"Qədim ədəbiyyat" termini 11-17-ci əsrləri əhatə edən rus mədəniyyətinin özünəməxsus təbəqəsi kimi başa düşülür. Bu əsrlərdə yaradılmış əsərlər orijinallığı və orijinallığı ilə seçilir. Fərqlər ilk növbədə onunla əlaqədardır ki, Qədim Rusiya mədəniyyəti orta əsrlər dövründə heç bir mədəniyyətə bənzəmirdi.
Xüsusiyyətlər
Qədim rus ədəbiyyatının əsas xüsusiyyəti və eyni zamanda Qərbi Avropa mədəniyyətində mövcud olan əsərlərdən əsas fərqi onun heç bir halda əyləncə və boş oxumaq üçün nəzərdə tutulmamasıdır. Həmin illərin müəlliflərinin qarşısına qoyduğu məqsəd, ilk növbədə, ruhani təlimat idi. Onların əsərləri nəsillərin həyat təcrübəsini öyrədir, nəsillərə ötürür, vətənpərvərlik ruhunda tərbiyə edirdi. Beləliklə, bu ədəbiyyatın xarakterik xüsusiyyətləri ibrətamiz, sənədli, publisistikdir.
O dövrün əsərlərində bədii obrazın əsas mövzularından biri də realdır.tarixi hadisə. Heç bir uydurma hekayə xətti yoxdur. Müəlliflər, bir qayda olaraq, özlərinin şahidi olduqları hadisələri təsvir edirdilər. Onlar ayrı obyektiv mövqe tuta bilmədilər.
Antik ədəbiyyatın yer aldığı əsərlər qeyri-adi vətənpərvərlik ruhu ilə aşılanıb. Onlarda tarixçilik var, lakin eyni zamanda daha bir xarakterik cəhəti - anonimliyi qeyd etmək lazımdır. Çox az müəllif bu yaradıcılıqların səhifələrində öz adlarını qoyub, baxmayaraq ki, onları təbii ki, əl ilə yazıblar. Əlyazma xarakterini də qədim ədəbiyyatın fərqli xüsusiyyətlərinə aid etmək olar. Rusiyada ilk çap kitabları Qərbi Avropa ölkələrindən daha gec ortaya çıxdı. Buna görə də Qədim Rusiyanın mədəniyyət abidələri, bir qayda olaraq, əlyazma mətnləridir.
Digər ədəbi cərəyanların təsiri
Artıq qeyd edildiyi kimi, qədim rus əsərlərinin müəllifləri öz oxucularını asan başa düşülən macəra hekayələri ilə əyləndirməyi vacib hesab etmirdilər. Ona görə də o dövrün kitablarında heç bir bədii ədəbiyyat yoxdur. Sənət əsərlərinin mühüm funksiyası mənəvi şüurun inkişafı idi.
Qədim rus ədəbiyyatı kifayət qədər orijinaldır. Başqa xalqların əsərlərində buna bənzər bir şey tapmaq mümkün deyil. Bununla belə, hagioqrafik ədəbiyyat hələ də ona müəyyən təsir göstərirdi. Xristianlıq artıq Rusiyada qəbul edilmişdir. Bizans kilsə yazılarından qaynaqlanan bu orta əsr ədəbi cərəyanından müəlliflər ibrətamizliyi və mənəviyyatı mənimsəmişlər. Amma eyni zamanda, onların əsərlərinin səhifələrində milli kolorit çalarlarına rast gəlmək olar. Qədim rus yazıçılarının əsərlərində, şübhəsiz ki, şifahi xalq yaradıcılığının təsirini müşahidə etmək olar. Bu, ilk növbədə baş qəhrəmanların obrazlarında özünü göstərir.
Yaxşı xarakter
Antik ədəbiyyatı digərlərindən fərqləndirən əsas meyar qəhrəmanın mənəviyyatı və nümunəvi mənəvi gözəlliyidir. O, mənfi xarakter ola bilməzdi. Yalnız mehriban olan gözəl ola bilər. Yalnız nəcib ruhlu insan gözəl ola bilər. Bu münasibət rus xalq sənətindən qaynaqlanır.
Qədim Rusiya yazıçılarının üzərinə böyük məsuliyyət qoyulmuşdu. Aydın vətəndaş mövqeyi tutaraq, doğma yurdlarını uca tutdular, onun möhkəmlənməsindən narahat oldular. Müasir tənqidçilərin fikrincə, qədim ədəbiyyatın yaradıcılığı xalqın birliyinin möhkəmlənməsinə xidmət edirdi. Bu fikrin sübutu "İqorun yürüşü haqqında nağıl"dır.
Aleksandr Musin-Puşkin
Bu adam öz dövrünün tanınmış ictimai xadimi, şifahi xalq yaradıcılığının səliqəli kolleksiyaçısı idi. Qədim rus ədəbiyyatının tarixi ilə son dərəcə maraqlanırdı. Və "İqorun yürüşü haqqında nağıl"ı ilk dəfə bu şəxs oxumuşdur.
1792-ci ildə Spaso-Yaroslavl monastırının arxivində işləmiş və qədim əlyazmanın surətini aşkar etmişdi. Təəssüf ki, 1812-ci il Vətən Müharibəsi zamanı bu sənəd yanıb. Musin-Puşkin tapıntını Moskva arxivinə köçürüb, oradaəfsanəvi yanğında həlak oldu. Beləliklə, nə əsli, nə də surəti bu günə qədər gəlib çatmayıb. Bununla belə, Layın həqiqiliyinə dair sübutlar var. Tədqiqat mövzusu qədim ədəbiyyat tarixi olan tədqiqatçılar rus mədəniyyətinin ən böyük abidəsi olan “Zadonşçina”da qeyd olunan əlyazmanın mətnindən çıxarışlar tapmışlar.
Storyline
"İqorun yürüşü haqqında nağıl" da digər qədim rus əsərləri kimi tarixi xarakter daşıyır. Süjet Novqorod-Severski knyazı İqor Svyatoslavoviçin Polovtsılara qarşı kampaniyası ilə bağlı hadisələrə əsaslanır. Bu kampaniya 1185-ci ildə baş verdi. Qədim rus ədəbiyyatının digər əsərlərində olduğu kimi, süjetin əsas mərhələləri süjet, kulminasiya, tənbəllikdir. Belə bir sxem bu mədəni dövrün əsas janrlarından biri olan hərbi hekayə üçün də xarakterikdir.
"The Word"ün süjet quruluşu
Süjet, qəribə də olsa, əsərin əvvəlində deyil, bir qədər irəlidə yerləşdirilib. Bu quruluş müəllifin ilk növbədə girişə diqqət yetirməyə üstünlük verməsi ilə izah olunur. Bu əsərdə o, işinin vaxt çərçivəsini müəyyənləşdirdi və oxucuları özünəməxsus nəqletmə tərzi ilə tanış etdi. Süjet İqorun düşərgəyə getmək qərarıdır.
Sujetin gedişatı - bunlar günəş tutulması və ilk döyüş kimi hadisələrdir. Kulminasiyada rus ordusunun məğlubiyyətindən və İqorun əsir alınmasından danışırıq. Süjetin ifşası əsirlikdən qaçmaq, eləcə də rus torpağının sakinlərinin sevincidir.
Süjetdə çoxlu müəllif hüququ pozuntuları var vəbədii eskizlər. Bütün bu elementlər xarici düşmənə qarşı mübarizədə bütün rus xalqını birləşdirməyə çağırış olan əsərin ideyasını gücləndirməyə xidmət edir.
"İqorun kampaniyası haqqında sözlər"in janrı başqa cür müəyyən edilir. Bu mahnı, şeir və qəhrəmanlıq hekayəsidir. Çox güman ki, bu əsəri əsas bədii cərəyanlardan birinə - sözə aid etmək olar. Qədim ədəbiyyatın digər janrları da nəzərə alınmalıdır. Bəziləri orijinaldır, digərləri başqa mənbələrdən götürülmüşdür.
Həyat
Müxtəlif formalarda qədim ədəbiyyatı ehtiva edən əsərlər var. Həyat o dövrün janrlarından biridir. Kilsə ədəbiyyatına aiddir. Belə əsərlərdə obrazın mövzusu müqəddəslərin həyatı və əməlləridir.
Həyat müqəddəs kimi müqəddəs sayılan bu və ya digər əfsanəvi şəxsin bir növ bədii tərcümeyi-halıdır. Bu janrda olan əsər, bir qayda olaraq, qəhrəmanın doğulduğu andan ölümünə qədər olan dövrü əhatə edən hadisələrdən bəhs edir. Kompozisiya halqa quruluşuna malikdir. Bunun bariz nümunəsi Radonejli Sergiusun həyatıdır.
Demək lazımdır ki, qədim rus müəlliflərinin əsərlərinin heç biri bir-birindən fərqlənmir. Əsərlər bir-birini tamamlayır, böyüyür, övliyaların əməlləri ilə bağlı möcüzələr haqqında tədricən yeni hekayətlər yazılırdı. Süjetləri bir-biri ilə iç-içə olan hərbi nağıllar da bu xarakter daşıyır.
Digər janrlar
Xronikamühüm tarixi hadisələrin müfəssəl qeydi idi. Təbii ki, bu janrın əsərlərində əsas cəhət publisistika idi. Demək olar ki, bədii vasitələrdən istifadə etmirdilər. Adın özü belə izah olunur ki, qeydlər hər il edilirdi və onların hər biri “Yayda…” sözləri ilə başlayırdı.
Müəlliflər istənilən qədim rus insanı üçün davranış modelini yaratmağa və təsdiqləməyə çalışıblar. Bunun üçün onlar, bir qayda olaraq, salnamələrin bir hissəsi olan orijinal ibrətamiz əsərlər yaratdılar. Onlarda göstərilən normalar hər kəsə aiddir - şahzadədən tutmuş adilərə qədər. Qədim ədəbiyyatda belə bir janra xütbə deyilir.
Hərbi hekayə rus əsgərlərinin xarici düşmənlə döyüşlərini təsvir edirdi. Belə əsərlər salnamələrin bir hissəsi ola bilərdi. Lakin çox vaxt onlar həm də ayrıca tam hüquqlu yaradılış idi.
Bir çox qədim rus əsərləri sənədli xarakterinə görə qiymətlidir və mühüm tarixi mənbələr və milli mədəniyyətin irsidir.
