Kraliça Tomiris obrazı ədəbiyyatda çox məşhurdur. Çoxlu sayda nağıllar, əfsanələr, bütöv dastanlar qorunub saxlanılmışdır. Müəllifin bədii əsərləri də yazılıb, onlardan biri balet tamaşasına qoyulub. Kraliça Tomiris adətən tünd, tam saçlı, böyük ağıl, təcrübə və iradəyə malik gözəl qadın kimi təqdim olunur. Həm də bu qəhrəmanın obrazında həmişə sevimli yeganə oğlunu itirmiş ananın faciəsi var. Kraliça Tomirisin çox uzun müddət saklar ölkəsində hökmranlıq etməsinə baxmayaraq, onun tarixi aktual olaraq qalır, çünki bu hadisələr təkcə tarixi deyil, həm də ədəbi baxımdan maraqlıdır. Yunan mifologiyasında Amazonların prototipi olan sakların lideri olduğuna dair fikirlər var (hətta bir çox Saka döyüşçülərinin kaman sahibi olmaq rahatlığı üçün özlərini süd vəzisindən məhrum etmələri ilə razılaşırlar, lakin bu Tomirisə aid deyil. şəxsən).
Sakilər kimdir
Saka xalqı haqqında ən geniş məlumat bütün tariximizin atası Herodotun sayəsində günümüzə gəlib çatmışdır. Deməli, kraliça Tomirisin ucsuz-bucaqsız çöllərdə sakları idarə etməsindən üç min ilə yaxın vaxt keçir. Daha sonra saklar, əfsanələrə görə, Dunaydan Altayın özünə qədər dolaşdılar -kiçik irandilli tayfalar. Çöl genişliklərində yunanların yəhərdə doğulan kentavrlar adlandırdıqları insanlar yaşayırdı və Herodot yazır ki, Herakl Saka şahının oğludur.
Torpaqlar o qədər geniş idi ki, heç kim onları fəth edə bilməzdi. Sakların nizami ordusu yox idi, lakin əhali döyüşkən idi və dərhal səfərbər olurdu və hərb sənətində qadınlar heç bir halda kişilərdən geri qalmırdı. Saka döyüşçülərinin ruhunun gücü düşmənləri dəhşətə gətirir, onların igidlərini istismara ruhlandırırdı. Ən yaxşılarından biri Kraliça Tomyris idi. Sakların liderini Tumar və hətta Tamar adlandıran müxtəlif yerlərdə mahnılar bəstələnmişdir.
Lider
Saka kraliçası Tomiris (onu masajetlərin kraliçası da adlandırırlar və massaget "mas-saka-ta"dır - tərcümədə sakların böyük qoşunu deməkdir) skif lideri İşpakayın nəslindən idi. skiflərin hökmdarı Madiusun nəvəsi və əfsanəvi Sparqapisin qızı. Silahların cingiltisi və düşmənçilik ona uşaqlıqdan tanış idi, atası qızını tək böyüdüb, ona görə də onu həmişə özü ilə aparıb, dəfələrlə atasının yaxşı atına minib qovmaqdan birgə qaçmağa məcbur olub.
Beş yaşında öz atını, altı yaşında isə ilk qısa qılıncını - akinak aldı. Və Saka kraliçası Tomirisin ağlının bir otağı var idi. Onun ölümündən sonra Saka çarlığı üçün eyni vaxtda üç hökmdar lazım oldu. Böyük səlahiyyətlərə malik çevik hərbi strateq. 1906-cı ildə yeni kəşf edilmiş asteroidə Massagetae Tomirisin kraliçasının şərəfinə adlandırılması əbəs yerə deyildi. Onun xatirəsi min illərdir yaşayır. Saka kraliçası Tomirisin tərcümeyi-halı belədir.
Əfsanələrdən olan insanlar
Massaget tayfalarından biri Dərbiklər adlanırdı və əri öləndə Tomiris məhz orada başçı seçildi. Onun evliliyi də maraqlı olub və ayrıca sözə layiqdir, lakin müxtəlif dastanlardakı məlumatlar bir-birindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Arvadı Massagetae Tomirisin gələcək kraliçası olan qəhrəman yaraşıqlı Rüstəmlə yanaşı, bir sevgilinin də adı çəkilir - ən mühüm döyüşlərdə xain olmuş bəlli Bəxtiyar. Bir sözlə, qədim hökmdarın ədəbi obrazı xüsusilə zəngin və maraqlıdır.
Saka xalqının əsl qızı böyüyərkən İran Əhəməniləri bədnam Kirin başçılığı ilə Orta Asiyada fəal şəkildə genişlənirdi. Kraliça Tomiris tərəfindən məğlub edilən yenilməz Kir. O etdi. Bu isə heç kimə tabe olmağa adət etməyən saka tayfalarının tədricən genişlənmənin təsirinə düşməsi ilə bağlı idi. Bu zaman kraliçanın oğlu artıq böyümüş və döyüşçü olmuşdu.
Amazonlar və kentavrlar
Sak tayfaları, Asiyanın ucsuz-bucaqsız genişliklərində köçərilər - həm tarix, həm də ədəbiyyat üçün daha parlaq obraz. Bu gözəl və çox döyüşkən insanlar, cəsur atlılar və əla atıcılar bir çox mifik nağılların qəhrəmanlarının prototiplərinə çevrildi. Yunanıstana Asiya çöllərindən təkcə Amazonlar deyil, həm də kentavrlar gəlib. Yunan hərbi rəhbərləri skiflərin hücumunu hiyləgər və gözlənilməz adlandırdılar. Ordu vəhşi və ya vəhşi atlara çox bənzəyən və birdən sıraların qarşısında yaxınlaşan bir at sürüsünü görür.atlı nizəçilər peyda olur və hücumu dəf etməyə hazır olmayan döyüşçülərə hücum edir.
Saki atın belində tam çaparaq gizlənməyi bilirdi ki, onlar tamamilə görünməz olsunlar. Beləliklə, yunanlar skiflərə kentavrların xüsusiyyətlərini bəxş etdilər. Və saka qadınları döyüşdə eyni şəkildə davrandıqları üçün - tamamilə kişilərlə bərabər, yunanlar Amazonların qəbilələrindən - fövqəltəbii gözəl, cəsur və güclü qadınlardan danışırdılar. Kraliça Tomirisin tərcümeyi-halı bu hekayələri tam təsdiqləyir, ancaq o, döşlərini bağışlamayıb. Yunanlar mahir hekayəçilərdir, lakin bəzən şahidliklərində çaşqın olurlar.
Yunanlar nə dedi
Bəzi qədim mənbələrdə saklardan qonaqpərvər, alicənab, fərasətli, namuslu və cəsur insanlar kimi bəhs edilir. Digərləri bütün skiflərin barışmaz və qəddar, qorxaq və məkrli olduğunu iddia edirlər. Prinsipcə, bu xüsusiyyətlərdə xüsusilə ziddiyyətli və anlaşılmaz bir şey yoxdur, çünki vəziyyət davranışı diktə edir və hər biri ayrıca nəzərdən keçirilməlidir. Ancaq bir və yalnız bütün mənbələrdə - həm Yunan, həm də İran - birləşir. Sakların qeyri-adi azadlıqsevər və hərbi işlərdə müstəsna istedadlı olduqlarını deyəndə. Təbii ki, yunanlarla sakların, iranlılarla sakların həyat tərzini müqayisə etmək mümkün deyil. Onların fəlsəfəsi çox fərqli idi. Hətta iran dilindən olsa da, haradasa dillər oxşardır və insanlar qohumdurlar.
Lakin Sakilər bir xalq deyillər. Bu, çoxsaylı skif tayfalarının birliyidir. Onların kommunal həyat quruluşu var, liderlər yalnız seçilirlər - hüquqsuzmiras. Bunlar kiçik qruplarda gəzən çobanlardır - bu, bəlkə də ən dəqiq təsvirdir. Kiçik qəbilələr bəzən müvəqqəti olaraq iki-üç, üç-üç birləşərək birləşirlər, sonra hər biri öz istiqamətinə sərbəst şəkildə dağılır. Kraliça Tomirisin hakimiyyəti dövründə tayfalarını idarə edən cəmi dörd kifayət qədər böyük birlik var idi. Ərazilər genişdir, hamı üçün kifayət qədər yer var idi. Ancaq hər hansı bir ümumi təhlükə qarşısında saklar çox tez bir nəhəng və nəhəng tayfaya toplaşa bildilər. Müharibə müddətində və ya təbii fəlakətlər zamanı bir rəhbər seçilirdi - ümumi bir lider və bütün tayfalar ona şübhəsiz tabe olurdu. İskitlərin kraliçası Tomris bir vaxtlar belə bir hökmdar seçilmişdi.
Kral Cyrus
Azadlıqsevər sakların gəzdiyi çöllər bir tərəfdən Əhəməni İranının getdikcə gücləndiyi yerlə həmsərhəd idi. Və orada taxtda padşahlar padşahı, Fars dövlətinin qurucusu Kambizin oğlu oturmuşdu, lakin o, Makedoniyalı İskəndərin gəlişinə qədər davam edən çiçəklənmə dövründən sağ çıxa bilməyib. Kral Kiravuş, padşah Kir, günəş padşahı (adını tərcümə etdiyi kimi). O, artıq dünyanın demək olar ki, yarısını fəth etdi, yalnız Misiri gələcək üçün tərk etdi, çünki dövlətinin yeni sərhədlərində Orta Asiya sakları ona çox sərt davrandılar.
Kir istedadlı sərkərdə və yaxşı diplomat olmaqla yanaşı, nümunəvi zərdüşti idi (baxmayaraq ki, onun bədəni heç vaxt yandırılmamışdı). Firon kultu ilə eyni olan Əhəməni kultunun əcdadı o zaman yalnız sevincli və qalib hadisələrlə üzləşdi. İran mədəniyyəti görünməmiş inkişaf nümayiş etdirdi. Cyrus mənşəyində dayandıbaşqa bir kult - xalqların ən xeyirxahı olan arilər.
Çobanlar
İranlılarla müqayisədə bu köçəri saklar kimlərdir? Eyni müvəffəqiyyətlə romalılarla qallıları müqayisə etmək olar. Saki çobandır, dəri və ətdən başqa onlardan nə götürmək lazımdır? Düzdür, səki muzdluları döyüşməyi çox yaxşı bacarırlar. (Yeri gəlmişkən, saklar həqiqətən də əla atlı və atıcı olduqları üçün zaman-zaman bu yolla yaxşı pul qazanırdılar. Qəbilə başçıları da arzu edənləri canlı qüvvə ilə təmin edirdilər.)
Sakların dini ən primitiv din idi. Onlar əcdadlarının və təbiətin ruhlarına - günəşə, ildırımlara, küləyə və bu kimi şeylərə sitayiş edirdilər, onların nə kahinləri, nə də məbədləri var idi. Hətta davranış normaları da müəyyən edilməmişdi: qəbilə şurası nəyin pis, nəyin yaxşı olduğuna, ölmüş əcdadların dediyi kimi qərar verirdi. İranda isə o dövrlər üçün mükəmməl dualizmin mexanizmləri ilə bu günə qədər gəlib çatmış qabaqcıl dindir. (Freddi Merkuri beləcə zərdüşti olaraq öldü).
Qarşıdurma
Farslar fəth edilmiş xalqları İranda gözəl saraylar tikməyə məcbur edə bildilər. Və hər bir fars özü bağ əkməyi bilirdi, bu iş mübarək sayılır. Hətta padşahların padşahı Kir də həvəslə yerlə işləyir və hərbi qələbələrlə yanaşı, narın meyvələri ilə fəxr edirdi. İranlılar çoxdan formalaşmış ictimai davranış qaydalarına ciddi əməl edirdilər, burada iyerarxiyaya ciddi əməl olunurdu. Və saklar bütün bunları bilmək istəmirdilər, özlərini istədikləri kimi aparırdılar və heç bir tabeçilikləri yox idi. İranlılar əcnəbilərlə məğrur və təkəbbürlü davranır, bir-birləri ilə diplomatik vəmehribandır, çünki onlar iranlıları hamıdan yaxşı insanlar hesab edirdilər. Bunda saklar eyni idi: qürurlu və kobud, yalnız özlərininkini tanıyırdılar. İranlılar barbarları xalq hesab etmirdilər, saklar isə iranlıları qorxaq, hiyləgər və təkəbbürlü hiyləgər hesab edirdilər.
Bir sözlə sülh yolu ilə uğur qazana bilmədilər. Kir Massagetae qarşı kampaniyaya başlamaq məcburiyyətində qaldı və bu onun üçün ölümcül oldu. Eramızdan əvvəl 530-cu ilin yayını idi, ona görə də kraliça Tomirisin sakları idarə etdiyi əsri hesablayın. Herodot bu kampaniya haqqında ətraflı yazmışdır. Araksı keçərək Kirin ordusu necə sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradı. Düzdür, tarixçilər bu rəvayətdən bir çox faktı o qədər də etibarlı hesab etmirlər, lakin Sakalar Kraliçası Tomirisin tərcümeyi-halı onlarla necə gözəl səslənir! Fakt budur ki, Kirin harada dəfn edildiyi dəqiq məlumdur - Pasargadae. Orada Makedoniyalı İskəndər bir vaxtlar onun qalıqlarına heyran idi. Bəlkə də Tomiris düşmənin başını qan içməyə məcbur etməyib. Bununla belə - ədəbiyyat!
Əfsanə
Əfsanəyə görə, Kir əvvəlcə Derbikləri diplomatiya yolu ilə məğlub etmək istəyirdi və diplomatik əlaqələr qurmaq üçün kraliçaya daş-qaş və səfirlərlə yüklənmiş karvan göndərir. Saklarla ittifaq etməli olan səfirlər idi. Cyrus bu əla muzdlu döyüşçülərin döyüş keyfiyyətlərini bəyəndi və müharibə böyük olmalı idi - Misirlə. Yaşlı Kir hətta yenidən evlənmək qərarına gəldi və Kraliça Tomiris ilə evlənməyə dəvət etdi. Fırıldaqçı Cyrus: İran qanunları yalnız kişilərin padşahlıq etməsinə icazə verir və buna görə də onun əri olanda o, sakların geniş torpaqlarını da cibinə atardı. Ancaq kraliça deyildiaxmaq. O, ittifaq üçün başqa variant təklif etdi.
Kirusun Atossa adlı bir qızı var, Tomirisin Sparanqoy oğlu var, sülh və firavanlıq üçün onlarla evlən. Lakin Kir istəmirdi ki, vəhşi saka onun varisləri olsun. Artıq varis seçilib və Atossa nişanlanıb. Vəhşi kraliçanın belə yaxşı hərəkəti Kiri nəinki heyrətləndirdi, həm də hiddətləndirdi: o, özü haqqında nə fikirləşdi, o başa düşmür ki, Kir imperiyası nəhəng və güclüdür və heç kim onlara Saki deyə bilməz? coğrafiyanı belə öyrənmirdilər. Üstəlik, kraliça Tomiris sakların farslara güldüyünü və nəinki onları açıq meydanda layiqli rəqib hesab etmədiyini açıq şəkildə ifadə etdi. Bunun ardınca ultimatum gəldi: ya saklar tabe olur, ya da mövcudluğu dayandırılır. Tomris cavab verdi ki, heç qan tökmək istəmirəm. Rəvayətə görə, Kir susadığını və sakların qanını içmək istədiyini söylədi. Belə olsun.
Şəkil heç bir şey deyil
Kir dünyanın yarısının hökmdarıdır, Fars super dövlətdir, müharibə olmasa, statusu necə saxlamaq olar? Axı eyni təhqiri çoban kraliçası da edib. Cyrus artıq başqa bir qəfəs hazırladı (o, fəth edilmiş padşahları arxasında qəfəslərdə gəzdirməyi sevirdi, hətta Krezin özü də oxşar qəfəsdə səyahət edirdi). Sakalar başqalarına pis nümunə göstərməmək üçün dərhal (bütün əməliyyat üçün maksimum iki həftə vaxt qoyurlar - demək olar ki, Barbarossa!) Onları toz halına salmaq lazımdır. Bəli, farslar heç vaxt belə müharibə görməmişdilər. Sakların heç nəyi yox idi: nə şəhərlər, nə qalalar, nə istehkamlar - nəyi mühasirəyə almaq, bu “heç nəyi” necə fəth etmək? Ordu isə ələ verilmir. Mobil skif dəstələri uçacaq, dişləyəcək və gizlənəcək. Saki böyük döyüşlərə getmədi. Dəstədə beş yüz nəfərdən çox adam yoxdur, lakin belə dəstələrin sayı yüzlərlədir.
Herodot bu müharibəni belə təsvir edir: Sakların kiçik bir dəstəsi gecə farslar dincələn zaman onlara hücum etdi. Beş yüz çoban nizami ordunun bir neçə min nəfərini qırmağa müvəffəq oldu və bu ordunu darmadağın halda geri çəkilməyə məcbur etdi. Yəni bütün dəyərlər tərk edilmiş olaraq qaldı. Yemək və şərab da daxil olmaqla. Ən böyük bəla odur ki, bütün saklar istisnasız olaraq cəld idilər. Alkoqol ilk dəfə sınaqdan keçirildi. Farslar, yəqin ki, uzaqda qaçıblar, qruplaşdılar və indi qayıdacaqlar. Ancaq vəhşi insanlar bayrama gəldilər. Onlar şərabı çox sevirdilər. Səhər farslar məni asmağa belə qoymadılar. Və bu dəstəyə Tomirisin oğlu - Sparanqoy başçılıq edirdi.
Final
Lakin çobanlar sakitləşmədi, saka partizanları İran ordusunu getdikcə tez-tez və daha çox ağrılı şəkildə sancmağa başladılar. Farslar deyinməyə və ümumi bir döyüş və ya ev üçün həsrət çəkməyə başladılar - yoruldular, müharibə uzun sürdü. Bir az daha çox görünən bir dəstə üçün bütün ordu birlikdə hərəkət etdi. Tutmadı. Lakin yemək, su və bələdçilər olmadan səhrada qaldı.
Və bir müddət sonra susuzluqdan yorulan çoxdan gözlənilən böyük ordu farsları bürüdü. Tomiris onun başında idi - qar kimi ağ madyanın üstündə oturdu. İran ordusu məğlub oldu və Kir döyüşdə öldü. Bundan əlavə, əfsanədə deyilir ki, Tomiris qanla dolu bir xəz topladı və Kirin başını bu sözlərlə batırdı: "Qan üçün susadınız? İç!"
