənə, iman və məhəbbətə xidmət və onu qorumağa yönəldiləcək.
Cəngavər şərəf kodunun mənşəyi
İdeallar gözəldir, çünki onlar Kral Arturun cəngavərlərinə təlimat və nəsihət verən sehrbaz Merlinin əfsanəvi nitqinə əsaslanır. Onun gözəl sözləri Cəngavərlik Şərəf Məcəlləsini təşkil edirdi. Elan edilmiş, məcburi davranış normalarına əsaslanaraq, döyüşçü obrazı sonda çox romantik oldu. İvanhoe, Roland, Sid, Kral Arturun rəhbərlik etdiyi Dəyirmi Masa cəngavərləri, Tristan - bu gözəl şəkilləri uzun müddət sadalamaq olar. Onların hər birinin öz cəngavər şüarı var idi, bir qayda olaraq, gerbdə həkk olunmuşdu, lakin mahiyyət eyni idi - seçilmiş ideala xidmət edirdi. Hər hansı bir fenomen kimi, cəngavərlik də meydana çıxdı, zirvəyə çatdı, lazımsız olaraq yox oldu və hətta sonradan pisləndi. Lakin o, xüsusilə xristianlığın yayılmasında öz tarixi rolunu oynadı.
Ayrı kasta
Və əgər mifik Dəyirmi Masa cəngavərləri və ya Kral Riçard Aslan Ürəyin əsl ətrafı cəlbedicilik halosu ilə örtülmüşdürsə, o zaman Tevton, Livoniya və Polşanın ağır silahlanmış atlıları haqqında çox az şey söyləmək olar. Sonuncuların çox layiqli cəngavər şüarı - "Allah, şərəf, vətən" - baxmayaraq, ikiüzlülük, intriqa və xəyanət daha çox onlarla əlaqələndirilir.
Buz üzərində döyüşü xatırlayırsınızsa, o zaman "cəngavərlər" sözündə gözünüzün önündə incə davranışlı gözəl döyüşçülər deyil, suyun altında gedən bir dəmir parçası var. Orta əsr cəngavərliyində bu da cəlbedici idimənşəyindən asılı olmayaraq hər kəsin bərabər olduğu ayrıca insanlar kastası var idi. Axı, yalnız kifayət qədər varlı bir adam cəngavər ola bilərdi, amma hamının gəliri eyni deyildi. Orden həm iri feodalları, həm də dilənçi adiləri əhatə edə bilərdi. Amma onların hamısı qardaş idi.
Əbədi ideallar
Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, cəngavərlərin şüarları fərqli idi, lakin əvvəlcə bütün döyüşçülər hansısa ideala sədaqət andı içdilər, yəni məqsədlər, bir qayda olaraq, nəcib idi. Axı oğlanlar uşaqlıqdan əvvəl səhifələrə, sonra svaylara verilir və gənc yaşlarından konkret nəcib məqsədlərə xidmət mühitində böyüyürlər. Cəngavərlik ideologiyası əsrlər boyu formalaşıb və onun əsas postulatları heç vaxt öz aktuallığını itirməyəcək. Əslində kişi fəziləti idealı bütün dövrlərə xasdır. Qədim Yunanıstan və Roma qəhrəmanları, rus qəhrəmanları, yapon samurayları, ərəb döyüşçüləri - hamısının "şərəf və rüsvayçılıq" cəngavər şüarı var. Bacarıqlı və başa düşülən. Digər şüarlar da qısa idi, məsələn, “Mən ustalaşacağam”. Daha qısa və ən əsası - başa düşülən şəkildə, hər hansı bir işi yerinə yetirməyə qadir olan bir insanı xarakterizə etmək mümkün deyil. Orta əsr döyüşçüsünün nəcib və bacarıqlı devizi "Y altaq olmadan xəyanət" o qədər yaxşı idi ki, imperator I Pavel qraf tituluna layiq görülən zaman onu Arakçeyevə verdi. Bu, cəngavərliyin ideallarının həmişə aktual olduğunu göstərir.
Xüsusiyyətlər
Cəngavərlik orta əsr cəmiyyətinin xüsusi təbəqəsidir. Onun obrazdan ayrılmayan öz atributları var idi - andlar, turnirlər, cəngavərlərin gerbləri və şüarları, müharibə fəryadı, mərasimlər, xüsusən.fədakarlıqlar, cəmiyyətdə davranış normalarını ehtiva edən Şərəf Məcəlləsi. Bu kastanın nümayəndəsinin görünüşü də özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir, yalnız bir cəngavər şübhəsiz müəyyən edilə bilər. Paladini atsız, zirehsiz, qılıncsız və plaşsız təsəvvür etmək olarmı? Bir dizi üstə çılpaq başını Gözəl Xanımın qarşısında əyəndə atsız olar. Ancaq bir qayda olaraq, bir əlində papaq varsa, digərində cilov. Müəyyən edilmiş şəkil və yalnız onun xas xüsusiyyətləri var.
Şüar nədir?
Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, orta əsrlər cəngavərlərinin şüarları həmişə qısa və lakonik olub. Bəzən sahibi orijinal olsaydı, deviz bir hərfdən ibarət ola bilərdi. Silah qardaşları onun nəyi təcəssüm etdirdiyini bilirdilər və sirr və mistisizm həmişə bu romantik döyüşçülərə qorxu və ya qınaq olmadan xas olmuşdur. Nəzəri cəhətdən deviz cəngavər əqidəsini, onun həyat prinsiplərini ifadə edirdi.
Məsələn, “Sədaqətdə səadət”, “Aslan pəncəsinin zərbəsi ilə qalib gəlirəm” və s. Qeyd etmək lazımdır ki, devizlər özləri üç qrupa bölünürdülər - məcazi, məcazi-şifahi və əslində şifahi, ən çox yayılmışlar. Şüarlar şəxsi və qəbilə xarakteri daşıyır, nəsildən-nəslə ötürülür və nəsillər üçün əxlaqi və tərbiyəvi simvol kimi xidmət edirdi. Dövlət şüarları var - çar Rusiyasında bu, "Allah bizimlədir", Sovet İttifaqında - "Bütün ölkələrin proletarları, birləşin!" Bir çox ölkələrin hələ də öz dövlət şüarları var.
Tələb olunan atribut
Orta əsrlərin cəngavərlərinin bir devizi vargerbdə, məsələn, İngiltərədə - yuxarıda, Şotlandiyada - gerbin altında yazılmışdır ki, bu da öz növbəsində cəngavərin ən vacib atributudur. Orta əsrlərin ilk cəngavər emblemləri artıq 10-cu əsrdə ortaya çıxdı və 12-ci əsrdə onlar artıq bir çox cəngavər qalxanlarında idi. Onlar həm də döyüşdə identifikasiya nişanı, sonra isə nəcib doğulmanın, vətənə ləyaqətin və şəxsi şücaətin əlamətləri kimi xidmət edirdilər. Heraldika elmi gerblərin formalaşmasının incəliklərini, onlara xas olan bütün alleqorik əlamətləri, cəngavərliyin müəyyən ailə atributlarının yaranması və yaranma tarixini öyrənir. Gerbdə artıq heç nə yoxdur, dekorativ element yoxdur.
Hər bir detal önəmlidir
Tamamilə hər şey: forma, fon, fiqurların düzülüşü, istənilən qıvrım - semantik yük daşıyır. Şəkil məlumatlı insana sahibi haqqında hər şeyi deyə bilər: hansı qəbilə mənsubdur, hansı ölkədə, hətta şəhərdə doğulub və nə ilə məşhurdur.
Orta əsrlərin cəngavər emblemləri bir növ pasport sahibləridir. Gerbin bütün sahəsi iki hissəyə bölünür - yuxarı (baş) və aşağı (ayaq). Müasir heraldika gerblərin bir neçə sinfini fərqləndirir - konsessiya və ailə, nikah və ya varislik yolu ilə gerblər, himayədarlıq və taclı şəxslər. Tarixi məlumatların olduğu bir şüarı olan ilk cəngavər gerbi Plantagenet ailəsindən olan Count Anjouysuom, Geoffreyə məxsusdur. 1127-yə istinad edir.
Gözəl saray dövrü
Cəngavərliyin yaranması, onun tənəzzülü kimitarixi zərurətdir. Orta əsrlər feodalizmdir. Torpaq sahibləri öz mülklərini qorumalı idilər. Cəngavərlər hökmdarın əmlakının döyüşçü mühafizəçiləri kimi meydana çıxırlar. Onların kökləri Qədim Roma süvarilərinə gedib çıxsa da, onlar franklar dövlətində yaranıb. Cəngavərlik ciddi nizam-intizam və hərəkətlərin koordinasiyası ilə nizami ordunun meydana çıxması ilə yox olur. Lakin müvafiq dövrdə orta əsr cəngavərləri həm dövləti qorumağa, həm də yeni torpaqları fəth etməyə qadir olan yeganə real qüvvə idi ki, buna misal olaraq Müqəddəs Qəbri Səlcuq türklərindən qorumaq üçün həyata keçirilən səlib yürüşlərini göstərmək olar. Bundan əlavə, cəngavərlər cəmiyyətin bəzəyi və dayağı idi. Onların öz mədəniyyətləri, öz sənətçiləri, öz davranış tərzi var idi - bütün bunlar gözəl "cəngavər" sözü ilə nəzərdə tutulur.
