Ədəbi dil müəyyən xalqın, bəzən isə bir neçə xalqın yazı dilinin mövcud olduğu dildir. Yəni, məktəb, yazılı və məişət ünsiyyəti bu dildə, rəsmi iş sənədlərində, elmi əsərlərdə, bədii ədəbiyyatda, publisistikada, eləcə də şifahi, çox vaxt yazılı, bəzən isə şifahi şəkildə ifadə olunan sənətin bütün digər təzahürlərində baş verir. Buna görə də ədəbi dilin şifahi-danışıq və yazılı-kitab formaları bir-birindən fərqlənir. Onların qarşılıqlı əlaqəsi, əlaqəsi və meydana çıxması müəyyən tarixi nümunələrə tabedir.
Konseptin müxtəlif tərifləri
Ədəbi dil müxtəlif alimlər tərəfindən özünəməxsus şəkildə başa düşülən hadisədir. Bəziləri bunun məşhur olduğuna inanır, yalnız söz ustaları, yəni yazıçılar tərəfindən işlənir. Bu yanaşmanın tərəfdarları, ilk növbədə, konsepsiyanı nəzərə alırlaryeni zamana aid ədəbi dil və eyni zamanda zəngin bədii ədəbiyyatı olan xalqlar arasında. Başqalarına görə, ədəbi dil canlı nitqə, yəni danışıq dilinə zidd olan kitab, yazılı dildir. Bu şərh yazının qədim olduğu dillərə əsaslanır. Digərləri isə hesab edirlər ki, bu, o qədər də universal əhəmiyyət kəsb etməyən jarqon və dialektdən fərqli olaraq, müəyyən bir xalq üçün universal olaraq etibarlı olan bir dildir. Ədəbi dil həmişə insanların birgə yaradıcılıq fəaliyyətinin nəticəsidir. Bu, bu konsepsiyanın qısa təsviridir.
Müxtəlif dialektlərlə əlaqə
Dalektlərin və ədəbi dilin qarşılıqlı əlaqəsinə və əlaqəsinə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Müəyyən dialektlərin tarixi əsasları nə qədər sabitdirsə, ədəbi dil üçün xalqın bütün üzvlərini dil baxımından birləşdirmək bir o qədər çətindir. İndiyə qədər dialektlər bir çox ölkələrdə, məsələn, İndoneziya, İtaliyada ümumi ədəbi dillə uğurla rəqabət aparır.
Bu konsepsiya həmçinin istənilən dilin hüdudları daxilində mövcud olan dil üslubları ilə qarşılıqlı əlaqədə olur. Onlar onun tarixən inkişaf etmiş və bir sıra xüsusiyyətlərə malik olan növləridir. Onlardan bəziləri digər müxtəlif üslublarda təkrarlana bilər, lakin özünəməxsus funksiyası və müəyyən xüsusiyyətlərin birləşməsi bir üslubu digərlərindən fərqləndirir. Bu gün çox sayda natiq danışıq və danışıq formalarından istifadə edir.
Müxtəlif xalqlar arasında ədəbi dilin inkişafındakı fərqlər
Orta əsrlərdə, eləcə də YenidəMüxtəlif dövrlərdə ədəbi dilin tarixi müxtəlif xalqlar arasında fərqli şəkildə inkişaf etmişdir. Məsələn, latın dilinin erkən orta əsrlərdə german və roman xalqlarının mədəniyyətində oynadığı rolu, 14-cü əsrin əvvəllərinə qədər fransızların İngiltərədə oynadığı funksiyaları, latın, çex, polyak dillərinin qarşılıqlı əlaqəsini müqayisə edin. 16-cı əsrdə və s.
Slavyan dillərinin inkişafı
Xalqın formalaşıb inkişaf etdiyi bir dövrdə ədəbi normaların vəhdəti formalaşır. Çox vaxt bu, ilk növbədə yazılı şəkildə olur, lakin bəzən proses həm yazılı, həm də şifahi formada eyni vaxtda baş verə bilər. XVI-XVII əsrlər Rusiya dövlətində danışıq Moskva dilinə vahid tələblərin formalaşdırılması ilə yanaşı, işgüzar dövlət dilinin normalarının kanonlaşdırılması və sadələşdirilməsi istiqamətində işlər aparılırdı. Eyni proses ədəbi dilin fəal şəkildə inkişaf etdiyi digər slavyan dövlətlərində də gedir. Serb və bolqar dilləri üçün bu, daha az xarakterikdir, çünki Serbiya və Bolqarıstanda milli əsasda işgüzar kargüzarlıq və dövlət dilinin inkişafı üçün əlverişli şərait yox idi. Rus dili, polyak və müəyyən dərəcədə çex dili ilə birlikdə qədim yazı dili ilə əlaqəsini qoruyub saxlayan milli slavyan ədəbi dilinin nümunəsidir.
Köhnə ənənəni pozmaq yolu tutmuş milli dil serb-xorvat dili, qismən də ukrayna dilidir. Bundan əlavə, davamlı olaraq inkişaf etməyən slavyan dilləri var. Müəyyən bir mərhələdə buinkişafı dayandırıldı, buna görə də müəyyən ölkələrdə milli dil xüsusiyyətlərinin ortaya çıxması qədim, köhnə yazı ənənəsi və ya sonrakı bir qırılmaya səbəb oldu - bunlar Makedoniya, Belarus dilləridir. Ölkəmizdə ədəbi dilin tarixinə daha ətraflı nəzər salaq.
Rus ədəbi dilinin tarixi
Sağ qalmış ədəbi abidələrin ən qədimi 11-ci əsrə aiddir. 18-19-cu əsrlərdə rus dilinin çevrilməsi və formalaşması prosesi onun fransız dilinə - zadəganların dilinə qarşı çıxması əsasında baş verir. Rus ədəbiyyatı klassiklərinin əsərlərində onun imkanları fəal şəkildə öyrənilmiş, yeni dil formaları tətbiq edilmişdir. Yazıçılar onun zənginliyini vurğulayır, xarici dillərə münasibətdə üstünlüklərini qeyd edirdilər. Bu məsələ ilə bağlı tez-tez mübahisələr olurdu. Məsələn, slavyanofillərlə qərbpərəstlər arasında mübahisələr məlumdur. Sonralar, sovet illərində dilimizin kommunizm qurucularının dili olduğu vurğulanırdı, Stalin dövründə rus ədəbiyyatında hətta kosmopolitizmə qarşı bütöv bir kampaniya gedirdi. Hazırda isə ölkəmizdə rus ədəbi dilinin tarixi formalaşmaqda davam edir, çünki onun çevrilməsi davamlı olaraq baş verir.
Şifahi xalq yaradıcılığı
Deyimlər, atalar sözləri, dastanlar, nağıllar şəklində olan folklorun kökləri çox uzaq tarixə gedib çıxır. Şifahi xalq yaradıcılığı nümunələri nəsildən-nəslə, ağızdan-ağıza ötürülür, məzmunu elə cilalanırdı ki, yalnız ənsabit birləşmələr və dil formaları dil inkişaf etdikcə yeniləndi.
Və yazı yarandıqdan sonra şifahi yaradıcılıq mövcud olmağa davam etdi. Yeni dövrdə kəndli folkloruna şəhər və fəhlə folkloru, eləcə də oğrular (yəni həbs düşərgələri) və ordu folkloru əlavə edilmişdir. Bu gün şifahi xalq yaradıcılığı ən çox zarafatlarda təmsil olunur. Bu, yazılı ədəbi dilə də təsir edir.
Qədim Rusiyada ədəbi dil necə inkişaf etmişdir?
Rusiyada ədəbi dilin formalaşmasına səbəb olan yazının yayılması və tətbiqi adətən Kiril və Methodiusun adları ilə əlaqələndirilir.
Novqorodda və 11-15-ci əsrlərin digər şəhərlərində ağcaqayın qabığı hərfləri istifadə olunurdu. Sağ qalanların əksəriyyətini biznes xarakterli şəxsi məktublar, habelə məhkəmə qeydləri, alqı-satqı sənədləri, qəbzlər, vəsiyyətnamələr kimi sənədlər təşkil edir. Burada həmçinin folklor (məişət təlimatları, tapmacalar, məktəb zarafatları, sui-qəsdlər), ədəbi və kilsə mətnləri, eləcə də maarifləndirici xarakter daşıyan qeydlər (uşaq cızma-qaraları və rəsmləri, məktəb məşqləri, anbarlar, əlifbalar) var.
863-cü ildə Methodius və Cyril qardaşları tərəfindən təqdim edilən kilsə slavyan yazısı qədim kilsə slavyan dili kimi bir dilə əsaslanırdı, o da öz növbəsində Cənubi Slavyan dialektlərindən, daha doğrusu, qədim bolqar dilindən, onun Makedoniya dialekti. Bu qardaşların ədəbi fəaliyyəti ilk növbədə Əhdi-Cədid və Əhdi-Cədid kitablarını tərcümə etməkdən ibarət idi. Onların tələbələri köçürdülərYunan-Kilsə Slavyan dini kitablar toplusu. Bəzi alimlər hesab edir ki, Kiril və Methodi Kiril əlifbasını deyil, qlaqolit əlifbasını təqdim ediblər və sonuncunu artıq onların tələbələri hazırlayıblar.
Kilsə Slavyan
Kitabın dili danışıq dili deyil, kilsə slavyan dili idi. Çoxsaylı slavyan xalqları arasında yayıldı, burada kilsə mədəniyyətinin dili kimi çıxış etdi. Kilsə slavyan ədəbiyyatı Moraviyada Qərbi slavyanlar arasında, Rumıniyada, Bolqarıstanda və Serbiyada cənub slavyanları arasında, Çexiyada, Xorvatiyada, Valaxiyada, həmçinin xristianlığın qəbulu ilə Rusiyada yayıldı. Kilsə slavyan dili danışıq dilindən çox fərqlənirdi, mətnlər yazışmalar zamanı dəyişikliklərə məruz qalır, tədricən ruslaşırdı. Sözlər rus dilinə yaxınlaşdı, yerli dialektlərə xas olan xüsusiyyətləri əks etdirməyə başladı.
İlk qrammatika kitabları 1596-cı ildə Lavrenty Zinaniy və 1619-cu ildə Meleti Smotrytski tərəfindən tərtib edilmişdir. 17-ci əsrin sonunda kilsə slavyan dili kimi bir dilin formalaşması prosesi əsasən başa çatdı.
18-ci əsr - ədəbi dil islahatı
M. V. Lomonosov 18-ci əsrdə ölkəmizin ədəbi dilinin, eləcə də versifikasiya sisteminin ən mühüm islahatlarını apardı. O, 1739-cu ildə versifikasiyanın əsas prinsiplərini formalaşdıran bir məktub yazdı. Lomonosov Trediakovski ilə mübahisə edərək yazırdı ki, başqalarından müxtəlif sxemlər götürmək əvəzinə dilimizin imkanlarından istifadə etmək lazımdır. Mixail Vasilyeviçin fikrincə, şeir bir çox dayanacaqda yazıla bilər: disyllabic (trochee,iambic), trisyllabic (amphibrachium, anapaest, dactyl), lakin o, spondei və pirrhia bölünməsinin yanlış olduğuna inanırdı.
Bundan əlavə, Lomonosov rus dilinin elmi qrammatikasını da tərtib etmişdir. O, kitabında imkanlarını və zənginliyini təsvir etmişdir. Qrammatika 14 dəfə təkrar nəşr olundu və sonralar başqa bir əsərin - Mixail Vasilieviçin tələbəsi olan Barsovun qrammatikasının (1771-ci ildə yazılmış) əsasını təşkil etdi.
Ölkəmizdə müasir ədəbi dil
Onun yaradıcısı ölkəmizdə ədəbiyyatın zirvəsi olan Aleksandr Sergeyeviç Puşkindir. Bu tezis hələ də aktualdır, baxmayaraq ki, son iki yüz ildə dildə böyük dəyişikliklər baş verib və bu gün müasir dil ilə Puşkinin dili arasında aydın üslub fərqləri var. Müasir ədəbi dilin normalarının bu gün dəyişməsinə baxmayaraq, biz hələ də Aleksandr Sergeyeviçin yaradıcılığını örnək hesab edirik.
Şairin özü isə bu arada N. M.-nin ədəbi dilinin formalaşmasında əsas rolu qeyd etmişdir. Karamzin, çünki bu şanlı yazıçı və tarixçi Aleksandr Sergeeviçin fikrincə, rus dilini başqasının boyunduruğundan azad edib azadlığını qaytarıb.
