Müasir texnogen sivilizasiya bir neçə əsas xüsusiyyətə malikdir. Əsas odur ki, belə bir cəmiyyətdə elmi tərəqqi və fərdi azadlıq həmişə birinci yerdədir.
Termin görünüşü
"Texnogen sivilizasiya" və ya "texnokratiya" termini 1921-ci ildə ortaya çıxdı. İlk dəfə sosioloq Thorstein Veblen tərəfindən istifadə edilmişdir. Tədqiqatçı “Mühəndislər və qiymət sistemi” kitabında yer üzündə həyatı yaxşılaşdırmaq üçün dünyanın hər yerindən olan mühəndislərin səylərini birləşdirməyin vacibliyini vurğuladı.
Bu konsepsiya tez bir zamanda elmi ictimaiyyətdə populyarlaşdı. Veblenin davamçıları öz sələflərinin tədqiqatlarını davam etdirdilər. Texnogen sivilizasiyanın nə olduğu haqqında bir neçə nəzəriyyə ortaya çıxdı. Hər şeydən əvvəl ənənəvi cəmiyyətə qarşı idi. Belə bir sivilizasiya onun üzvlərinin əvvəlki həyat tərzini qoruyub saxlamağa çalışması ilə xarakterizə olunur. Onlar adət-ənənələri rəhbər tuturlar və dəyişikliklərə əziyyətlə dözürlər. Bu, sosial inkişafı yavaş olan bir cəmiyyətdir. Texnogen sivilizasiya əks prinsiplər ətrafında qurulub - fərdi azadlıq, tərəqqi, həyatın bütün sahələrində yenilik, sürətli dəyişikliklərə uyğunlaşmağa hazır olmaq.
Texnogen sivilizasiyanın əsasları
Texnokratiya təkcə sivilizasiya deyil (yəni cəmiyyət tərzi), həm də ideologiyadır. Onun tərəfdarları hesab edirlər ki, elmin inkişafından vacib heç nə yoxdur. Eyni zamanda texnologiyanın inkişafı sosial həyatda dəyişikliklərə səbəb olur. Texnoloji inkişaf təkcə alimlərin əyləncəsi deyil. Bu, həm də bir çox sosial problemləri həll etməyin bir yoludur (məsələn, varlılar və kasıblar arasındakı uçurumu aradan qaldırmaq).
Müasir sivilizasiya (texnogen) təkcə insanların həyat tərzini deyil, həm də siyasi sistemi dəyişir. Belə bir ideologiya dövlətin xarizmatik lider tərəfindən deyil, aydın hakimiyyət institutu tərəfindən idarə olunmasını nəzərdə tutur. Texnokratik cəmiyyətdə ölkəni idarə etmə mexanizmləri konkret siyasətçidən asılı olmayaraq işləyir. Əslində, hökmdarın şəxsiyyəti ikinci plana keçir. İlk növbədə dövlət maşınının özüdür ki, o, sosial liftlərinin köməyi ilə seçkilərdə qızıl dağlar vəd edən populistləri deyil, yalnız yüksək səviyyəli menecerləri zirvəyə qaldırır. Texnogen sivilizasiya peşəkarlar - öz sahəsində yüksək ixtisaslara nail olmaq üçün çox çalışmış insanlar tərəfindən idarə olunur.
Görünüş üçün ilkin şərtlər
Bu gün elmin tərəqqinin əsas mühərriki olduğunu inkar etmək çətindir. Bununla belə, texnologiyanın inkişafına münasibət həmişə çəhrayı olmayıb. Bəşəriyyət barbarlıq dövrünü geridə qoyanda belə, elm uzun müddət marginallaşmışların payı idi. Antik dövrdə yaranan ilk dünya sivilizasiyaları, əlbəttə ki,ənənəvi cəmiyyətlər qrupuna aid idi. Onların hamısında adət-ənənələr mühüm yer tuturdu.
Texnogen sivilizasiyanın yaranması üçün ilkin şərtləri qədim yunan siyasətində qeyd etmək olar. Bunlar müstəqil şəhərlər idi, onların həyatında mütəfəkkirlərin və alimlərin mühüm rolu olmuşdur. Siyasətlər vahid despotun klassik tiranlığını əvəz edən demokratiya prinsipləri ilə idarə olunurdu. Məhz bu şəhərlərdə bir çox mühüm insan ixtiraları ortaya çıxdı.
Ənənəvi cəmiyyətlə mübarizə
Ənənəvi cəmiyyətlə texnogen sivilizasiya arasında fərq çox böyükdür. Ona görə də insanlar uzun əsrlər boyu tərəqqi hüquqlarını sübut etməli oldular. Texnogen sivilizasiyanın nəzərəçarpacaq inkişafı 15-16-cı əsrlərdə Qərbi Avropanın Yeni Dünyanın mövcudluğu haqqında öyrəndiyi zaman başladı. Uzaq sahillərdə torpaqların kəşfi katolik dünyasının sakinlərinin marağına səbəb oldu. Onların ən təşəbbüskarı və təşəbbüskarı naviqator və kəşfiyyatçı oldu. Onlar ətraf aləmi açdılar, həmvətənlərinin biliklərini zənginləşdirdilər. Bu proses ümumi ruh halına təsir etməyə bilməzdi. Sonda biliyin kəmiyyəti keyfiyyətə çevrildi.
Erkən texnogen cəmiyyətin inkişafının qarşısında duran əsas maneələrdən biri din idi. Orta əsrlər Avropasında kilsə həm mənəvi, həm də siyasi baxımdan mühüm bir qurum idi. Onun əleyhdarları bidətçi elan edildi və odda yandırıldı. 16-cı əsrin əvvəllərində Almaniyada Reformasiya hərəkatı yarandı. Onun ilhamçısı Martin Lüter kilsənin islahatını müdafiə edirdi. Natiqdəknyazlıq Alman sülalələri də daxil olmaqla bir çox tərəfdarlar meydana çıxdı. Tezliklə protestantlarla katoliklər arasında silahlı mübarizə başladı. Bu, Otuzillik Müharibə (1618-1648) ilə nəticələndi, bundan sonra bir çox Avropa ölkələrində din azadlığı prinsipi bərqərar oldu.
Tərəqqinin iqtisadiyyata təsiri
Yeni cəmiyyətdə təhsilin inkişafına daha çox vəsait getdi. Universitetlər açıldı, insanlar oxudular və ətrafdakı dünyanı öyrəndilər. Texnologiyanın inkişafı iqtisadi artıma səbəb oldu. Məsələn, dəzgah və ya buxar qazanı kimi mühüm ixtiralar bəzi ölkələrə öz istehsallarını artırmağa və vətəndaşların rifahını yaxşılaşdırmağa imkan verdi.
19-cu əsrdə baş verən Sənaye İnqilabı İngiltərəni dünyanın hər yerində koloniyaları olan böyük bir dünya gücünə çevirdi. Təbii ki, bu, artıq texnoloji sivilizasiya idi. Onun inkişafının problemləri bütün dünyanın ağasına çevrilən insanların onun resurslarından düzgün istifadə etməyi dərhal öyrənməmələri ilə bağlı idi.
Vətəndaş azadlıqlarının əhəmiyyəti
Renessans və Maarifçilik dövründə qədim dünya və xristian sivilizasiyasının bir çox ideyalarının sintezi var idi. Yeni ideologiya bu iki təməldən yalnız ən yaxşısını aldı. Xüsusilə, bir insana sevgi idi. Maarifçiliyin ideyaları deyirdi ki, dünyada tək bir fərddən əhəmiyyətli heç nə yoxdur.
Bu prinsiplər bu gün dünyanın əksər dövlətlərinin konstitusiyalarının əsasını təşkil edir. İnsan mərkəzlilik birinci yerdə idiABŞ-ın müstəqilliyini elan etdikdən sonra əsas ideyanı elan etdi. Bu yeni ölkənin konstitusiyasında bütün əsas müasir vətəndaş azadlıqları təsbit edildi. Bir neçə il sonra Fransa da analoji yolla getdi, burada mühafizəkar mütləq monarxiya qarşısında köhnə nizamı məhv edən inqilab baş verdi. Gələcəkdə, daha iki əsr ərzində müxtəlif cəmiyyətlər öz yolları ilə vətəndaş azadlıqlarına nail oldular, onlarsız texnogen sivilizasiyanı təsəvvür etmək mümkün deyil.
Texnogen sivilizasiyanın zəfəri
XX əsrdə insan və texnogen sivilizasiya öz inkişafının yeni mərhələsinə keçdi. Bu zaman sosial dəyişikliklərin sürəti kəskin surətdə artdı. Bu gün bir nəslin həyatında bir neçə əsr əvvəl olmadığı qədər yeniliklər var. Texnogen sivilizasiyaya bəzən “Qərb” də deyirlər, onun yaranma yerini vurğulayırlar. Bu gün belə ordenlərin əsas məskənləri Avropa və ABŞ-dır.
Bu gün texnogen sivilizasiyanın böhranının daha baş verə bilməməsi vacibdir, çünki onun inkişaf mənbələri əvvəlki kimi yeni mədəni zonalar (müstəmləkəçilik və s.) deyil, artıq mövcud olan nizamın yenidən qurulması idi. Ənənəvi cəmiyyətdən texnokratiyaya keçidin əsas uğurunu dəyərlərin dəyişməsi hesab etmək olar. Bu gün cəmiyyət üçün ən vacib şey hər hansı bir yenilik, fenomen kimi yeni bir şeydir.
Ənənəvi və texnogen sivilizasiya birlikdə mövcud ola bilməz. Buna görə də müasir cəmiyyət planetin bütün guşələrinə dinamik yayılması ilə xarakterizə olunur. Ən son texnologiyalarla təmasda olan ənənəvi cəmiyyətlər öz-özünə köhnəlir. Adət-ənənələrin tərəfdarlarının və tərəqqiyə nifrət edənlərin bugünkü dünyada sağ qalmağın yalnız bir yolu var - öz cəmiyyətlərini təcrid yoluna salmaq. Qərbin kəşflərini tanımayan və onunla iqtisadi əlaqələr belə saxlamayan Şimali Koreya belə yaşayır.
İnsan və Təbiət
Texnogen sivilizasiyanın ən mühüm dominantlarından biri həmişə insanın təbiəti özünə tabe etmək istəyi olmuşdur. İnsan dərhal ətrafındakı dünyaya qayğı göstərməyi öyrənmədi. Təbii ehtiyatlardan intensiv istifadə ilə bağlı onun aktiv fəaliyyəti çox vaxt ekoloji mühitə zərər verən texnogen fəlakətlərə gətirib çıxarır. Oxşar misallar silsiləsində Çernobıl AES-də baş vermiş faciəni qeyd etmək olar. Bu, insanların yeni texnologiyadan istifadə etməyi çox tez mənimsədiyi haldır, hələ ondan istifadə etməyi öyrənmir. İnsanlığın yalnız bir evi var. Təbiətə qeyri-rasional münasibət texnokratiyanın əsas problemlərindən biridir.
Belə bir cəmiyyətin üzvünün transformativ fəaliyyətlərlə məşğul olması vacibdir. Məhz bu qayda ilə texnogen sivilizasiyanın dəyərləri əlaqələndirilir, bunun sayəsində o, daim öz əsaslarını dəyişir.
Fərdin yeni cəmiyyətdə yeri
Texnogen sivilizasiyanın yaranması insanın cəmiyyətdəki mövqeyini dəyişdi. Ənənəvi cəmiyyətdə insanlar ali gücdən, adət-ənənələrdən və kasta sistemindən son dərəcə asılıdırlar.
Müasir dünyada insan avtonomdur. Hər kəs öz yolu ilə edə bilərmühitini, əlaqələrini, iş çevrəsini dəyişmək arzusu. Doqmatik əmrlərlə bağlı deyil. Müasir insan azaddır. Müstəqillik şəxsiyyətin inkişafı və özünü həyata keçirməsi üçün lazımdır. Yenilik və kəşflər üzərində qurulan texnogen sivilizasiya hər bir fərdin fərdiliyini təşviq edir və dəstəkləyir.
