İnsan həmişə ətrafındakı dünya ilə maraqlanıb. O, bütün tarixi boyu təbiətin özünün, eləcə də onun ətrafında inkişaf etdiyi qanunauyğunluqları bilməyə çalışıb. Bəs həqiqi, doğru biliyi aldanmaqdan necə ayırmaq lazımdır? Bu suala cavab verən filosoflar həqiqət kimi fundamental bir anlayış formalaşdırmağa başladılar.
Həqiqət nədir? Əsas təriflər
Həqiqətin müasir və ümumi qəbul edilmiş təfsiri Aristotelin təlimlərinə gedib çıxır. O hesab edirdi ki, həqiqət bilik subyektindən asılı deyil və yalnız bilavasitə öyrənilən obyektin xassələrinə əsaslanmalıdır. Əks halda, o, məzmunca tamamilə əks olan ifadələrin doğru sayıla biləcəyini müdafiə etdi.
Onun əsas təriflərindən ikisi sonradan tərtib edilmişdir. Məhz bu klassik mülahizələrə əsaslanaraq biz sosial elmdə həqiqətin ümumi konsepsiyasını ayıra bilərik.
F. Aquinasa görə, “həqiqətdirəşyanın şəxsiyyəti və təmsili.”
R. Dekart yazırdı: ““Həqiqət” sözü düşüncənin obyektə uyğunluğu deməkdir.”
Deməli, sosial elmdə həqiqət dərk edilə bilən obyekt haqqında əldə edilmiş biliyin obyektin özünə uyğunluğu deməkdir.
Həqiqət Meyarları
Lakin bu və ya digər biliyin doğru olub-olmadığını anlamaq üçün sadə tərif kifayət deyil. Məhz buna görə də bu konsepsiyanın aydınlaşdırılmasına və həqiqət meyarlarının vurğulanmasına ehtiyac var idi.
Bu problemi həll etmək üçün bir neçə əsas yanaşma var.
1. Sensasiya
Empiristlər hesab edirdilər ki, insan ətrafındakı dünyanı ilk növbədə hisslər vasitəsilə öyrənir. İnsanın özü, şüuru onun hisslərinin məcmusu, düşüncəsi isə onun törəməsi kimi qəbul edilirdi.
Onlar hiss təcrübəsini həqiqətin əsas meyarı hesab edirdilər.
Bu baxışın çatışmazlıqları olduqca açıqdır. Birincisi, hiss orqanları ətraf aləm haqqında məlumatı hər zaman dəqiq çatdırmaq iqtidarında deyil, bu da onların etibarlı mənbə ola bilməyəcəyi deməkdir. Üstəlik, heç də bütün elmi nəzəriyyələr təcrübə ilə yoxlanıla bilməz, bu xüsusilə indi, elmin yeni səviyyəyə çatdığı zaman doğrudur.
2. Rasionalizm
Tamamilə əks fikir də var. Rasionalistlərin fikrincə, həqiqətin əsas meyarı məhz ağıldır. Bilik idealı üçün onlar öz sərt və dəqiq qanunları ilə riyaziyyat və məntiqi götürdülər. Ancaq burada ciddi bir ziddiyyət var idi - rasionalistlər bu fundamental prinsiplərin mənşəyini əsaslandıra bilmədilər və onları hesab etdilər."doğma"
3. Təcrübə
Sosial elmdə həqiqətin daha bir meyarı önə çıxır. Bilik doğrudursa, o, praktikada təsdiqlənməlidir, yəni eyni şəraitdə eyni nəticə ilə təkrarlanmalıdır.
Hərəkətlərin təsdiqi və təkzibi bərabərsizliyində yatan bir paradoks var. Elmi nəticə bir çox təcrübə ilə təsdiqlənə bilər, lakin ən azı bir dəfə onun nəticələri fərqli olarsa, bu ifadə doğru ola bilməz.
Məsələn, orta əsrlərdə yalnız ağ qu quşlarının olduğuna inanılırdı. Bu həqiqət asanlıqla təsdiqləndi - insanlar ətraflarında çoxlu ağ tüklü quşlar gördülər, bir dənə də olsun qara deyil. Lakin Avstraliyanın kəşfindən sonra yeni materikdə məhz qara qu quşları kəşf edildi. Beləliklə, əsrlər boyu müşahidənin nəticəsi kimi görünən bilik bir gecədə təkzib olundu.
Həqiqətə çatmaq olarmı?
Deməli, həqiqət meyarlarının hər birinin bəzi ziddiyyətləri və ya çatışmazlıqları var. Buna görə də bəzi filosoflar heç vaxt başa düşülməyəcəyi üçün həqiqətin əldə edilə biləcəyini və ya onun arxasınca getməyin mənasız olduğunu düşünməyə başladılar.
Aqnostisizm kimi fəlsəfi cərəyanın meydana çıxması bununla bağlıdır. O, həqiqətə çatmaq imkanını inkar edirdi, çünki onun ardıcılları dünyanı bilinməz hesab edirdilər.
Fəlsəfənin daha az radikal istiqaməti - relativizm də var idi. Relyativizm nisbiliyi iddia edirinsan biliyinin təbiəti. Onun fikrincə, həqiqət həmişə nisbidir və dərk edilən obyektin anlıq vəziyyətindən, eləcə də dərk edən subyektin optikasından asılıdır.
Sosial elmdə həqiqət növləri
Lakin ətraf aləmin bilinməzliyini tam dərk etmək və onu öyrənmək cəhdlərindən əl çəkmək insan üçün qeyri-mümkün oldu. Həqiqəti iki səviyyəyə "bölməyə" ehtiyac var idi - mütləq və nisbi.
Sosial elmdə mütləq həqiqət, mövzu haqqında hərtərəfli bilikdir, onun bütün cəhətlərini açır və onu əlavə etmək və ya təkzib etmək mümkün deyil. Mütləq həqiqətə nail olmaq mümkün deyil, çünki onun konsepsiyası idrakın əsas prinsipinə - tənqidiliyə xeyli dərəcədə ziddir. Bunun olduqca qeyri-mümkün ideal, müəyyən nəzəri fəlsəfi konsepsiya olduğunu başa düşmək vacibdir.
Praktikada nisbi həqiqətdən daha çox istifadə olunur. Bunlar insanların obyekt haqqında tam biliyə nail olmaq üçün əldə etdikləri ara nəticələrdir.
Sosial elmdə həqiqətin nisbiliyi bir çox səbəblərlə bağlıdır. Birincisi, dünya daim dəyişir və insanın onu bütün müxtəlifliyi ilə təsvir etmək üçün resursları yoxdur. Bundan əlavə, insanın idrak resurslarının özü də məhduddur: elm və texnologiyanın daimi inkişafına baxmayaraq, metodlarımız qeyri-kamil olaraq qalır.
Haqq və Yalan
Sosial elmdə həqiqətdən fərqli olaraq aldanma anlayışı var. Aldanma, reallığa uyğun gəlməyən bir mövzu haqqında təhrif olunmuş bilikdir. Ancaq insan dəqiq məlumat əldə etməyə bu qədər həvəslidirsə, niyədezinformasiya var?
İlk növbədə bu, biliyimizi əldə etdiyimiz texnikanın qeyri-kamilliyi ilə bağlıdır.
İkincisi, orta əsr filosofu F. Bekon "bütlər" adlanan şeylər - dünya haqqında, insan təbiətində dərin kök salmış, reallıq haqqında təsəvvürlərimizi təhrif edən ideyalar haqqında yazmışdır. Məhz onların sayəsində insan heç vaxt obyektiv müşahidəçi ola bilməz, lakin həmişə öz tədqiqatının nəticələrinə birbaşa təsir edəcək.
Dünyanı tanımağın yolları
Dünya haqqında öyrənməyin müxtəlif yolları var.
Sosial elmdə həqiqəti əldə etməyin ən ümumi yolları bunlardır:
- Mifologiya.
- Gündəlik həyatı yaşayın.
- Xalq müdrikliyi və sağlam düşüncə.
- Sənət vasitəsilə bilik.
- Parascience.
Elmi bilik həqiqəti əldə etməyin əsas yolu kimi
Lakin həqiqətə çatmağın ən ümumi və "hörmətli" yolu elmdir.
Elmi bilik iki səviyyədən ibarətdir: empirik və nəzəri.
Nəzəri səviyyəyə nümunələrin və gizli əlaqələrin müəyyən edilməsi daxildir. Onun əsas üsulları fərziyyələrin, nəzəriyyələrin qurulması, terminoloji aparatın formalaşmasıdır.
Öz növbəsində empirik səviyyə birbaşa təcrübələrdən, təsnifatdan, müqayisədən və təsvirdən ibarətdir.
Cəmi olaraq bu səviyyələrelmə nisbi həqiqətləri açmağa icazə verin.
Beləliklə, sosial elmdə həqiqət mövzusu çox genişdir və diqqətli və ətraflı araşdırma tələb edir. Bu məqalədə onun yalnız əsas, əsas aspektlərinə toxunulub ki, bu da sonrakı müstəqil araşdırmalar üçün nəzəriyyəyə giriş kimi xidmət edə bilər.
